第三篇 事奉的啟示
“這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現；祂怎樣顯現記在下面。有西門彼得，和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。西門彼得對他們說：‘我打魚去。’他們說：‘我們也和你同去。’他們就出去，上了船，那一夜並沒有打著什麼。天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：‘小子！你們有吃的沒有？’他們回答說：‘沒有。’耶穌說：‘你們把網撒在船的右邊，就必得著。’他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說：‘是主！’那時西門彼得赤者身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。其餘的門徒，離岸不遠，約有二百肘，就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。耶穌對他們說：‘把剛才打的魚，拿幾條來。’西門彼得就去，把網拉到岸上，那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。耶穌說：‘你們來吃早飯。’門徒中沒有一個敢問祂：‘袮是誰？’因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：‘約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？’彼得說：‘主阿！是的；禰知道我愛禰。’耶穌對他說：‘你餵養我的小羊。’耶穌第二次又對他說：‘約翰的兒子西門，你愛我麼？’彼得說：‘主阿！是的；禰知道我愛禰。’耶穌說：‘你牧養我的羊。’第三次對他說：‘約翰的兒子西門，你愛我麼？’彼得因為耶穌第三次對他說：‘你愛我嗎？’就憂愁，對耶穌說：‘主阿！禰是無所不知的，禰知道我愛禰。’耶穌說：‘你餵養我的羊。我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意的地方。’耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死榮耀神。說了這話，就對他說：‘你跟從我吧！’彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛，說：‘主阿！賣禰的是誰的那門徒？’彼得看見他，就問耶穌說：‘主阿！這人將來如何？’耶穌對他說：‘我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！’（約二十一1-22）
【每一個蒙恩得救的人都當事奉神】現在我們來看約翰福音第二十一章，這裡給我們看見，主給彼得事奉的啟示，給他看見事奉的路在什麼地方。親愛的弟兄姊妹！廣義的來講：我們每一個蒙恩得救的人都應當事奉神。在舊約時，神要拯救以色列百姓從埃及出來，祂就差遣摩西到埃及去。對法老說：“容我的百姓去，好讓他們事奉我。”以色列人所以出埃及，他們所以蒙拯救，不是叫他們得自由，不是叫他們從今以後能為自己而活，本來他們做奴隸，為法老而活，在那裡事奉法老，他們蒙拯救，並不是說，他們從今以後是自由的人；他們就可以事奉自己了。
