Hymn List by Category
真神 - 引導眷顧 / God - His Guidance and
基督 - 降生 / Christ - His Birth
基督 - 受難捨生 / Christ - His Passion
救恩 - 恩典 / Salvation - Grace
救恩 - 認罪悔改 / Salvation - Repentance and Confession
救恩 - 恩召接受 / Salvation - Invitation and Acceptance
教會 - 聖徒相通 / The Church - The Communion of Saints
教會 - 水禮 / The Church - Baptism
教會 - 佈道宣教 / The Church - Evangelism and Missions
信徒生活 - 信心信靠 / The Christian Life - Faith and Trust
信徒生活 - 愛心喜樂 / The Christian Life - Love and Joy
信徒生活 - 引導盼望 / The Christian Life - Hope and Guidance
信徒生活 - 安慰平安 / The Christian Life - Comfort and Peace
信徒生活 - 心志奮勇 / The Christian Life - Consecration and Courage
信徒生活 - 靈戰得勝 / The Christian Life - Victorious Spiritual Warfare
信徒生活 - 與神靈交 / The Christian Life - Communion with God
信徒生活 - 禱告感恩 / The Christian Life - Prayer and Thanksgiving
特用聖詩 - 晚間 / Special Occasions - Evening
我靈之光 / Sun of My Soul! Thou
Saviour Dear
特用聖詩 - 婚姻 / Special Occasions - Marriage
特用聖詩 - 兒童 / Special Occasions - Children
聖經 / Holy Scripture
敬拜讚美 / Adoration and Praise
天父必看顧你 God
Will Take Care of You
馬丁牧師 Rev. W. Stillman Martin
任遭何事不要驚怕，天父必看顧你；
必將你藏祂恩翅下，天父必看顧你。
(副歌) 天父必看顧你，時時看顧，處處看顧，
祂必要看顧你，天父必看顧你。
Be
not dismayed whate'er betide, God will take care of you;
Beneath
His wings of love abide, God will take care of you.
(Refrain)
God
will take care of you Thro' ev'ryday, o'er all the way;
He
will take care of you; God will take care of you.
這首歌是由馬丁牧師(Rev. W. Stillman Martin, 1862~1935),與馬丁師母
(Mrs Civilla D.
Martin)共同合作的一首名詩,原來是馬丁牧師與師母
在一次的度假旅遊,經過紐約時,被一間教會邀請主日證道,馬丁牧師因心裏有感動而欣然接受邀請,沒想到這段期間不料師母卻病倒在床,而且病情也越加惡化,這時馬丁開始心急如焚,焦慮不安,很想推卻該教會的邀請,不想前往主領崇拜,好留在家裡照顧師母。正當牧師拿起電話筒時,想取消這場證道時,他九歲的兒子卻開口說:"父親!你不信神的應許嗎? 爸爸!你儘管去講道,我相信神會與我一起照顧媽媽的."神使用這小孩的幾句話,卻是大大的提醒了牧師更強的信心,及安慰牧師焦慮的心情,於是禱告將師母交托主後,便起身前往領會。
沒想到就在那一次的聚會裏,牧師現身說法,述說神的信實及實在的應許,大大的激勵會眾,於是許多人大受感動而真心悔改並決志愛主更深,聖靈在這場聚會大大的作工,整個聚會就在蒙恩的氣氛下結束,馬丁牧師也帶著一顆平安喜樂的心回家,因為他能以神的事為念,並且神也以恩惠慈愛印證了祂同在的祝福。
當馬丁牧師回到家時,小孩在門口高興的迎接他,同時不但看見師母的病已經好轉,並將當天所寫下的聖詩"天父必看顧你"交給牧師,牧師再一次的經歷神的慈愛,感動之餘就在當天晚上,為它譜了曲,全家一起吟唱歌頌主恩,後來這首歌被編入"救恩讚美詩歌(Songs of Redemption and Praise)"之中,才被傳開且大受歡迎,並安慰了許多在患難中的肢體。
千古保障 O God, Our help
in Ages Past
以撒瓦特斯 Isaac Watts
真神是人千古保障，是人將來希望，
是人居所抵禦風暴，是人永遠家鄉。
O God, our help in ages past, Our hope for years to
come,
Our shelter from the stormy blast, And our eternal
home.
這是由一位偉大的聖詩作家以撒瓦特斯(Isaac Watts,1674~1748)所作,他
被尊為"英國聖詩之父",乃是因為他的作品,居然改變了當時宗教改革後新教的崇拜日漸消沈.腐敗,他的聖詩在教會中通行,信徒不再交頭接耳.打瞌睡.吃零食;牧師也不再機械化的隨便念念禱文,他重振了聖詩在崇拜的精神和地位,許多人的靈命都被挑望起來,可見他的作品對當時教會的偉大貢獻及影響深遠.
瓦特斯於1674年生於英國Southampton,當時由於英國國教逼迫新教(基督教),他的父親是一位教會執事,於是和他的牧師一同被判入獄,從小就由媽媽抱著小以撒前往探獄,到了小以撒九歲時,全家還因信仰的緣故被迫逃往倫敦,直到1688年威廉入主英倫之後,清教徒才能享受太平的日子,傳說瓦特斯從小就是一位相當聰慧的孩子,五歲即知拉丁文,七歲就能作詩,九歲能懂希臘文,十一歲會法文,十三歲能寫希伯來文。後來他進入神學院就讀,在他十八歲暑假那年返鄉,參加教會禮拜時,有一次他實在是忍受不住了,就直率坦白告訴父親說:"這裏所唱的詩篇實在太不好了!",那時父親是該會堂的執事,便回答他:"不好嗎?那麼請你這位年輕人寫一些好的給我們吧!",於是他接受了這個挑戰開始他的嚐試,沒想到卻造成了轟動,他一生的作品約有六百餘首,至今大多仍存流於英美各教會中使用。(生命聖詩中有編入的另有7; 16; 30; 43; 74; 89; 119; 122; 157; 167; 224;
225; 270; 378.等首).
這首"萬世保障",是他不朽的佳作之一,根據詩篇九十篇改譯而成,因1714年,安娜女王駕崩不久,全國騷動不安之際所作,原詩首句 “Our God, our help,” 經約翰衛斯理改為 “O God, our
help.”
普世歡騰 Joy to the
World
以撒瓦特斯 Isaac Watts
普世歡騰，救主降臨！全地接祂為王；
萬心為主預備地方，
宇宙萬物歌唱，宇宙萬物歌唱，
宇宙，宇宙萬物歌唱。
Joy to the world! The Lord is come; Let earth
receive her King;
let ev'ry heart prepare Him room,
And heav'n and nature sing, and heav'n and nature
sing,
and heav'n and heav'n and nature sing.
每逢到了聖誕節,大家總喜歡吟唱這首歌,甚至在大街小巷都不時傳出這首美妙的音樂聲。因為這首歌不但能傳達出基督為人降生,這個振奮人心的大好消息之外,更能表現出普世間人們慶祝偉大日子來到,其歡喜愉快的氣氛。
這是由以撒瓦特斯(Isaac Watts,1674~1748)所作的詩(他被尊稱為
英國聖詩之父,是推動教會音樂發展,最重要的人物之一),再也沒有別的聖詩,能像這首詩一樣,能夠清楚的表明慶祝救主降生心裏所感受的快樂了。其實當時教會所唱的聖詩都是十分沈悶的,而因此導致會眾情緒低落,唱詩只是例行公事,毫無生氣可言,然而這首歌卻是以熱誠而興奮的方式表達,對當時來講,實在是太難得了!
