第一篇 福音的奧秘
第二章 基督在我們裏面
也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘（我為這福音的奧秘作了帶鎖鏈的使者），並使我照著當盡的本分，放膽講論。” （弗6:19-20）
“現在我為你們受苦，倒覺歡樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把神的道理傳得全備，這道理就是曆世歷代所隱藏的奧秘，但如今向祂的聖徒顯明了。神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望（原文作‘基督在你們裡面，是榮耀的盼望’）。我們傳揚祂，是用諸般的智慧勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能，盡心竭力。”
（西1:24-29）
禱 告：
主，我們感謝讚美禰！禰給我們這樣的憐憫和恩典，叫我們能在禰桌子的面前來紀念禰敬拜禰。我們感謝讚美禰！禰為我們所成功是何等大的事！主啊！我們今天成了何等的人，是禰的恩典所造成的，我們敬拜禰！我們感謝讚美禰！禰叫我們再有一次的機會能讀禰的話、能默想禰的話、能交通禰的話。
主啊！但願禰的話，在我們中間因著禰自己的祝福，成為靈、成為生命，叫禰的旨意能夠通行，也得著榮耀。奉主耶穌的名！阿們！
【相信客觀的真理】昨天晚上和今天早晨，我們在這裡交通關於“福音的奧秘”。昨天晚上曾提過，福音不是一件非常簡單的事。福音是奧秘。福音與神在永世之前，在祂裡面所隱藏的那個奧秘發生直接的關係。福音能叫我們進入神在曆世歷代所隱藏的，而今天向眾聖徒所顯明的那個奧秘。“福音的奧秘”是什麼呢？簡單的說就是“在基督裡”和“基督在我們裡”。感謝神！是祂把我們放在基督裡面。神先把祂自己本性一切的豐盛都有形有體的放到基督裡面；然後，祂把我們這些蒙恩信祂的人也放到基督裡面。因此我們看見，在基督裡面神已經將所有天上屬靈的祝福都賜給了我們。這個是客觀的真理，是神在基督裡面為我們所作成的；是永遠不改變的。
對於客觀的真理我們應當相信，因著神的啟示，叫我們能相信我們現在是在基督的裡面。因為我們在基督的裡面，我們就享受了在基督裡面神本性的一切豐盛。這是昨天晚上我們在這裡交通的大要。
那麼今天早晨我們願意交通另一面，就是“基督在我們裡面”。
【補滿基督患難的缺欠】保羅寫“歌羅西書”的時候，他曾這樣的說：為著要成全教會的緣故，他願意受苦來補足基督患難的缺欠。我們知道我們的主耶穌，祂為著我們的緣故，為著祂的教會捨棄祂自己。因著祂捨棄祂自己，教會才得以產生；但是為著教會的建造，為著身體的完全，神在地上也要使用一些的人，來補足基督患難的缺欠。這並不是說基督在十字架上所完成的救恩有缺欠，我們的主在十字架上所完成的是完全的。祂說“成了”！我們不能加上一點也不能減去一點。
但是為什麼說到“基督患難的缺欠”呢？這乃是說，雖然祂為教會舍己產生了教會，但是要叫這個身體長大成人，滿有基督長成的身量，就需要有一班人也肯為著基督的身體，就是為著教會，肯受苦來補足這個缺欠，使教會得以成為榮耀的教會，能配得上這榮耀的基督。
【是裏面的關係】所以我們看見，保羅為著這個緣故，他也受一些苦難。他在歌羅西書中告訴我們：他要把神的道理傳得全備；他要把這個奧秘完全傳出來，因為神樂意我們知道這個奧秘。這個秘密已經顯明了，盼望所有信祂的人都知道。知道什麼呢？知道這個奧秘在外邦人中，有何等豐盛的榮耀！
感謝讚美神！祂的福音不光是為著猶太人；祂的福音也是為著外邦人；叫我們這些外邦人能得著這福音的豐富，就是基督在你們裡面是何等榮耀的盼望。昨天晚上已經說過，福音奧秘的原則是在於一個字，那就是“In”（裡面）；福音的意義就是我們在基督的裡面，基督在我們的裡面。這個“裡面”乃是福音的奧秘。