不是的，神很清楚地告訴他們：“容我的百姓去，好讓他們事奉我。”所以每一個蒙恩得救的人，按理來說，我們都是事奉神的人，彼得蒙神特別的選召，主呼召他做一個使徒，我們這些人不一定被主呼召作使徒，但是不管我們有沒有特別的呼召，不管我們在那職事上是否有分，我們記得！保羅在哥林多後書第四章提到“那職事”，“那職事”乃是指著蒙主特別的選召來做使徒、來作先知、來做傳福音的人、來作牧師和教師，這個“那職事”有特別的呼召，我們不是每一個人都有這樣的呼召，但是不管我們有沒有這特別的呼召，是不是在“那職事”裡有分，我們卻在身體的職事裡都有分，因為以弗所書第四章告訴我們：主不但把那四種的人賜給教會，為要成全聖徒，造就聖徒，叫聖徒在生命上能長大，當他們生命長大的時候，他們自己就能完成身體的職事，他們就各自作肢體、彼此作用，叫基督的身體能增長。
所以我們知道，無論你有沒有特別的呼召，我們都得事奉神，因為事奉神是我們的職業，有的人帶著地上的職業來事奉神、有的人沒有帶著地上的職業來事奉神，不管你有沒有帶著地上的職業，嚴格說來：你地上的職業都是副業，不是正業，你的正業乃是事奉神，我們每一個弟兄姊妹都在這裡事奉主，有特別呼召的事奉主，沒有特別呼召的。我們都有這普通的呼召來事奉主，沒有一個人能為自己活，也沒有一個人能為自己死，我們或生或死都是為著我們的主。所以在這一章聖經裡，雖然特別與彼得發生關係，主在這裡我們看見彼得事奉的道路，但是在原則上，這個原則可以應用在我們眾人身上。所以我盼望當我們在這裡交通的時候，你不要說這是彼得的事，與我沒有關係。感謝讚美主！在原則上與我們都有關係。
【彼得的打魚和保羅的織帳棚】主耶穌從死裡復活以後，祂就向祂的門徒顯現，祂第一次向祂門徒顯現是在祂復活的那天晚上，第二次向祂的眾門徒顯現，乃是過了一個星期，因為第一次顯現時多馬不在內。所以過了一個星期，又到一個主日晚上，主就向祂的門徒顯現。
約翰福音第二十一章給我們看見，是主耶穌第三次向祂的眾門徒顯現，當初向祂門徒顯現的那些時間，主復活以後在地上還有四十天之久，過了四十天，祂就升到天上去了。在這四十天之內，祂有時向門徒顯現，有時祂隱藏起來，所以當主對眾門徒顯現兩次以後。主沒有接下去再立刻向他們顯現。
所以當主沒有向他們顯現的時候，有一天彼得就對其他同伴說：“我打魚去”，他們說：“我們同你一起去打魚。”我們知道西門彼得是怎樣的一個人。他是一個好動的人，你要叫他坐下來安靜是非常困難的，如果主向他天天顯現，他就有事情做了，他就能與主親近，但是如果主不顯現，或是隔了一段時間沒有顯現，或者隔了幾天沒有顯現，彼得就覺得無事可作，他又不能安靜等候在主的面前，他是一個喜歡行動的人；所以他就建議說：“我打魚去了”，因為這原是他的本行，所以他沒有屬靈的事情做了，他就仍舊打魚去了。
你記得！主耶穌呼召他的時候，祂說：“你跟從我來，我要叫你得人如得魚一樣。從前你是個打魚的，你從前是得魚，但是我現在要你來跟從我，從今以後你要得人了，你不再作打魚的，你要作我的使徒，被我差遣去得人。”但是彼得常常要回到原來的情形裡去。比方說：在路加福音第五章，彼得已經跟從耶穌有一段時間了，但是跟了一個時期，彼得裡頭有十個問題，可能他覺得說：我這個人可能跟不上，主的要求太大。我實在不配，所以當主到了他本鄉的時候，就是到了迦百農的時候，彼得去打魚去了，他又回到他的本行裡去了，他忘記他要得人了，他又要想去得魚了。