這首歌的問世,乃是由於1719年瓦特斯"大衛的詩"出版,裡面都是以詩篇為根據,所整理意譯而成的,可是他卻很希望在這本詩裏面,能夠有一首聖誕詩,於是他後來便引用了詩篇九十八篇,寫出了這首"普世歡騰"。它不是出自新約,也不是依據耶穌降生的故事所改編而成,但結果還是成了相當受歡迎的聖誕歌曲。
本來這首歌有他自己的曲調,但是自1841年以來,卻用了孟遜(Mason)所改編曲調名為"安提阿"(Antioch)之曲,而吟誦至今,然該曲雖清楚載明是孟遜取自韓德爾(Handel)的名作"彌賽亞"中所節錄,但是我們若是將"彌賽亞"從頭到尾仔細聆聽,會發現根本沒有這一段,其實這是因為孟遜將 “彌賽亞”中節錄一些片段加以組合而成的作品. 然而不可否認的,乃是該曲的雄壯有力,能夠振奮人心,恐怕要歸功於韓德爾的"彌賽亞"了!
平安夜 Silent Night!
Holy Night!
約瑟莫耳;葛魯貝爾 Joseph Mohr ;
Tronz Gruber
平安夜，聖善夜，真寧靜，真光明，
光輝環照聖母聖嬰，
聖潔嬰孩純真可愛，
靜享天賜安眠，靜享天賜安眠。
Silent night! Holy night! All is calm, all is
bright,
Round yon virgin mother and Child,
Holy infant so tender and mild,
Sleep in heavenly peace, Sleep in heavenly peace.
這首世界名曲,是由約瑟莫耳(Joseph Mohr)作詞,葛魯貝爾 (Tronz Gruber)作曲,於主後1818年,在奧地利阿爾卑斯山的高處,有"山中平地"
之稱的提爾羅(Tyrol),這美麗的幽谷中的一座修道院提爾羅林(Tyrolean)中所產生出來的。
莫耳是一位愛主的奧國年輕牧師,在1818年的聖誕節前夕,莫耳在教堂中,默想耶穌降生的情景,這時有一位信徒喜添一新生男嬰,而邀請莫耳牧師前往主持感恩禮拜。莫耳看到新生嬰兒,想起救世主的降生,激發了很大的靈感,就在那一夜寫下了這首蘊藏已久的"平安夜",隔天在聖誕節的早晨,將它交給同樣愛好音樂的教會樂師,也就是他的好朋友葛魯貝爾來譜曲,葛氏看了那詩之後便情不自禁的說:"莫耳!這正是我們所想的,願我們的神受讚美!"
就在當天晚上,眾人都聚集到這山上的教堂中,他們兩人就首次表演他們共同創作的這首詩歌,沒想到深深感動了所有聽眾,而許多人都流下眼淚。然而過了平靜的一年,此曲幾乎讓大家遺忘,到了1819年11間,教堂中的風琴需要修理,修完之後那工人便請葛魯貝爾來試音,葛氏不經意的彈出這首"平安夜",沒想到那修琴的人非常訝異,便請求給他一份抄本,而帶回山後的小鎮。小鎮有四位善唱的姊妹,稱為"Strasser",將它大為傳佈。可惜該曲無正式歌名而稱以"Tyrolean",直到1843年印刷時,才用"平安夜"命名。
1864年,在德柏林的皇家禮拜堂中,詩班為皇帝腓得烈第四獻唱此詩,聽完大為感動便下令以後慶祝聖誕節,這首詩要擺在第一。此後這歌譯成各種語言而流傳全世界至今。
主我來就你 I Am Coming, Lord
哈特索 Lewis Hartsough
聞主歡迎聲音，召我與祂相親；
藉祂十架所流寶血，將我罪污洗脫。
主，我來就你，現在來就你，
求你所流寶貝血，洗淨我眾罪孽。
I
hear Thy Welcome voice, That calls me, Lod, to Thee
For
cleansing in Thy precious blood That flowed on Calvary.
I
am coming, Lord, Coming now to Thee!
Wash
me, cleanse me in the blood That flowed from Calvary.
這首詩,是一首相當感人的救恩呼召聖詩,由美國衛理公會的一位牧師,名為哈特索(LewisHartsough,1828~1872)所作。這位哈特索牧師於1828年生於紐約,後來獻身神職,並且還自己著手組織一個佈道會,擔任首任監督。他還歷任監理會牧師,後因身體欠佳,而告退在洛磯山傍休養。他一生所創作的聖詩作品頗多,無論詩詞或曲調都流行甚廣,其中這首"我今來就你",便是他眾多作品當中,最有名且相當具有代表性的一首聖詩。然而,這首聖詩裡面美麗的歌詞,和動人的曲調,原先是在美國所出版的"聖潔指南"月刊內發表,後來深受眾人喜愛而大為轟動,結果陸續的被收錄在許多不同的聖詩集中,而使它廣為流傳。
此詩寫成後不久,有一次在華盛頓城中某禮拜堂內熱烈高唱,恰巧有位離開教會二十幾年的商人,被此歌聲所深深吸引,而進入了禮拜堂中,他看見許多悔改的人走向聖壇前,沒想到聖靈在他心中大大動工,終於使他也加入了悔改者的行列,而上前認罪。此後,他不但重生得救.生命改變,這首歌也成為他最喜歡的一首詩歌,無論身在家中,或在街上,甚至是在辦公室,他都喜愛吟唱此詩。
有一天他早起要去公司上班,妻子還聽到他臨走前唱著"主我來就你.我今來就你",沒想到十分鐘後,有人來告知他先生剛才在路上因不慎滑倒而安返天家。傷痛之餘,依然聽見他丈夫得勝的歌聲:"主我來就你.我今來就你",妻子終於明白,他已經安息主懷,心中頓時得到許多意外的安慰。直到今日,聖靈還是在使用這首歌,不但來安慰人.勉勵人,並感動許多罪人悔改。
以愛相連 Blest Be the
Tie That Binds
法賽特 John Fawcett
福哉愛主聖徒，彼此以愛結連，
和睦相處，同心同意，在地如同在天。
Blest be the tie tha binds Our hearts in Christian
love;
The fellowship of kindred minds Is like to that
above.