我們的主在地上的時候，祂與門徒同在有三年多之久，在這三年多的時間裡祂多次向祂的門徒說：“我在父裡面，父在我的裡面；我說話不是我自己說的，是我的父在我的裡面說的；我作事不是我自己作的，是我看見我父作的我才作，也是我的父在我的裡面作的。”但是到了主被賣的那一夜，我們還記得在約翰福音第14:10節那裡，腓力問主一個問題，他說：“主啊！禰如果將父顯給我們看，我們就知足了。”
你記得主怎麼回答嗎？祂說：“腓力！我與你同在這麼久，你還不認識我嗎？你豈不知道認識我就是認識父；因為父在我裡面，我也在父裡面。”但是雖然我們的主這樣說了，我想腓力還是不明白；不但腓力不明白，就是其他的門徒也不明白，怎麼會父在祂裡面，祂在父裡面？這怎麼可能呢？到了20節的時候，我們的主說：“到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。”
換句話說：父在子裡面，子在父裡面，他們是合而為一的。這是一個奧秘。但是這個奧秘，主說：到了那一天，你們就知道，不但我在父裡面，你們也在我裡面，我也在你們裡面。父與子這個裡面的關係，要達到我們與我們的主的關係。我們與主的關係不再是外面的關係，而是好像父與子的那個關係一樣。這完全是裡面的關係。主說：到了那一天，你們不但要懂得我在父裡面，父在我裡面；並且你們也要經歷你們在我裡面，我也在你們裡面。弟兄姊妹！這是福音的奧秘。
當我們的主在地上的時候，因為祂是道成了肉身，穿上了人的身體；既在肉身裡，祂最多只能與門徒在一起，站在門徒的旁邊，不能在門徒的裡面；但是祂說到了那一天，你們要在我裡面，我也要在你們裡面。
【另一位保惠師──真理的聖靈】那一天是何時呢？在約翰福音第14章到第16章，我們主耶穌最後一次與門徒的談話中，好幾次提到“那日”。有人說：“那日”是指“五旬節”；但是如果我們仔細讀聖經的話，就知道是指著祂復活的日子說的，而不是指著五旬節。
因為在約翰福音20章，我們的主復活的那天晚上，門徒們聚集在一個屋子裡，主向他們顯現，說：“願你們平安！”然後向他們吹氣說：“你們受聖靈！”常常我們解經時，以為主在那一天，向門徒吹氣說：“你們受聖靈”，不過是一個表記而已；但是，如果我們仔細讀神的話，就會看見，那一天主所作的，不是一個表記，乃是一個事實。
當神創造人的時候，用泥土作了人的身體，然後把生命的氣吹在人的鼻孔裡，人就成了一個有靈的活人。這是神創造人的手續。祂吹氣，叫人成了一個活的魂，有了魂的生命，而能以活著。但是在主復活的那一天，祂又有了新造的工作，吹氣在門徒裡面，說：“你們受聖靈！”在那一天，聖靈就來了，住在他們裡面。所以內住的聖靈乃是在主復活的那一天，門徒所得著的。
我們的主，那一次對門徒所說的，我要去，但你們不要憂愁，因為我並不撇下你們為孤兒。我去了，我還要來；我去了，要求父差遣另外一位保惠師來到你們這裡，祂不但要與你們同在，還要在你們的裡面，永遠不離開你們。這個另外的保惠師就是真理的聖靈，就是耶穌基督的靈。
我們的主復活穿上一個靈體，然後升到高天之上，現今祂在父神的右邊。但是，當祂復活的那一天，祂就差遣另一位保惠師，像祂一樣，所以祂說：世人沒有見過祂，你們看見過祂，並且祂要住在你們裡面，永遠與你們同在。這時，我們的主在聖靈裡，進到我們的裡面。在肉身中——不能進到我們的裡面，只能站在我們的旁邊；但是今天在聖靈裡，祂能住在我們裡面。
聖靈住在我們裡面，就是基督住在我們裡面，也就是“神”、“父”住在我們裡面，所以祂說：我們要到你們那裡來。三而一的神，今天在聖靈裡都住在我們的裡面；到那一天門徒就明白了。父怎樣的在子裡面，子怎樣的在父裡面；今天照樣我們在基督的裡面，基督也在我們裡面。所以弟兄姊妹！我們這些得著福音益處的人，要記得我們今天的地位是在基督裡；並且要記得，今天基督也在我們裡面，所以祂要成為我們一切的經歷。