但是很希奇，他一夜就打不到一條魚，主不讓他得著一條魚，到了第二天早晨，主在那裡藉用他的小船來講道，講道完了以後，你知道我們的主從來不虧欠人的。主藉了他的船，主就要給一船的魚，所以叫他開出去打魚，你知道他就得了一船的魚，不只，你仔細地讀，他得了兩船的魚，他叫他的同伴也來了，因為他的魚打得太多了，在那裡他就看見主的榮耀，他又離開了他的船來跟從主。但是到了這個時候，主已經復活了，主又向他顯現了，但是他又覺得沒有事情做了，他又打魚去了。
感謝讚美主！每一次彼得回去打魚都是打不到的，因為主已經呼召他出來作使徒了。另外有個人，他的名字叫“保羅”，他是織帳棚的，主也呼召他出來做使徒，但是很希奇，在主呼召他出來事奉主的那一段路上，有的時候他不織帳棚。
比方說：他在腓立比就沒有織帳棚，但是他在哥林多就織帳棚了，他在以弗所也織帳棚，彼得不能去打魚，主不讓他打魚。但是很希奇，保羅可以織帳棚，主也讓他織帳棚，你知道這是什麼原因呢？因為彼得打魚，是打岔他的事奉神，是他軟弱去打魚。但是保羅呢？保羅的織帳棚是為著加強他的事奉，不同就在這裡。
【問題就在你是不是事奉神】親愛的弟兄姊妹！在原則上就是這樣，我們的主是一位活的主，今天我們都是事奉主的人，有的人神讓他織帳棚，有的人神不讓他去打魚，問題究竟在哪裡呢？問題就在你是不是事奉神，要緊的是事奉神。織帳棚是為事奉神，不是為著謀利：不打魚是為著事奉神，叫他能得著人，所以這是一個原則。
親愛的弟兄姊妹！你今天在職業上面，我不知道你的職業是什麼，但是今天你還帶著地上的職業，如果神允許你帶著地上的職業，像保羅織帳棚一樣。我盼望你也有保羅的心志，你就在那裡織帳棚，不是為著謀利，乃是為著神的國度、為著神的工作，如果這樣去織帳棚，你是一個事奉神的人。如果有什麼弟兄姊妹，神不許他去打魚，那麼今天你不打魚也是為事奉，你不要因為懶惰不去打魚，聖經告訴我們：不作工就不能吃飯。但是今天有的人，他為著事奉主的緣故，主不允許他帶著地上的職業，是不是因著這個緣故他就餓了呢？
感謝讚美主！主耶穌站在岸上，那是在清早的時候，所以也許那裡還有點霧氣，雖然那只船離開不過幾百肘，但是因為有霧氣。所以看不清楚，那七個門徒打了一晚的魚，一條也沒有打著，主耶穌站在岸上向他們顯現，主說：“小子們！你們有吃的沒有？”你知道，我們的主很關心我們有沒有吃，聖經不是告訴我們：“你不要憂愁吃什麼、喝什麼、穿什麼，這些都是外邦人所求的，你們要先求神的國和神的義；這些東西都要加給你們了。”
【如果我們以事奉主為念，主要給我們一切所需用的】親愛的弟兄姊妹！我們的主是顧念我們的主，你看門徒打魚打了一夜，不但是為了要吃飽，恐怕也是為著得一點利益，他們一夜一樣也沒有得著，主耶穌在那裡關心他們，主說：“你們有吃的沒有？”所以盼望弟兄姊妹！我們能起來先求神的國和神的義，如果我們行走在神的旨意裡，如果我們為著神而活，如果我們以事奉主為念，主要給我們一切所需用的，我們的神不負責我們過奢侈的生活，但是我們的主負責我們日用的需要，因為祂是我們的父，祂也是天天眷顧我們的神，所以主在那裡問說：“你們有什麼吃的沒有？”他們說：“沒有”。主說：“把網撒在船的右邊，就必得著。”他們一撒去，就網了一網的魚，他們還不知道是主，因為看不清楚，但是約翰裡面清楚，不是他的眼光好，好像他看見主了，不是，因為他的靈是非常敏銳，當這一件事發生的時候，他裡面就清楚了，他就說：“這是主”。“這是主”，彼得一聽見，就披上一件外衣，跳到海裡去，這實在是彼得，他就遊到主面前去了，後來門徒把這一條船近岸的時候，他們拖上來的魚有153條，我不知道這153是指著什麼說的，如果不知道，就不要解釋他，免得我們自取滅亡。