這首詩歌之產生,有一段非常感人的故事,是發生在一百多年前英國的一個鄉村小教會。有一位相當優秀的年輕人,名叫法賽特(John Fawcett,
1789~1867),在他十六歲那年因聽了佈道家委特斐(Whitefield)的一篇講道,而大受感動並獻身成為浸禮會的傳道人,之後在英國德律郡鄉村小教會擔任牧師,並且還為鄰童闢設學校。然而,該教會之會友多屬貧窮人家,無法支付足夠的傳道人薪水,每個月只有16元不到,卻要負擔全家人所有的生活開銷,實在有夠辛苦及委屈。然而看到會友們個個愛主的心,愛傳道人的心,實在不忍心有所多求或是怨言,也因此更得會友們的愛戴及欽佩。有一次,倫敦浸禮會某大禮拜堂之名牧季爾博士去世,該堂會友一致贊同,聘請法賽特牧師前來繼任,為了妻兒著想且機會千載難逢,他便決定前往。就在臨走前的歡送會完後,最後與會友一一握別,這時會友們突然全部揮淚痛哭,甚至不忍讓他登車離去。在這樣熱情且感傷的氣氛下,師母轉過身來,對牧師說:"我心裏實在受不了,我不知道我們怎麼忍心離去...",牧師回答說:"我也不忍心,我們實在不應該離去",於是當場吩咐人幫忙從貨車搬下行李,決意不走,且馬上寫信婉謝倫敦教會的邀聘,同時也寫了這首感人的"以愛相繫"作為紀念。
從此之後,法賽特牧師在也沒有離開這間教會的打算,甚至浸禮會中學想聘他擔任校長,但依然被他拒絕。他的著作頗多,除了宗教類的解經及靈修作品外,也寫了許多聖詩集,但其中最聞名且流傳至今的,就是這首"以愛相繫"。
先賢之信 Faith of Our
Fathers
法博瑞 Frederick
W.Fabre
先賢之信，萬世永存，火中不滅，刀下猶生！
思念先賢，行蹤聖蹟，
心中不禁，雀躍奮興。 （副歌） 先賢之信，聖潔堅貞!
我願守信，至死不移。
Faith of our fathers living still In spite of
dungeon, fire and sword!
O how our hearts beat high with joy,
Whene'er we hear that glorious word:
(Refrain) Faith of our fathers, holy faith!
We will be true to thee till death.
作者法博瑞(Frederick W.Fabre,1814~1863),出生於英國卡弗爾利,
父親是一位英國聖公會的牧師,而他也蒙召進入牛津大學接受神學裝備,畢業後在埃爾吞教會服務九年,然而他因熱衷於社會改革,並受到當時"牛津運動"的影響,看不慣英國國會干涉教政因此索性加入了天主教,而且他還為了提倡社會革新運動,於1849年創立了倫敦辯論會(London Oratorians),後來做了該團體的領導人,然而儘管他是如何忙碌,但他始終沒有放棄並停止過他寫詩歌的才華,他希望能藉著詩歌來發揚基督的精神,因此致力於詩歌的創作,而這位天才詩人的作品,在當時是相當受歡迎的。
當他寫這首"先賢之信"時,有人猜測:可能他正好想起過去許多基督徒遭嚴重逼迫的恐怖歷史,也許是追朔到古羅馬,在使徒時代尼祿皇帝的殘暴;也許是1572年,在法國聖巴所羅尼發生的恐怖日子,而這些眾多甘願為主殉道的人中,有的被活活打死;有的用鋸子鋸死;有的讓野獸咬死;有的受凌虐而死;真是無所不用極刑,然而在這些遭受迫害的日子,這些勇敢的基督徒依然忠於自己的信仰,毫不畏懼或妥協而寧願犧牲。因此作者在感動之餘,才會寫下了這首感人之歌。
這首歌亦可配合經文來唱,當會眾唱完第一節時,由牧師宣讀希伯來書十一:32-34;會眾唱完第二節,牧師讀37-38;會眾唱完第三節,牧師讀39-40,然後再一起唱完第四節。譜曲有兩位作者,一位是海迷(Henri F. Hemy);一位是瓦爾頓(George Walton)。本首所採用的是屬於後者於
1874年所作。
仿效聖徒 For All the
Saints
威廉瓦爾森 William Walsham
How
昔日聖徒以經完工歇息，
彼曾在世憑信宣揚聖績，
耶穌聖名因彼永受讚美，
哈利路亞！哈利路亞！
For all the saints Who from their labours rest,
Who Thee by faith before the world confessed.
Thy name, O Jesus, be forever blest.
Aleluja! Aleluja!
這首詩,是英國聖公會一位主教威廉瓦爾森(Bishop William Walsham How,1823~1897)所作,他於1823年出生在英國舒茲伯利(Shrewsbury),並且自從牛津大學畢業後,便蒙召擔任聖職,歷任許多堂會牧師以及座堂教師等職,直到1879年(56歲),才擢升為主教,他先前曾任東倫敦Bedford教區副主教,然後再轉任Wakefield教區正主教。然而他的一生為人總是謙和有禮,而且默默耕耘,熱心誠懇,毫不貪圖與計較任何名利;他工作不倦並且能善用時間來充實自己,還對教會佈道事工的推展大為重視,並吸引各階層許多人士來信主。所以,這樣的人才,以致於讓許多大教會都很想聘任他,或是其他教區有更好的主教缺想保留給他,但是他不管工作環境比以前多好,或是待遇條件比以前多優惠,都同樣被他婉辭。他的生活,就像他刻在主教權杖的座右銘(中世紀伯爾拿的名言"Pasce Verbo, Pasce Vita"),意思就是"以言行來餵養,以生活來餵養"。
威廉瓦爾森還曾與Thomas B. Morrell合作,編輯詩集與聖詩,並從1871年
受基督教學術推進會(S.P.C.K)之邀,擔任編輯普世通用的偉大聖詩之重任, 其所出版的 "教會聖詩集(Church Hymns)",受到很大的肯定,因為
這不像其他聖詩集那樣重視聖事的色彩,所以得到許多福音派教會的大力採用。總算,到了1886年,他終於出版了自己的聖詩集,名為"Poems and Hymns",其中這首"景仰聖徒",是他於1864年為了紀念所有的聖日所寫的,然而發表後,不但在任何聖日可用,也經常被用於追思禮拜或是逝世週年等;該詩共有八節,可惜聖歌中只有編入四節。
信心仰望 My Faith Looks up to Thee
潘麥博士 Dr. Ray Palmer
我以信心仰望，十字架上羔羊，
神聖救主！求主聽我祈求，
除去我眾罪尤，
使我從今以後，完全屬主。
My
faith looks up to Thee, Thou Lamb of Calvary,
Saviour
divine; Now hear me while I pray,
Take
all my guilt away;
O
let me from this day Be wholly Thine!
這首詩的作者
名的牧師,也是美國近代最出名的聖詩作家之一,他的作品相當多,甚至還翻譯了許多拉丁文聖詩,但是他真正最出名的一首詩,也就是今天所要介紹的"信心仰望耶穌",這乃是他在二十二歲時,所創作的第一首詩歌,他寫這首歌的動機,乃是因為他小時候,家境非常貧窮,以致於不能和別人一樣進入學校學習,而卻只能留在家庭裡接受教育,但是他實在是努力好學,憑著自己的毅力終於獲得了獎學金,進入雅禮大學進修,並且畢業後在波士頓某學校內擔任教職,可是那時他非常窮,又常常生病,每天處於失望與苦難中,但他卻經歷以信心仰望神,終於神的愛大大感動他寫下這首歌,當他寫完這首詩之時,並沒有馬上公開,而只是將它放在衣服口袋裏,過了好幾天之後,剛好一位名作曲家 孟遜 (Lowell Mason)博士在
路上遇見他,便隨口對他說:我正與一位朋友合編一本公共禮拜應用靈歌集,能否提供一些詩讓我編曲,潘麥很自然的便將口袋裏的原稿拿給他,沒想到當孟遜讀完一遍之後,馬上就跑到附近鋪子櫃臺上重抄了一份,並趕緊回家為它譜曲,後來他和朋友和編的這本聖歌集出版了,沒想到其中的這首歌,竟然得到相當大的轟動。
其實尚未發表前,早在孟遜譜好了曲之後沒幾天,就在路上遇見了潘麥時,就微笑著拍著他的肩膀說:"
我寧願有耶穌 I'd Rather Have
Jesus
蜜勒夫人 Rhea F. Miller
我寧願有耶穌，勝過金錢，
我寧願有耶穌，勝得財富無邊；
我寧願有耶穌，勝得華宇，
願主釘痕手，引導我前途。
(副歌) 勝過作君王，雖統治萬方，卻仍受罪惡捆綁；
我寧願有耶穌，勝得世界榮華，富貴，聲望。
I'd rather have Jesus than silver
or gold;I'd rather be His than have riches untold;I'd rather have Jesus than
houses or lands;
I'd
rather be led by His nailpierced hand.