【在我們裏面──得著永生】在基督裡是客觀的，是神在基督裡面所已經為我們完成的一切的工作。對於客觀的真理，我們的責任就是相信；相信神在基督裡都已經作了。但是感謝神！不但有客觀的真理，還有主觀的經歷；主觀的經歷就是聖靈今天在我們每一個人裡面，把神在基督裡所已經作成的，一件一件的都作到我們的裡面，叫我們親身經歷主在兩千多年前所為我們完成的一切的工作。這個是基督在我們裡面的奧秘。
你知道基督在你裡面嗎？在哥林多後書13:5節，保羅對哥林多人說：你們要省察自己、考查自己、調查自己，證明你們是在真道上。“真道”在原文是“信”，就是證明你是在信的裡面，在信仰的裡面。總而言之：你們要證明實在是真正相信主的人。如何證明呢？就是要知道基督在你們裡面；否則，你們就是被棄絕的人。換句話說：如果今天你不能證明基督是在你的裡面，你這個人還沒有走信心道路，未曾相信；你還是一個被棄絕的人。如果你是一個被主悅納的人，就要證明基督是在你的裡面。
弟兄姊妹！你知道不知道基督在你的裡面？這一位死而復活又升天的基督，今天是在你的裡面？祂住在你的靈裡面，你知道不知道有這麼一回事？很多的時候，我們能感謝讚美主，說我信主了，我得著了永生；但是什麼是永生呢？
多年前我曾到南美洲的秘魯那地方，去看望一對為主作工多年的美國夫婦宣教士。他們每半年乘小船，沿著亞瑪遜河，一個村子一個村子去佈道；另外半年則乘車，在高山峻嶺中，一個鄉村一個鄉村去傳福音為主擺上。感謝神給我機會，有三個星期的工夫與他們一起，在船上，在山上探望弟兄姊妹。這對夫婦在秘魯傳了好多年福音，帶領了好些人信主。
有一天他們聽說在某某地方有一家新搬來的中國人是信主的，所以路過的時候就去探望他們。他們交通的時候，那位中國弟兄就與這對夫婦談到“永生”，告訴他們永生是今天就可以享受的，不是要等到將來死了之後纔可以享受的。（因為在許多基督徒的觀念裡，以為永生好像買人壽保險一樣，在世時是不能用的，必須等到死了才生果效，可以憑此上天堂）這對宣教士所傳的福音，也是這樣的；他們對人說：你信耶穌就可以得永生，將來可以保險上天堂。他們不知道永生是今天就可以享受的。信主的人今天就活在這永生裡，他們竟不知道。當他們與這對中國的夫婦交通以後，才恍然大悟，明白了永生是為著今天的。我們今天就是靠這永生活著，否則我們怎麼作基督徒呢？
基督在我們裡面。永生就是基督。“認識禰獨一的真神，並且認識禰所差來的耶穌基督，這就是永生。”（約17:3）永生不是一件東西；永生是有人位的，是神！是我們的主耶穌！是聖靈！父在子裡面，子在父裡面，父與子在靈裡面；而聖靈今天住在我們裡面，就是基督住在我們裡面，也就是神住在我們裡面，這個就是永生。所以這永生是我們今天就可以靠著來活的，不是光為著將來的。我們今天要藉著這永生——神的生命、基督自己、基督的生命，來天天過基督徒生活。
那對夫婦得著這樣的啟示以後，他們就說我們要重新傳福音，要告訴人說，你們信了主之後裡面就有永生，基督在你們裡面，你們要靠著祂而活。當我去看他們的時候，他們己經傳這個全備的福音了。
所以，我們不要把永生當成一件為著將來使用的東西，要知道永生是活的；基督——神的兒子是永生，祂是我們的生命，今天就在我們的裡面。基督在我們裡面。這是一件了不起的事！你想一想，這樣一個渺小卑微的人，基督竟然住在你裡面；不是一個道理住在你的裡面，乃是基督，活的主住在你的裡面。一個完全的主，今天活在你的裡面，弟兄姊妹！你知道不知道？如果你不知道基督在你裡面，就根本還在信心的門外。