無論如何，我們看見在這裡就打了那麼多的大魚。但是當他們到岸上來的時候，就看見主已經為他們預備了早飯，岸上有炭火，也有魚、也有餅，主說：再拿一點魚來，主總是給我們吃飽的。每一次主在那裡供應的時候，不但能吃飽，還有零碎，我們的主實在是豐富的主。這是當時的光景，這不過是一個背景而已。
【我們與主所有的關係都是在愛這一件事上】當他們吃完早飯後，我們的主也不是讓他們餓著肚子就與他們講話，讓他們早飯先吃好，然後主就在那裡問彼得，祂說：“約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？”彼得聽了以後，就說：“主阿！袮知道，禰知道我愛禰。”親愛的弟兄姊妹！今天我們與主，主與我們，所有的關係都是在愛這一件事上，如果在愛上出了問題，一切就都成問題，你就是在外表上好像還是維持原狀，但是從神的眼光來看，已經出了問題。
啟示錄第二章告訴我們：以弗所的教會本來是一個愛的教會，因為他們愛主的緣故；所以主能把祂自己多多的啟示給他們。以弗所書我們都知道，就著啟示來說：是一個最高的啟示，神把基督的奧秘向他們啟示出來，不是因為他們比人聰明，哥林多的信徒非常聰明，但是保羅不能把神全備的旨意交通給他們；以弗所的信徒並不太聰明，但是他們有愛主的心，因為他們愛主的緣故，主就能把祂自己毫無保留地啟示給他們。
但是可憐，到了約翰寫啟示錄的時候，中間不過經過了幾十年之久，我們看見以弗所教會落到什麼光景呢？他們在外表上一切照常，主說：“我知道你們的行為、我知道你們的勞苦，你們也為我的名受些苦，你們也有知識，你們也能分辨，能看出假使徒來，你們也恨惡尼哥拉一党人的行為，尼哥拉一党人的行為。這是聖品制度，就是把神的兒女分為兩個階級：有的是聖品的，他們可以事奉神；其他是平信徒，不能直接到主面前，要經過居間階級，纔能來到神的面前；這是神所恨的。”以弗所的信徒也恨主所恨的，在外表上他們一點也沒有改變，但是主說：“我反對你、我反對你，因為你把當初的愛離棄了。”
親愛的弟兄姊妹！今天主在我們身上所注意的只有一件事，就是愛這件事，其他的事情都是次要的，最重要的乃是愛，主為著愛我們的緣故，就捨棄自己的性命，今天主對我們只有一個要求，要我們全心、全性、全能、全力的來愛祂，我們有沒有離棄當初的愛。當初的愛就是一個完全的愛、當初的愛就是一個不分的愛、當初的愛就是把主作為他的一切。彼得也以為他自己很愛主。當我們的主對門徒說：“我要到耶路撒冷去，我要被殺，你們都要像羊一樣四散。”彼得怎麼說？彼得說：“主阿！其他的門徒會四散，我不會，我願意與你同死。”他以為自己非常愛主，是絕對的愛主，但是主對他說：“西門彼得！雞叫兩次以先，你要三次不認我。”彼得說：“這是不可能的事，不可能的事。”
但是不可能的事情終於變成事實了。彼得三次否認主，為什麼原因呢？因為彼得愛自己過於愛主，他對於主的愛是肉體的愛、是天然的愛，等到受到考驗的時候，那個天然的本相就顯露出來了，他愛自己過於愛主，他寧可否認主，他不能犧牲自己。
親愛的弟兄姊妹！我們愛不愛我們的主呢？恐怕我們都要說：我們愛，也許我們覺得我們非常愛主。但是請我們記得！如果這個愛是出於我們的自己，等到考驗的時候，你要看見，你是愛你的自己過於愛主，彼得就出去大聲痛哭；他在主面前悔改。感謝讚美主！當主復活以後，他對那幾位姊妹說：“你們去告訴門徒和彼得，我要在加利利和他們見面。”特別提到彼得，聖經也告訴我們：主復活以後，有一次專門向彼得顯現，祂把彼得挽回過來。你知道彼得他認為自己的失敗了，他也認為自己是沒有盼望了。