(Refrain)
Than to be the king of a vast domain Or be held in sin's dread sway; I'd rahter
have Jesus than anything This world affords today.
這首相當感人的福音詩歌,作者是蜜勒夫人(RheaF.Miller)於1925年所作,這是美國教會近代年輕人最喜愛與流行的歌曲,許多人受到這首歌很大的影響及改變。
這首歌還發生了一段感人的真實故事:大約在五十多年前,那時候美國商業經濟很不景氣,在紐約到處都聽說公司要裁員.減薪,因此失業率不斷的增加。這時候有一位年輕人,他本來是保險公司的職員,卻幸運的得到一個很不錯的新工作,有很高的職位與待遇,就是在一家有名的廣播電台,專門負責播放流行音樂。然而當他到教會敬拜唱詩歌之時,忽然聖靈的感動與提醒使他想到:我既然是一位基督徒,怎麼可以放棄聖樂而去播放世俗的歌曲呢?此時,他正好看到這首"我寧可有耶穌"時,他作了一個非常不容易的決定,就是辭掉這份得來不易的工作,他願意放棄了屬世的慾望而寧可有耶穌。後來,有很多人聽見了這個故事,不但深受感動而且真正改變了他們的生命。
還有一次,正當英國國王帶著王后到美國去旅行與訪問,他們受邀參加羅斯福總統的慶祝晚會,在慶祝會中,主辦單位特別安排一位非常有名的印地安歌手,獻唱幾首英國歌曲為節目助興,然而這位印地安歌手是位基督徒,當他唱了幾首英國歌曲後,掌聲正達高潮之時,他接著唱出了這首"我寧可有耶穌"並問皇后說:「你認識耶穌嗎?」皇后不但點點頭,還大聲的說:「國王也是信主的」,這位印地安歌手接著唱完副歌"勝過作君王......",餘音尚存,英王當場大聲的說:「我也寧願有耶穌」。
耶穌領我 He Leadeth Me
吉爾摩 Joseph H.
Gilmore
耶穌領我，何等福氣！心中充滿平安歡喜；
無論何處，動靜起坐，有主耶穌時常領我。
(副歌) 耶穌領我，日日領我，耶穌恩主親手領我；
我願忠誠跟主腳蹤，因蒙我主親手領我。
He leadeth me- O blessed thought! O words with new
heav'n-ly comfort fraught! Wate'er I do, where'er I be, Still 'tis God's hand
that leadeth me.
(Refrain) He leadeth me, He leadeth me, By His own
hand He leadeth me;
His faithful foll'wer I would be, For by His hand
He leadeth me.
這首大家耳熟能詳的詩歌,竟然是作者在毫不知情之下,被發表出來,並且廣為流傳的一首詩歌。
原來作者吉爾摩(Joseph H. Gilmore, 1834~1819),是美國浸禮會的
一位牧師,而他寫此詩的時候,是在他二十五歲剛從神學院畢業之年輕時,有一次他負責帶領查經聚會,在分享詩篇二十三篇之內容釋義時,特別感受到"主領我..."方面,是多麼奇妙的看顧.愛護及保守,我們蒙受到他的帶領,是何等的有福啊!因此他有感而發的豐富領受,也深深的影響感動了眾弟兄姊妹,到了散會以後,他來到一個名叫瓦森(Watson)的執事家庭中,沒想到這位執事正和幾個朋友仍在談論著他剛才所分享的內容要旨,並且讚嘆不已,此時正當他們談話的時候,吉爾摩當時突然有感而發,隨即從口袋中拿出了筆,以及在剛才寫證道大綱所用的紙條上,馬上整理寫成了這首詩,回家以後便把它交給妻子,之後再也沒有去想過這件事了,更別說期望它會成為一首眾所皆知的流傳詩歌。
然而,他的太太看完之餘,認為此作品實在豐富.感人,於是便將它投寄到一個教會的報紙上,當作詩歌發表出來,沒想到後來居然大為轟動,也翻譯了許多版本,其中威廉(William B. Bradbury)為它所譜的曲,成為現今
所流傳的這首"耶穌領我"。
三年之後,當吉爾摩來到羅徹斯特(Rochester)準備在該城講道,並且擢升為牧師,正在禮拜中,他拿起了一本新編的詩歌本,當司會者要求大家吟唱某首詩歌,打開一看,總算才意外的看到他三年前所寫的詩,我們不難想像他的驚訝了!
求主掌舵 Jesus, Saviour,
Pilot Me
侯伯 Edward Hopper
求救主為我掌舵，過今生苦海狂波，
大風浪迎面襲我，看不見暗礁險岸，
你手有南針海圖，求救主為我掌舵。
Jesus, Saviour, pilot me Over life's tempestuous
sea;
Unknown waves before me roll, Hiding rocks and
treach'rous shoal;
Chart and compass com from Thee, Jesus, Saviour,
pilot me.
人生就如船航行茫茫大海中,這世界就如苦海般的危機四伏,而這樣的經歷所寫成的詩,假如出自在航行船上服務的牧師之筆,其所感受的意境實在是貼切不過了。
這位牧師名叫侯伯(Edward Hopper,1818~1888),他畢業於紐約大學並協
合神學院,並於1871年得到神學博士學位,他是一位相當謙卑的牧師,甚至經常發表一些偉大作品,所有作品都是以筆名的方式來發表,就是不願讓自己太出名,他曾寫過許多令人感動的詩,甚至連他周圍的朋友都不知道是他所作。但是在1871年時,有一次他依舊發表他的作品,刊登於航界雜誌(Sailar's Magazine)中,由於這首詩寫得非常好,所以特別引起大
家的注意且深受喜愛,甚至有些教會將這首詩歌編入他們的聖歌集中,然而就是沒有人知道真正的作者究竟是誰,但沒想到過了三年之後,美國航者友誼會(Seamen's Friend Society)為了慶祝成立週年感恩大會,該會
總幹事知道紐約海陸教會的侯伯牧師,好像會寫一點詩,於是便懇請侯牧師特別為這次的大會作一首詩歌,侯牧師接受這個託付,便將這首三年前的作品,照著抄錄一份寄去,於是大會就採用了這首紀念歌,也就是這首"求主掌舵"。有一次,侯牧師去參加紐約一間大禮拜堂所舉辦的紀念大會,當天與會者不乏許多名流.士紳.學者.牧師....等,聚會中忽然該堂魯賓遜牧師報告說:「本堂歷年來所用的聖歌集中,有一首"求主掌舵",我在採用時並不知道作者是誰,但現在我已經知道就是侯伯牧師,今日我們很高興侯牧師來到我們當中和我們同唱此歌」。
慈光引領 Lead, Kindly
Light
約翰.紐曼 John Henry
Newman
黑暗之中，懇求慈光引領，導我前行！
黑夜漫漫，我又遠離家庭，導我前行！
我不求知前路是何情景，
只懇求主一步一步引領。
Lead, kindly
Light, amid th'encircling gloom, Lead Thou me on!