【要靠著在裏面的基督而活】怎麼知道基督在你裡面呢？從你信主以後，曾否裡面經歷過基督呢？你曾否經歷過，在你裡面好像住了另外的一個人？從前是你自己住在自己的裡面。你獨來獨往，想作什麼就作什麼，完全以自己為中心，也靠著你自己來活著。但是信了主以後，你有沒有這樣的經歷，好像另外有一個人住在你裡面？你今天不再為自己活著了，乃是為著住在你裡面的活著；你也不是靠著自己來活著，乃是靠著住在你裡面的來活著。是不是呢？
比方說：在沒有信主的時候，你是一個隨便說話的人，根本沒有節制；說大話、說謊話，還覺得非常的得意。但是到了信了主之後，你再說大話或說一些批評人的話、污穢的話語，裡面是不是好像有一個人對你說：夠了，可以停了？你如果再說下去，就要犯罪了！
弟兄姊妹！你有沒有這樣的經歷呢？你一信了主，就不需要有人告訴你說：從今以後，你不要說大話了、不要說批評的話了、不要說污穢的話了；你不需要人在外面這樣的教導。在舊約的時候，需要人這樣的告訴你說要認識主，但是在新約裡，我們乃是從最小的到最大的，都要在裡面來認識主。在裡面有一位神，在裡面有復活的基督告訴你說：夠了，可以停止了！你有沒有這樣的經歷呢？當你裡面有感覺，好像有聲音叫你停了，你卻停不住，還是在那裡講；但是你講完了，感覺什麼呢？是不是仍舊像從前那樣，講完就算了呢？
不！你講完了很痛苦，你覺得與神之間有問題啦！你需要悔改，到主面前認罪，仰望主的寶血洗淨，這樣才叫你裡面得著平安，與神的交通才恢復過來。這是不是證明基督在你裡面呢？又如，在你沒有信主的時候，很可能也讀一些聖經，但那時你讀聖經的時候，不過像讀其它的書一般，或者是歷史的、或者是詩歌的，雖然讀了，卻是讀不懂；但是信主之後，你再來讀聖經，是不是裡面有一位在教導你，把聖經的話向你打開；叫你不但能明白聖經的話，並且聖經的話就在靈裡面對你們說了話。你有沒有這樣的經歷呢？
我想凡是念過《正常的基督徒生活》這本書的人都知道一則故事，這故事的主角我也認識。當時倪柝聲弟兄在鼓嶺山上寄宿養病，而是在另一人家中貼伙食。那人名叫“俞信良”，還沒有信主，他是鼓嶺山上唯一的電燈匠，所有的電器發生問題都是他修的。不久後，倪弟兄就把福音傳給他，他就得救了。以後，我們就和倪弟兄下山了。
鼓嶺到了冬天是很冷的。這位俞弟兄沒有信主以前很喜歡喝酒，並且是每喝必醉。一到寒天，他就想喝酒，於是他的太太就替他把酒熱好了，預備讓他喝。但是他在喝酒之前說：“我們現在信耶穌了，要先禱告一下啦！”所以他就禱告謝飯，並謝謝主給他有酒喝。但是，禱告不下去了。他不懂什麼原因？禱告一次不行，禱告兩次也不行，便告訴太太說：“你把倪先生的那本聖經拿來！”
但是這位弟兄識字不多，聖經也沒有讀過，這麼大的一本聖經，他想找找看聖經中怎麼說：基督徒可以不可以喝酒？當然沒有找著；也幸虧他沒有找到那一節，就是保羅告訴提摩太，你胃口不清，可以用一點酒。既找不到答案，他說“算了！沒有辦法！”他太太說：“酒要冷了，你就喝了罷！等倪先生來的時候再問他好了。”他點點頭，但是再禱告還是禱告不下去，便對他太太說：“拿掉吧！拿掉吧！”
過了一些日子，他碰到倪弟兄，就問說：基督徒可以不可以喝酒？倪弟兄問他是怎麼一回事？他說：“我在山上要喝酒，但是喝不下去。”“為什麼呢？”“因為我裡面的當家不准許。”他不懂什麼叫做“聖靈”，但他覺得說：“我裡面的當家不准許。”弟兄姊妹！這就是基督在我們的裡面。
【讓祂在裏面當家──居首位】是不是許多時候你想作一些事，而你裡面的當家不准？有時你不要作的，而裡面催促你去作；因為基督在你的裡面。弟兄姊妹！神愛我們到一個地步，不但把祂的兒子差到世界上來，為我們死在十字架上，還把這位基督放到我們的裡面，天天活在我們的裡面，作我們的一切！
誰在我們裡面？我再說：不是一些道理、不是一些教訓，乃是這位為我們死、為我們埋葬、為我們復活，在地上過三十三年多的生活，升入高天之上，坐在父神的右邊，萬有都要作祂的腳凳；這樣一位榮耀的基督，住在你和我的裡面。祂住在我們裡面，不是住著不動的，乃是活潑的；不是蜇伏的，乃是顯著的。基督今天住在我們的裡面，不是住在客房裡，祂住在我們裡面，要作我們的主、作我的生命。祂是活活潑潑的在你我裡面。