但是我們的主卻用愛來挽回他；所以實在說來，到了那一天早晨，彼得實在已經被主的愛挽回了。但是為什麼主在這裡又與他提到愛的問題呢？因為這裡是與他的事奉有關係。不但我們的生活乃是根據於愛，我們與主的關係完全是根據於愛，如果我們在愛上出了毛病，我們就已經出了毛病。就是在外表還能維持現狀，總有一天我們的毛病要顯露出來，所以我們需要謙卑在主的面前，讓主的光常常照亮我們，給我們看見，究竟在愛這件事情上，是不是神的愛澆灌在我們裡面，我們沒有愛，我們的愛算不得什麼，但是我們的主要把祂的愛充滿在我們裡面，當祂的愛激勵我們的時候，我們就能為祂而活、為祂而死。但是弟兄姊妹！不但在生活方面是如此；在事奉上也是以愛為根基。
【我們的生活與事奉也都是以愛為根基】什麼叫作“事奉”？什麼叫作“事奉神”？親愛的弟兄姊妹！如果今天我們事奉祂是從愛祂而來的，我們因著愛祂的緣故，所以我們服事祂，這一個是真正的事奉。如果我們裡面沒有愛祂，我們在外面在那裡活動、我們在外面在那裡作工，這一個是工作，但是這個算不得事奉，我們只不過做了工，但是我們的主沒有得著我們的服事。今天在地上有多少都是工作、多少都是外面的活動、多少都像彼得一樣，他說：“我打魚去。”
但是弟兄姊妹！今天我們如果要真正事奉主，主就要問我們：“你愛我比這些更深麼？”這些是什麼呢？這些是炭火。你記得！彼得否認主的時候，他在那裡烤火，所以主說：“你愛這個炭火過於愛我麼？”在那裡有餅有魚，主說：“你愛餅愛魚過於愛我麼？或者你愛我過於愛餅愛魚呢？”為什麼要吃餅吃魚呢？為著要維持我們的生命，那就是說：“你還是愛自己的性命，還是愛我？”那一天主受審判的時候，彼得是愛自己的性命，他怕與主一同受苦，所以他就否認了主。主說：“你愛我比餅比魚更多麼？”那一天在海邊還有其他的門徒，你知道彼得是怎樣的一個人呢？他是一個喜歡合群的人、他是一個喜歡有同伴的人，所以當我們的主受審判的時候，他竟然與那些差役做同伴，所以在差役面前就否認了主。主耶穌就問彼得說：“你愛我比愛你的同伴更多麼？你肯不肯為我的緣故走孤單的道路？你是不是跟著人一同走可以熱鬧一些？你愛我比這些更深麼？”
當主這樣問他的時候，你知道主所用的“愛”這個字，在希臘文裡是“阿加皮”（agape）。“阿加皮”就是神的愛，絕對的愛、無雙的愛，所以主說：“你用這個絕對的愛來愛我麼？你用像神愛世人那樣的愛來愛我麼？你愛我過於愛這一切麼？”主把這些東西來與祂作比較，主就問彼得說：“比較起來，究竟你是愛我呢？還是愛這些東西？”其實我們的主是不能比較的，我們常常用其他的人、事、物來與主比較。
彼得聽了這話，他說：“主阿！禰是知道的。”他因著失敗的緣故，他認識了他的自己，他不敢在主的面像以往一樣大膽地說：“主阿！我愛禰比一切都多。”他只能說：“主阿！禰知道我愛禰。”彼得所用的“愛”，這個字在希臘文“非利奧”（phileo），“非利奧”的意思就是我對你有友情，你知道我對你有好感，他不敢說我絕對愛你，他只能說：我對你是有感情的，我實在對神有好感。他最多只能說到這裡，因為他知道他自己的軟弱，雖然他不能那樣絕對的愛主，但是他說的話卻是真實的。
弟兄姊妹！神所喜悅的是裡面誠實，神所恨惡的是假冒為善。彼得在這時，他從內裡誠實，他不敢說他絕對愛主，但是他知道他對主實在有友情，所以他說：“主阿！禰知道。”他在主的面前實在是愛主，因著有這個愛，主就給他有託付。弟兄姊妹！請你記得！如果沒有愛，主對你就沒有託付，如果沒有愛，你在那裡尋找工作，是你自己的工作，你可以為主工作，但是沒有主的託付，你不是與神同工，這個分別非常的大。