The night is
dark, and I am far from home; Lead Thou me on!
Keep Thou my
feet; I do not ask to see
The distant
scene - one step enough for me.
大家都知道這首歌是先總統
在訪問羅馬返英途中,染上重疾,療養期間,滯旅候船時所作,本來這首歌的原始題目是"雲柱",是引述出埃及記十三章神如何保守以色列人之情景,就好像他當時因大病初癒,歸心似箭時,偏又遇到海上無風,帆船無法前進,使他動彈不得,進退兩難之間,又想到國家內部腐敗,教會不合分裂,此時他胸懷大志,憂心如焚,於是他發自內心懇求慈光來導引他前行(第一節);並且承認自己過去的罪惡無知及沈迷繁華,只求主赦免引導(第二節);最後並且以信心來仰望神,知道夜盡天明,終將必重得溫情(第三節)。
雖然這首歌大為轟動,可惜他的一生卻相當坎坷,因為當時英國違反政教合一之政策,他發動聯合教會及學術界強烈抗議,成為史上有名的"牛津運動",但因未受重視,成效不彰,自己無能為力,內心感慨萬千,後來在此詩完成的十二年之後,連同許多人一起加入了天主教。然而以他的經歷和背景,卻仍然還是懷才不遇,未獲重用,直到1879年(78歲)才擢升為紅衣主教。
這首詩的作曲者 戴克斯(John B. Dykes,1823~1876)與紐曼一樣都
是銀行家之子,此曲作於1865年,拉丁文原曲名:LuxBenigna, 即"慈光"
之意。
紐曼曾說"這首歌的流行,其實不在乎詩詞,而是樂曲的優美,因為
愛主更深 More Love to Thee
伊利莎白 Elizabeth Prentiss
我願愛主基督，比前更深，
屈膝虔誠祈禱，懇求垂聽，
真心誠意傾訴，我願愛主更深，
愛主更深，愛主更深。
More
love to Thee, O Christ, More love to Thee!
Hear
Thou the prayer I make On bended knee;
This
is my earnest plea: More love, O Christ, to Thee,
More
love to Thee, More love to Thee!
這首激勵人心,更深愛主的聖詩,是伊利莎白女士(Elizabeth Prentiss,
1818~1878)所作,她出生在英國波特蘭(Portland)地方,一個幸福的牧師家庭,父親帕森(EdwardPayson)是當時名牧,因此在很嚴謹的教育環境下成長,接受良好的文學訓練,於是當她十六歲時,便成為當時頗富盛名的作家,經常發表大作於當時美國最著名的雜誌"青年之友(The Youths' Companion),"舉凡詩歌.文章.小說等,皆受到大家喜愛與讚賞,尤其是她寫了一部靈修小說 "向天去(Stepping
Heavenward;1869),"更是造成
轟動與暢銷。
她還發表許多聖詩集,她的"宗教詩(Religious Poems;1837)"裡面,共132
首抒情詩,每一首都洋溢著愛主的熱情,並且後來出版的"基督徒生活聖詩(Hymns and Songs of The
Christian Life;1874),"都一再流露出熱誠
愛主的心聲。
伊莉莎白有一個幸福的婚姻,丈夫
原是長老會牧師,後任聯合神學院教授。人們都羨慕她擁有甜美的家庭生活,並形容她是一位兩眼晶瑩的小婦人,富熱誠和幽默感,在家或在外,都是愉快的人。但事實上她卻是長年背負重擔的人,一生體弱多病,受盡病痛折磨,而且試煉不斷,苦難經常臨到她,連續兩名兒子相繼去世,接連的打擊,使她幾乎要絕望,甚至失去了再活下去的勇氣,但先生安慰她說:"正在這樣的時刻,更顯出神愛我們更深!正像我們愛我們自己的孩子一樣,當他們在痛苦,患難,疾病時,我們不是更愛他們,更關懷他們嗎?"於是她不再悲傷,跪下禱告後,感動寫下這首"愛主更深"。
基督精兵前進 Onward,
Christian Soldiers
巴齡古牧師 Rev. Sabine
Baring-Gould
基督精兵前進，齊向戰場走， 十架旌旗高舉，引領在前頭；
主基督是元帥，領我攻仇敵； 齊看我主旗號，進入戰陣。
(副歌) 基督精兵前進，齊向戰場走，
十架旌旗高舉，引領在前頭。
Onward, Christian soldiers, Marching as to war,
With the cross of Jesus Going on before; Christ, the royal master, Leads against the foe; Forward into battle, See His banners go.
(Refrain) Onward, Christian soldiers, marching as
to war,
With the cross of Jesus going on before.
這首令人振奮的詩歌,是由巴齡古牧師(Rev. Sabine Baring-Gould,1834-1924)所作,巴牧師於1834年生於英國Exeter,在年紀尚輕的時候便旅遊海外各地,足跡已遍佈全歐洲,尤其是德法兩國之地理更為熟悉。返國之後便進入劍橋大學深造,取得碩士學位,後來於1861年受神職,歷任許多教會之牧師。然而,他於1881年繼承了父親一大筆的遺產,並且襲任公爵紳士,於是便運用他的財富與地位來宣揚福音.擴充教務,毫不自私為己。他也是一位相當出名且多產的作家,在大英博物院內圖書目錄中,巴牧師的著作是當時最多的一位,而且其範圍也涵蓋相當廣泛,包括宗教.神學.遊記.歷史.小說.傳記...等,都是在當時極為流行的著作,同時他也喜歡收集一些民間歌謠,並出版外國民歌集多冊。當然,創作詩歌仍是他所喜愛,因此他許多的詩歌作品,也獲很好的評價。
這首"基督精兵前進",可算是一首最好的基督徒進行曲了,當年創作的動機,乃是由於1865年英國約克郡的教會,要舉辦一個主日學聯合大會,巴牧師必須帶領他的學生千里迢迢步行好幾里路,才能到達會場。然而,因為擔心學生人數不少,而且長途跋涉難免閒話擾亂而大失紀律,於是巴牧師便想:倘若能在行進間唱些歌曲,豈不就能減輕路途的煩勞,及免去學生的擾亂嗎?所以他費了很多苦心卻仍然找不到適合的詩歌,於是在赴會的前一夜,他總算下定決心要自己來寫這一首詩,便獨自在書房裡,安靜默禱後憑著當時的感動完成了這首詩歌。沒想到,隔日在學生的熱烈歡唱中,居然忘卻了旅途的勞累,並也使此曲大受轟動。
興起為耶穌 Stand Up, Stand
Up for Jesus
喬治杜斐德牧師 Rev. George Duffield,Jr.
興起興起為耶穌十架忠勇精兵，
高舉基督君王旗，莫損我主威名；
得勝不斷的得勝，因主統領全軍，
直到仇敵皆消滅，惟主基督是君。
Stand Up, stand up for Jesus, Ye soldiers of the
cross;
Lift high His royal banner, It must not suffer
loss.