可惜今天有許多基督徒不知道基督在他的裡面。有些基督徒雖然知道，卻把這位住在裡面的基督關在一個小房間內，他還是憑著自己活，也為著自己活；他沒有看見說：原來基督的愛激勵我們；因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了；現在我們這些活著的人，不再為自己活，是為替我們死而復活的主活（林後5:14-15）。
【基督在裏面成形】弟兄姊妹！基督在你的裡面；這位在你裡面的基督曾為你死，曾為你復活，曾為你升天，祂還要再來。聖靈今天在我們裡面，乃是要把這位基督和祂的一切，都作在我們的裡面，直等到基督能成形在我們裡面。感謝神！今天基督在我們裡面，但是還沒有成形在我們裡面。什麼叫做“成形”呢？成形就是顯出來了。一個東西沒有成形時是看不見的，但一成形，它就顯出來了。今天基督在你裡面，但是人看不見，聖靈的工作就是要讓這位基督在你裡面生長、增加、榮上加榮、照著祂的形狀來變化，直等到成形在你的裡面。這個就是聖靈今天在我們每個人裡面的工作。
聖經不是告訴我們說：等到真理的聖靈來了，祂就要叫我們想起主所告訴我們的話，並且要把祂從主所領受的一切都給我們。今天在我們裡面有一個恩膏，這個恩膏住在我們裡面，在凡事上都要教導我們；不僅是大事，也包括小事，每一件事祂都要教導我們。這教導是真的不是假的；你們要順從這恩膏的教訓，就必住在真理的裡面。所以，今天聖靈要把住在我們裡面的基督活出來——長大、變化、成形。這個就是聖靈今天在我們身上的工作。
聖靈的工作，乃是為著榮耀基督。聖靈不榮耀自己；祂是隱藏的，是為著榮耀基督。什麼叫“榮耀基督”呢？就是要基督在我們裡面更被經歷，更得榮耀，更多組織，更加建造，以致我們被模成神兒子的形像，讓基督成形在我們裡面。這個就是聖靈今天的工作。
【基督徒的生活──讓基督活出來】比方說：今天聖靈要把基督的死作在我們身上，叫基督的死成了我們的死。感謝神！今天早晨有五位弟兄姊妹受浸歸主。你知道“受浸”是什麼意思嗎？羅馬書第6章告訴我們：豈不知我們受浸歸入基督的人，就是受浸歸入祂的死嗎？我們在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合，叫你們從今以後有新生的樣式。換句說：基督的死是把我們的舊人，連同我們的舊造，以及我們的肉體都在祂的死裡死去了。基督的死成為我們的死。聖靈就是要把這個死加在我們身上，叫我們向罪死，向世界死，向肉體死，向自己死。
並且，聖靈在我們裡面要把基督的復活作成我們的復活，使我們在祂的復活裡一同有分。換句話說：我們向罪死了，但在基督裡向神永遠活著。怎麼活呢？我們的主是先生而後死；祂先在地上活了三十三年多，祂活出神的生命來，活出神的榮耀來，然後死在十字架上。而我們則是先接受祂的死作我們的死，然後我們得著了祂復活的生命，就靠著這生命來活出基督徒的生活。
基督徒的生活是人所過不來的，沒有一個人能在地上過基督徒的生活。基督徒的生活是什麼呢？基督徒的生活，就像主耶穌在地上所過的生活一樣。那裡有一個人能夠過主耶穌在地上所過的生活呢？我們常常聽到人說：要效法基督，以基督為模範來學習像基督一樣。但是弟兄姊妹都知道，你不學還不懂，越學就知道越不像。不可能的！我們的主在地上，雖然在凡事受試探，卻沒有犯罪；但我們略受一點試探就犯罪了。我們的主在地上是完全的，世界上只有祂
一個是無罪的；但我們常常軟弱，常常犯罪。
然而有誰未曾過基督徒的生活呢？你是一個基督徒，你正在過基督徒的生活；有人過了五年，有人過了十年，……我過了六十多年了；過得怎麼樣？是不是越過越緊張？我常常說：一個緊張的基督徒是一個好基督徒，因為要學習主。你若不學基督就無所謂，你必不致緊張；你如果越要愛主，越要像主，你就越緊張，但是毫無效用。所以誰能在地上過基督徒的生活？那就是基督自己啊！