今天許多人裡面並沒有愛主的心，但是在外面工作忙碌，好像都是為著主，但是主從來沒有給他託付，這個工作是草木禾秸的工作、但是什麼地方有愛，主在那裡就有託付，主對彼得說：“你餵養我的小羊。”
【如果你沒有愛，主就對你沒有託付】我們的主有許多小羊，就是那些剛蒙恩得救的人，他們需要餵養，主就把這個工作託付給彼得。然後主就第二次問彼得說：“約翰的兒子西門，你愛我麼？”在那裡主那個比較拿掉了，祂不說：“你愛我比這些更深麼？”祂說：“你愛我麼？”這是一個專一的愛，沒有比較的愛！主所用的那個字，還是那個“阿加皮”，仍舊是那個絕對的愛，彼得聽了這話，他說：“主阿！是的，禰知道我愛禰。”彼得所用的字還是“非利奧”，他不敢說絕對，他只能說：“我實在傾向禰”，“我實在對禰有好感”。主說：“你牧養我的羊。”這個“羊”不是“小羊”了；這是大羊了，已經長大了，不用餵養了，只需要牧養了，你可以帶他到青草地上，他自己就可以吃了，就在那裡造就這一班的羊群，所以主把這個工作託付了他，還是根據於愛。
然後主第三次再問他：“約翰的兒子西門，你愛我麼？”但這一次主所用的“愛”，不是“阿加皮”，不是絕對的愛，主用彼得所用的“非利奧”這個字，彼得！你真是與我有好感麼？你更是與我有友情麼？哦！當主這樣說的時候，彼得心裡非常憂愁，他知道自己趕不上，他巴不得能絕對的愛主，但是他只能誠實地說：“我不能”，“我沒有”，現在主降卑下來，阿！這是同情的愛，主同情於他，主知道他的軟弱，所以主也用同樣的字眼，你實在對我有友情麼？彼得心裡憂愁。他說：“主阿！禰知道，我是對禰有友情。”他不敢說絕對。
但是感謝讚美主！主在那裡說：“你餵養我的羊”。那裡的羊是老羊、病羊，這些羊生病了，所以他們不能牧養，必須餵養了，在主的羊群裡，有的是小羊需要餵養；有的是大羊需要牧養，有的是生病的羊需要餵養，在主的羊群裡有各種各樣的羊，我們不能說，這是小羊，我們不管牠，我們只要大羊，我們只要牧養大羊，因為這簡單。我們也不能說，我們只要牧養大羊，如果羊病了，我們就把牠丟了，我們不要這些病的羊。感謝讚美主！我們的主是好牧人，好牧人為羊捨命。
今天主呼召彼得來做一個牧羊的人。彼得不僅是得人如得魚，這個是福音的工作，撒網的工作，把許多人帶到國度裡；彼得！主也託付他，在他的羊群裡做牧羊的工作。所以彼得在彼得前書告訴那一班作長老的人說，我們都是在那位大牧人手下，做祂的小牧人。我們今天牧養神的群羊，我們應當愛惜羊群，我們不是轄管他們，乃是作他們的榜樣，我們甘心樂意服事他們，不是為著得什麼利益。
哦！弟兄姊妹！因著彼得有愛主的心，而那個愛雖然軟弱，卻是實在，所以主能把祂的工作託付給彼得，這樣，彼得在主面前就有了事奉。親愛的弟兄姊妹！在原則上，我們每一個事奉主的人都應當如此。請我們記得！事奉不是一些活動而已，事奉不是一些工作而已，事奉也不是一些熱鬧而已，事奉需要從愛中出來。如果你愛主、如果你真正愛主，必定感覺在愛上有虧欠。
保羅在羅馬書告訴我們：我們在凡事都不要虧欠人。但是在愛上，要常覺虧欠，凡是你覺得自己在愛上不虧欠人了，不虧欠神了，你在愛上就出了大問題。一個真正愛主的人，他總覺得他自己不夠愛，我們的主太可愛了。我們沒有辦法愛祂像祂愛我們一樣，我們覺得虧欠祂。但是感謝讚美主！祂吸引了我們，我們對祂實在有友情、實在有好感，我們這樣向著祂的人，主給你有託付，無論你是誰，就是沒有呼召你作使徒、沒有在那職事上有分，就是你在基督的身體上作任何的肢體，主在你身上有託付你，祂要把祂自己的工作託付給你，祂要你餵養祂的小羊，或者祂要你牧養祂的羊、或者祂要你餵養祂的病羊。祂要你在神的群羊裡面，在祂的羊群裡面，要你作一點服事的工作。