From vict'ry unto vict'ry His army he shalllead,
Till ev'ry foe is vaquished And Christ is Lord
indeed. -
這首相當令人鼓舞士氣.震撼人心的詩歌,是喬治杜斐德牧師(Rev. George Duffield,Jr.1818~1888)所作,喬治牧師父子三代,不但都獻身神職,
而且也都成為非常有名的聖詩作家,尤其兒子對於"聖詩學"的研究與整理,貢獻影響非常大,而當人們分不清楚祖孫三人時(都叫George,僅以一二三世區分),不過只要提到這首非常有名的"奮起為耶穌",大家就知道,這是杜斐德牧師(喬治二世)的作品。然而,這首詩歌的產生,卻有一段相當感人的故事與緣由:
原來杜牧師有一位摯友丁達理(Rev. DudleyTyng)牧師,他是一位相當
年輕有為的牧師,由於秉持基督博愛精神,大力提倡解放黑奴運動,竟遭致富有的信徒反感與逼迫而遭解聘,但他仍不灰心的與許多年輕有共識者,另組"行道會"(Church of the Covenant),在一次以"你們這壯年人去
事奉耶和華"為題的證道中,激動的說出:"我奉神的差遣,寧願失去我的這條右臂也不能不盡我傳播神信息的職分",當時受感動決志歸主的達千餘人。沒想到過了兩週之後,丁牧師來到打穀場,因憐憫的心使他伸手去拍拍正在推磨的馬,不料衣袖卻被捲入打穀機中而碾斷了右臂,等到被人發現送醫急救已經奄奄一息.回天乏術了,但丁牧師臥病在床與病魔掙扎的最後幾天中,仍不忘向醫生護士傳福音。臨終前,他留下一句:"去告訴他們,要為耶穌奮起"。杜牧師當時大受感動,次一主日中,用以弗所書六章全副軍裝的基督精兵為題,說出丁牧師偉大的事蹟,並於證完道後發表這篇詩"奮起為耶穌",結果許多人大受感動,該詩因而一字未改的流傳至今。
堅守陣地 Hold the Fort
布立斯 P.P.Bliss
我眾弟兄，看那旗號在天空招展！
救援軍兵經已出現，勝利在目前。
(副歌) "我快再來，堅守陣地！"這是主命令。
我願向主堅定回應："必靠恩盡忠！"
Ho, my comradeds! See the signal Waving in the sky!
Reinforcements now appearing, Victory is nigh.
(Refrain) "Hold the fort, for I am
coming." Jesus signals still;
Wave the answer back to heaven, "By Thy grace
we will."
這首詩歌是由布立斯(P.P.Bliss,1838~876)所作,他出身美國賓州貧窮家庭,幼年時雖無力接受教育,但他從小就很喜歡音樂,有一次他嘗試作了一首曲子,寄給當時最有名的一位音樂家盧得,請求他改正,並附帶條件,若覺得此曲作得還算可以,請能寄送他一支笛子,因為他實在太窮而買不起,果然此曲受到盧得大為賞識,除了鼓勵有嘉之外,並贈送笛子一支,這件事之後,卻大大的激勵布立斯對音樂創作的信心與決心,果然後來詩歌創作大有成就。
這首‘堅守陣地’歌,是他眾多作品中最有名的代表作,原此取歌名應是"善惡兩軍歌(Ho, My Comrades, See the Signal)",而該曲由來據說是因當
年1864年美國南北戰爭時,胡德將軍率領南軍,於十月間以迅雷不及掩耳之速度,襲擊了北方的駐軍,而科斯將軍率領北軍艱苦應戰,堅守著儲存有五十萬軍糧的據點,決不投降。胡德將軍再率六千大軍,包圍科斯將軍的營寨,北軍寡不敵眾而節節敗退,最後被逼退至小山谷裡,仍然不願屈服,正當千均一髮之時,北軍總司令在對面的山頂上,看見了科斯的危困,急忙用旗語打信號:"守住陣地,我必親來",被困的北軍見此旗語,全體士氣因而大振,繼續奮勇的抵抗了三小時,直到總司令援軍來到而化險為夷。六年後,佈道家提威爾在佈道時述說此史實而感動了布立斯,使他聯想到我們都是基督精兵,在善惡兩軍的對抗中,必須要堅守陣地(Hold the fort),才能打退敵軍魔鬼,而作了此曲,並風行全球。可惜三十八歲那年,因鐵橋毀壞,使所搭火車沈入河中,他雖脫險,但為營救夫人而至同歸於盡,實在可惜。
堅固保障 A Mighty
Fortress Is Our God
馬丁路德 Martin Luther
上主是我堅固保壘，永不動搖之保障；
上主是我隨時幫助，使我脫危離恐慌；
歷代仇敵撒但，仍欲興風作浪， 他奸狡又勢強，
殘忍毒辣非常， 無比兇惡真難防。
A mightty fortress is our God, a bulwark never
failing;
Our helper He, amid the flood Of mortal ills
prevailing;
For still our ancient foe Doth seek to work us woe;
His craft and power are great, And, armed with
cruel hate,
On earth is not his equal.
大家都知道馬丁路德(Martin Luther),是基督教改教運動歷史中
最重要的關鍵人物,他不但是信義會的創始者,也是新教中首創會眾詩歌的先鋒,對於教會聖詩發展貢獻上,是一位重要人物。
馬丁路德為1483年11月10日生於德國,翌日便舉行奉獻禮,受洗歸主,並取名為馬丁。雖父為礦工家境貧寒,但對子女的教育卻十分重視,用盡各樣的方法使路德能學些拉丁文,並學習法律以便將來當律師.在當時音樂環境的陶冶及天生一副好歌喉下,他成為一個熱愛音樂的人,當1505年大學畢業後取得碩士學位,由於成績優異,便留在學校擔任哲學教授,可說是青年才俊.年輕有為,然赫赫的功名,卻不能滿足他心靈深處的渴望,因好友的猝死,使他受了很大的震撼及對人生命無奈的感觸,便放棄難得的成就,而進入奧古斯丁修道院,專研聖經.終身神職。後來有感天主教會之日益腐敗,已經違背了聖經之教導,便針對當時弊端,而於1517年10月31日發表了95條宣言,終於開始宗教改革的艱苦奮鬥與努力。而這首"堅固保障",(約1521年完成),當時被稱為宗教改革行軍曲,就是馬丁路德之不朽名作,對當時一起參與改教運動的每一位,造成很大的激勵及鼓舞。
此首詩乃是根據詩篇46篇所寫成,不但是詞句優美.音韻和諧,更能表現其轟轟烈烈的性格及大無畏懼之精神,難怪此詩能以極短的時間內風行全歐洲,成為德國的國家詩歌,甚至比國歌還有力量及受歡迎。然而流傳了四百多年來,這首詩歌的普遍,在世界上已經有53種文字的譯文版本,並且超過八十種不同的語文譯詞,光是英文的譯詞,至少已經有365種之多。
與主更親近 Nearer, My God,
to Thee
莎拉女士 Sarah Flower
Adams
我願與主親近，更加親近， 縱然被釘十架，高掛我身，
我願如此歌唱，我願與主親近， 我願與主親近，願更親近。
Nearer my God, to Thee, Nearer to Thee!