除了基督之外，那一個人能過基督徒的生活呢？沒有人能過的。你已經過了五年十年了，是不是過得很辛苦呢？我真是苦啊！死雖然是苦，活也是苦啊！但是感謝讚美神！什麼是福音？福音說你不要怕死，因為基督已經替你死了，你不必再死了。我們基督徒會睡，但是不會死；因為死的毒鉤已經除掉了。還要感謝神！你也不必活了，因為基督替你活。這是福音。
今天我們活在這裡，不是我們活，是基督在我們裡面活，所以保羅說：我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我；那麼是誰呢？乃是基督在我們裡面活。並且我如今在肉身活著，是因神兒子的信而活，祂是愛我，為我舍己（加2:20）。在原文裡，不是指你信神兒子而活，乃是因神兒子的信而活。不是你的信，你的信是靠不住的，你的信是人工製造的；乃是神兒子的信。祂是信實的。祂今天在你裡面活，且要把祂自己活出來。祂自己活出來的時候，就與祂兩千年前在地上所活的生活完全一樣。這是基督徒的生活。
【基督徒的盼望──榮耀】聖靈就是要我們來經歷基督復活的生命，天天靠著這生命來活。不但是這樣，這位在我們裡面的基督也是一位升天的基督。“升天的基督”是什麼意思呢？意思是祂遠超萬有之上，萬有都是祂的腳凳。弟兄姊妹！今天這位升天的基督在我們裡面，也要你我升天。無論你有什麼境遇，你能升天；你不會被任何的環境所壓制，你能在各種的環境中，把萬有都帶到基督的腳前。
弟兄姊妹！這都是因為基督在你的裡面。聖經說：基督在你裡面是榮耀的盼望（西1:27）。什麼叫做“榮耀的盼望”？基督在你裡面。是的！就是這件事；這件事就是榮耀的盼望。我們基督徒是大有盼望的。我們的盼望是什麼？世界上的人盼望有什麼地位，有什麼事業，得著多少錢財，得著多少的學位。這是世人的盼望，虛空的虛空！但是我們基督徒的盼望遠超過這些，我們是最有盼望的人，我們的盼望是榮耀；榮耀就是我們的盼望。
【榮耀的意義】什麼叫做“榮耀”呢？對於榮耀，我們會覺得很抽象，不懂得是怎麼一回事，只知道神是榮耀的，一切與神有關係的都是榮耀的，一切與人有關係的都是羞辱的。有一天我讀一本史百克（T.Austin Sparks）弟兄寫的書，其中一段對榮耀作了很好的解說。我們知道，人沒有辦法給榮耀下一個定義，因為它太大、太豐富了！榮耀就是神自己；但是它可以解說的。
然而有許多的解說越解越不明白，我覺得史弟兄的那個解說很簡單，很能讓人明白，他說：“榮耀就是創造的神，看著被造的而覺得滿意。”換一句話說：榮耀就是：“How It Are To Be”。比方說，你去作一件事，等到這件事情作好了，結果正是你心裡所要完成的，是理所當然的，你心裡所盼望要達到的，就是這麼一回事，一點也不減少，完全照著你所理想的完成了。這時，你裡面是不是感覺有一些榮耀？他說：當創造的神，看見祂所造的人，出現時就像當初祂所定規的旨意。神說，這是榮耀。
弟兄姊妹！我們今天是不是像神當初造人原來的那個目的呢？當神看這個受造的人，蒙救贖、得救恩、被福音帶到一個地步，這個人出來完全是神當初造人的那個心願。神看見這人就說，榮耀！榮耀！榮耀！
【得榮耀的途徑】所以羅馬書才這樣說：神預先所知道的人，就預先定下要被模成神兒子的形像。預先所知道的，祂就呼召；所呼召的，祂就稱義；所稱義的，又叫他得著榮耀。弟兄姊妹！福音要把我們帶到榮耀裡去，不是僅僅罪得赦免上天堂而已。我們可以滿意，但神不滿意；神要把我們每一個人，都帶到榮耀裡去。