弟兄姊妹！我們感謝讚美主！什麼地方有愛，那裡就有主的託付，什麼地方有主的託付，那裡就有事奉，不要說我們今天沒有事奉，因為主沒有託付，如果是這樣，這是因為你在愛上有了問題。如果你真的愛主，主怎麼會不給你託付呢？既然你有了託付，你怎麼能不事奉神呢？帶著地上的職業也好，不帶地上的職業也好，我們總是個事奉神的人。哦！弟兄姊妹！這一個乃是事奉的道路。
【事奉主乃是跟從主，主在哪裏，我們也要在那裏】當主這樣對他說了以後，主就對他說：“你年輕的時候，你隨自己的意思往來，但是到你年老的時候，人要束上你的手，帶你到不願意去的地方，那就是指著彼得要怎樣為主而死。”感謝讚美主！他因為怕死，三次否認主，但是當他被主的愛摸著的時候，主說：“你要為我而死。”教會的遺傳告訴我們：彼得也是釘十字架而死的。當羅馬人把他釘十字架的時候，他說：“我的主是釘十字架的，我不配釘十字，你們把我倒過來釘十字架。”
感謝讚美主！主對他說：“你跟從我吧，你來跟從我吧！”親愛的弟兄姊妹！今天我們事奉主，乃是跟從主，主在哪裡，我們也在那裡。在約翰福音第十二章二十四節告訴我們：主說：“實實在在告訴你們：一麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多的子粒來。”這話是指著主要怎樣死說的，但祂連下去說：“若有人服事我，就當跟從我，我在那裡，服事我的人，也在哪裡；若有人服事我，我父必尊重他。”（約十二26）
親愛的弟兄姊妹！今天我們要服事我們的主，我們要跟從我們的主，主所走的道路是我們要走的道路。主的道路是十字架的道路，所以我們必須走十字架的道路，主所做的工作，也是我們要作的工作，主說：“來跟從我。”
彼得回頭一看，看見約翰在那裡，彼得是一個多事的人，是喜歡管閒事的人。主已經告訴他，他將來如何，主說：“你就跟從我好了。”但是他看見約翰在後面，他就問主：“這人將來如何？”我將來要為禰而死，這個人將來如何？主耶穌說：“我就是要他等到我來的時候，與你何干，你只管跟從我。”
親愛的弟兄姊妹！你不必問其他的人，你也不必問別人如何，你只要起來好好跟從主。今天主在這裡呼召我們，呼召我們來跟從祂，不但跟從祂來做祂的門徒、來學祂的樣式、來為祂而活，主也在事奉上呼召我們，要我們跟從祂來走祂的道路、來作祂的工作，不必管別人，就是全世界的人都不事奉神，你不能不事奉神，你總得跟從主來事奉祂。願神恩待我們！
禱 告：
我們親愛的主！我們感謝讚美禰！因為袮不但拯救我們，並且禰選召我們，要我們來事奉禰。主阿！我們實在覺得我們自己不配，我們實在承認我們軟弱，我們只能對禰說：主阿！我們愛禰不夠，禰那樣完全絕對地愛我們。但是主阿！我們最多只能對禰說：我們對禰有好感。主阿！憐憫我們，鑒察我們的心，求禰恩待我們，把神自己的託付託付給我們，讓我們今天在禰的家中能起來服事禰。我們的主阿！我們願意在這條路上來跟從禰，主阿！求禰不讓我們的眼睛看別人。主阿！叫我們的眼睛單單看禰，叫我們只見耶穌，不見一人。哦！我們的主阿！真是願意，禰今天在這裡能得著我們，能起來真正的事奉禰，聽我們的禱告，奉主耶穌的名。阿們！
—— 江守道《彼得的啟示與異象》