E'en tho' it be a cross That raiseth me;
Still all my song shall be, Nerer my God, to Thee,
Nearer my God, to Thee, Nearer to Thee!
這首詩歌的作者莎拉女士(Sarah Flower Adams,1805-1848) 她的父親
Benjamin Flower是一位很優秀並勇敢的記者,當年因寫了幾篇政治文章
而入獄,有許多支持者都到獄中去探望,因此認識了她母親,出獄後兩人便結婚,並且生下了姊姊(Eliza)與她,可惜母親結婚僅十年便過世,兩位幼女在父親的養育下,後來都相當有成就,巧合的是他們兩人竟然都只活了四十三歲。
莎拉於二十九歲那年,嫁給了一位工程師,由於她是位身材高挑的美女,又喜歡音樂,更期望藉戲劇反映人生,並達到宗教目的,因此便熱愛於舞台上的演出,而丈夫也相當支持她的決定,所以曾成功的主演過歌劇"馬克白夫人",可惜後來她因體弱多病,不得不放下舞台而轉向文學創作去發展。
這首"與主更親近"之創作靈感,主要是根據創世記中,雅各為逃避以掃的憤怒,離鄉而來到荒僻的曠野。到了晚上,他以石為枕在那裡躺臥,並且夢見天梯.,於是體驗到親近主的寶貴而寫下了這首詩,發表於1840年,當時還未受到肯定,直到1856年,作曲家孟遜博士為它譜曲之後,才廣受大家肯定及喜愛。
通常大家喜歡將這首詩歌用於追思禮拜,乃是由於1901年9月美國大總統麥根萊(W. Mckinley)遇刺身亡,由於生前喜歡這首歌,於是全國為
他舉行追悼會時,都選唱這首歌,而廣被效尤。另外於1913年4月10日,號稱永不沈沒的最大郵輪"鐵達尼號"(Titanic),因觸礁還是沈沒了,一千餘人在最後葬身前,仍在樂隊伴奏下壯烈的唱出這首歌乃最為感人。
我時刻需要你 I Need Thee
Every Hour
勞禮博士 與 侯克絲女士 Robert Lowry ;
Annie S. Hawks
我時刻需要你，親愛恩主， 無人似你柔聲，使我安舒。
我需要你，需要你，每時刻需要你！ 求主現在施恩惠，我來就你。
I need Thee ev'ry hour, Most gracious Lord;
No tender voice like Thine Can peace afford.
I need Thee, O I need Thee; Ev'ry hour I need Thee!
O bless me now, my Saviour, I come to Thee!
這是勞禮博士(Robert Lowry).侯克絲女士(Annie S. Hawks) 所共同努力
的作品,侯克絲於1835年生於美國紐約,屬於浸禮會會友,在勞禮博士的鼓勵.指導下,使她聖詩作品越來越好,不但經常發表於各雜誌報章,甚至主日學及兒童也喜愛採用。這首"我時刻需要你",於1872年10月為了替在辛辛那所召開的全國浸禮會主日學聯合會所作,在該會首次唱頌時,就得到眾人的喜愛與讚嘆。該詩的曲調及副歌部份,都是由勞禮博士所完成,因此這首詩歌得以成功的普遍流傳,並且大受歡迎,勞禮博士功不可沒。
當時侯克絲女士創作此詩的靈感,是因為有一天,她忙著家中工作的時候,他就感覺到一面要忙著這些瑣碎的事情,一面還要富有忍耐的心.仁愛的心,真是一件非常不容易的事。因此她深深感覺到,人生是不能不時刻需要耶穌的。她一面做著家事,一面這樣想,結果越想越得安慰,越想越有精神,於是,便馬上將工作暫時停止,一口氣將她心裏所想的寫了出來。
有一次,在美國芝加哥世界市場中舉行特別聚會,大會正唱著這首"我時刻需要主(I need Thee every hour)",當時,剛好有兩位大佈道家威提爾
(Whittle)與法利(Varley)在場。此詩唱完後,法利對威提爾說:"我看這首詩歌,並沒有什麼了不起,內容意思還不夠真切,因為該詩只云:"每時需要主(英文為:every hour,意為每一小時)",應該是時時刻刻.且分分秒秒
(moment bymoment)都需要靠主才對,於是後來他根據此詩得到靈感,又
另外寫成了一首"時時刻刻蒙恩歌"(可惜生命聖詩無編入)。
我靈之光 Sun of My Soul!
Thou Saviour Dear
約翰 John Keble
親愛救主，我靈之光， 有主在旁，黑夜亦亮；
莫容世務如雲遮掩， 使我時刻能見主面。
Sun of my soul, Thou Saviour dear,
It is not night if Thou be near;
O may no earthborn cloud arise,
To hide Thee from Thy servant's eyes.
作者約翰(John Keble,1792~866),於1792年4月15日生於英國的費阿佛德,
他的父親曾是學問淵博的牛津大學教授,後來擔任鄉下教會的牧師;然而約翰受到他父親的影響與教導,未上過正式學校而年僅十四歲便考取牛津大學,十八歲得到學位,更不可思議的是他在校期間除了才華洋溢外,功課也都是名列前茅,文理兩科甚至還獲該校最高榮譽獎(此榮譽自牛津大學以來只有兩人得過,另一位是英國政治家皮爾),畢業後他於二十四歲時被按立為牧師,也曾回到母校擔任助理教授數年,後來因為母親過世而辭去教職,返鄉奉養父親,1826年擔任父親的副牧師,並協助父親牧養教會。值得一提的是,他也曾是著名"牛津運動"發起人之一,只是後來他沒有退出聖公會加入天主教。
1827年,約翰將自己過去所寫的聖詩集成一卷,而將書名定為"聖徒之年(The Christian Year)",其特色是按著基督教曆編排,每個紀念日都有
一首代表性詩歌,沒想到出版後,竟然造成很大的轟動,光是五年之內竟一再重版,而將版稅的收入全數捐為建堂裝修使用,卻仍然有餘。甚至在約翰有生之年,先後總共再版竟高達九十六次,並且總發行數達十五萬卷之多。有人譽稱該詩歌集,可與當時聖公會的"公禱書(The Book of CommonPrayer)"同垂不朽,可見這本聖詩集之份量,對當時具有極大的影響力了!然而在該詩歌集中,最受歡迎的有兩首,一首是"每日新恩歌(New Every
Morning)";而另一首,就是本文所介紹的這首"我靈之光",這也是
在生命聖詩中,唯一有編入的一首他的作品。
聽主微聲 Dear Lord and
Father of Mankind
惠提爾 John Greenleaf
Whittier
親礙的主，人類的父，恕我愚昧頑梗，
重新賜我正直心靈，事奉殷勤，
生活聖潔，更深頌讚崇敬。
Dear Lord and Father of mankind, Forgive our
foolish ways;
Reclothe us in our rightful mind; In purer lives
Thy service find,
In deeper rev'rence, praise.