然而如果榮耀沒有先作在你裡面，到了那天，要把你帶到榮耀裡去，你必定受不了；不僅是不配，你根本就受不了！所以榮耀是我們的盼望。為什麼基督在我裡面，是榮耀的盼望？因為基督要成形在我們裡面，叫我們被救贖到一個地步，回到神當初造人的旨意裡去。到那一天，神的獨生子要成為長子，祂要把許多的兒子帶到榮耀裡面去。
但是為什麼今天這變化的工作是那麼的慢，那麼的受攔阻？我們要知道，榮耀與受苦有直接的關係。你記得主耶穌復活那一天對門徒說：你豈不知道基督應當先受苦，然後進到榮耀裡去嗎？（路24:26）
“祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從；祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。”（來5:8-9）
聖靈要把基督完全成形在我們裡面，所用的是什麼工具呢？那工具就是十字架。沒有十字架就沒有榮耀。十字架不但在各各他山上，兩千年前基督被釘，為我們成功了永遠的救贖；十字架在今天，是聖靈要把祂種在我們每個人裡面。這樣，榮耀纔能產生出來。
我且用一個比喻：你知道在會幕的最裡面是至聖所。神的榮耀充滿在至聖所；但是有一道很厚的幔子把至聖所和聖所隔開的，所以在聖所裡是需要點燈的，否則就沒有光；因為神的榮耀是限制在至聖所。但是有一天，這道幔子裂開了！我們的主耶穌，在耶路撒冷城外，各各他的十字架上釘死的時候，忽然聖殿裡的幔子從上到下裂為兩半。當然，那時的聖殿根本是空的。我們知道第二個聖殿，就是猶太的餘民從巴比倫回來重建的，和以後希律王將其擴大的那個聖殿，在至聖所裡面沒有約櫃，沒有施恩的寶座，也沒有神的榮耀，是空的。但是你回溯到會幕時代，如果那道幔子裂開的話，什麼事情發生了？裡面的榮耀就出來充滿了聖所。
所以希伯來書第10章裡說：我們今天可以坦然無懼的來到至聖所裡，因為是靠著耶穌的血，和祂為我們開了一條又新又活的道路，從幔子經過；這幔子就是祂的身體。在這裡你看見，主耶穌的身體就是這道幔子，祂的身體裂開的時候，幔子就裂開了，便為我們開了一條又新又活的路。這條路是為我們開的，是祂為我們分別出來，要我們去走的；這條路是十字架的路。所以我們要看見，我們不但是靠著耶穌的血，我們也得走十字架的道路。十字架是帶我們到榮耀裡去的道路。
聖靈藉著十字架把耶穌的死變成我們的死，並且替我們把一切在基督之外的，從我們裡面除去；不但把罪除去，把肉體的行為除去，把肉體除去，把我們魂的生命就是己除去，把世界除去，一切在基督之外，在舊造裡面的東西，都替我們除去。聖靈把十字架的工作成功在我們裡面；同時，祂就讓基督能在我們裡面擴展長大、成形。所以，沒有十字架，就沒有榮耀。
【信而順服】今天聖靈在我們裡面工作，要讓基督成形。（林後3:18）：“我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。”今天基督是在我們裡面，聖靈是要作變化的工作，但是，我們不肯接受十字架、我們不肯順服聖靈，所以今天我們裡面變化是那麼的慢。我們如果要進到榮耀裡面去，就必需學習順服。
所以這條路是正確的；客觀的真理需要信，主觀的經歷需要順服；“信而順服”，除了這個之外，沒有第二條道路。親愛的弟兄姊妹！這是福音的奧秘——在基督裡。感謝主！神本性一切的豐富都在基督裡，已經賜給了我們。這是我們的根基。感謝神！基督在我們裡面，聖靈就要把這位基督成形在我們的裡面，叫我們能得著榮耀。一切都是神作的，在我們這一邊，不過是信而順服。願神憐憫我們！
禱告：
我們的父、我們的神！禰的愛實在是不能測度的，禰所賜給我們的福音是何等的豐富！是禰把我們放在基督裡，也是禰把基督放在我們裡面。我們的神啊！求禰開我們的眼睛，叫我們能看見；也求禰賜給我們一個順服的靈，叫我們能聽從禰。我們的主，這是禰的心願。願禰的旨意早早的完成，在這一班軟弱敗壞人的身上。聽我們的禱告！奉主耶穌的名。阿們！
—— 江守道《神的福音》