這首聖詩的作者,乃是美國近代一位著名的詩人,也是一位散文作家:惠提爾(John Greenleaf Whittier,1807-1892).然而,想不到他原來生長在美國 波特蘭(Portland)一個貧窮的農村家庭中,幼年因為貧窮,所以無法如願上學,只能留在家中,並在農場協助家人耕種,可是好學的他,並沒有因此而放棄他的理想而能自己利用時間機會學習識字,並開始閱讀聖經及其他文學作品,特別是農民詩人朋斯(Burns)的詩,於是漸漸開始懂得品嚐及欣賞別人的作品,甚至自己也動起筆來寫些簡單的短詩,並且從讀得爛熟的聖經中給他生活道德上及將來創作聖詩的神學基礎上相當大的幫助。
在十九歲那年,他的才華終於被一家雜誌社所發覺,並且第一次刊出他的作品,而該雜誌的主編也特意登門拜訪,鼓勵他入學進修,幸而一位鄰居知道他無力繳交昂貴學費,而在短時間內教會他精製婦女時裝的技術,才使他在半工半讀之下完成了學業。
果然他的文筆大為進步,也成為一位反對黑奴運動的"廢奴詩人",他的每一首詩都有一種甜美純潔的感情,而所作的聖詩,也在當時貴格會重視安靜的緣故,而不重視唱詩的情況下,居然能夠被保留了五十餘首作品,實屬難得,然而他卻謙虛的說:"我不是一個真正的聖詩作家,因為我不懂得音樂,我所寫的詩只有幾首適合歌唱,因為一首好聖詩必須能裨益人的靈性,我真不敢說我曾寫過成功的聖詩".事實上這首"聽主微聲"就是一首名歌,主題乃是述說著宗教的真諦乃在於寧靜與服務,而該詩原來有五節(有些唱詩本為六節),但生命聖詩中只編入了四節。
耶穌恩友 What a Friend We Have in Jesus
約瑟史克來芬 Joseph Scriven
耶穌是我親愛朋友，背負我罪擔我憂，
何等權利能將萬事，帶到主恩座前求！
多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受，
皆因我們未將萬事，帶到主恩座前求。
What a friend we have in Jesus, All our sins and
griefs to bear!
What a privilege to carry Ev'rything to God in
prayer!
O what peace we often forfeit, O what needless pain
we bear,
All because we do not carry Ev'rything to God in
prayer!
這首"耶穌恩友"歌,相信是每一位基督徒都會唱,而且是深受喜愛的一首詩歌,有許多人都被這首詩歌所吸引及感動,也帶給許多基督徒靈命的鼓舞及安慰。其實這首歌創作的背景原來還有一段相當感人的故事。
這首詩歌的作者,名叫約瑟史克來芬(Joseph Scriven),他於1820年生
於英國愛爾蘭,在他大學畢業之後,為了能幫助別人而毫不猶豫的選擇了艱難的工作,總是為別人著想,而很少考慮到自己的利益,後來甚至遠離家鄉搬到加拿大,經常的幫助一些有需要的人。當他快要結婚的時候,忽然傳來他的未婚妻在所搭的船,不幸落水被淹死了,當他得知這個厄運,如晴天霹靂,真是痛不欲生,然而他卻勇敢的振作起來了,並且在他最痛苦的心情,最悲傷的感受下,寫出了這首感人的歌,不但安慰了自己,最重要的,乃是為了要安慰他在愛爾蘭的母親。後來這首歌在無意間被他的朋友所發現,(因為從沒有人知道他會寫詩),問他到底如何會寫出那麼美的詩來,他回答說:"那原來是為了要安慰母親所寫的幾行詩,因她心中有很大痛苦,此詩無心讓別人看到"。後來又有人問他:是否是這首詩的真正作者?他回答說:"這詩是因為主在我裏面,我們二人合作而成的"。(他後來直到死都沒有再結婚)
這首歌的流行及大受歡迎之原因,其實也要歸功於作曲者 C. C. Converse 的譜曲,旋律的優美,配合了詩中所表達的情感,難怪發表會造
成那麼多人的喜愛,並且也安慰了不少的愁心苦意。
耶穌我靈好朋友 Jesus, Lover of My Soul
查理衛斯理 Charles Wesley
耶穌我靈好朋友，容我奔投你懷中；
洪濤暴雨衝我身，狂風激浪高千尋；
當此大難臨頭時，懇求拯救勿延遲；
直到風靜浪亦平，助我依舊向前行。
Jesus Lover of my soul, Let me to Thy bosom fly,
While the nearer waters rolls, While the tempest
still is high.
Hide me, O my Saviour, hide Till the storm of life
is past;
Safe into the haven guide; O receive my soul at
last!
查理衛斯理(CharlesWesley,1708~788)是位多產聖詩作家,而在他六千餘首作品當中,特別受到大家所肯定並且喜愛吟唱的,應該就是這首"主耶穌我所愛慕"了,有一位著名的大佈道家亨利(Henry Ward Beecher)
曾說:「我情願能夠成為這首聖歌的作家,而不願擁有世上一切君王的名譽,因為前者比後者更有權柄,更有榮譽;我情願能寫出這首詩歌,而不願成為紐約的首富,因世上財富轉眼成空,而這首歌會一直唱到世界末了,當天使來接聖徒時還要再唱,歌聲直達神的面前」。
這首歌產生的背景,有人說是因為查理衛斯理某天在家閒坐,忽然看見一隻小鳥給老鷹追捕,小鳥為了逃難而飛到屋內,躲在他的胸前求救,此時引發他的靈感;但也有人說是某天他在海邊散步,突然狂風大作,一隻海鳥忽然飛到他的懷中求救而激起他的靈感,但是這些傳說,都是比較沒有根據,無法得到證實;然而另外一個比較可靠的說法是,當年他和哥哥約翰衛斯理(JohnWesley)在愛爾蘭佈道,結果卻引來有些壞人想謀害他們,於是他們便開始展開驚險的逃難生活,他來到別人的房子去躲藏,並且受到屋主的保護,最後因逃到森林才得以脫險,他實際去經歷過人生這樣的驚濤駭浪,才能寫出這樣優美感人的詞句傑作。後來,這首詩歌不但大受喜愛,甚至許多人還因為這詩歌得到很大的幫助與鼓舞,而且改變命運化險為夷,更帶給他們對神更堅定的信心。
另外,查理衛斯理還有許多作品有被收錄在"生命聖詩"中,如第10首; 44; 66; 79; 98; 104; 137; 155; 177; 178; 180;
226; 288; 345; 362; 364; 468; 495.等首作品。
聖哉三一 Holy, Holy,
Holy! Lord God Almighty!
希伯主教 Bishop Reginald
Heber
聖哉，聖哉，聖哉，全能大主宰！
清晨我眾歌頌，歡聲上達天庭；
聖哉，聖哉，聖哉，慈悲全能主宰，
讚美三一神，父子與聖靈。
Holy, Holy, Holy! Lord God Almighty!
Early in the morning our song shall rise to Thee;
Holy, Holy, Holy! Merciful and mighty!
God in three Persons, blessed Trinity!
本曲乃是希伯主教(Bishop Reginald Heber,1783~1826),為英國聖詩
開啟另一種新的階段之代表作.在他以前的時期,聖詩都是以教義為題材.訓誨為目的,但本曲所呈現的卻是以崇拜為主的頌讚曲,雄壯巧妙的詩詞,表達出令人震撼.對神敬畏的感受,而他原是為了聖三一主日而作的,並希望能於尼吉亞信經讀畢,講道以前唱之,沒想到竟然成為後來世界各國所歡迎,各教派聖詩所接納,成為頌讚三位一體真神最好的一首頌讚聖詩。
其實當他在寫這首詩歌時,他自己就曾說:在這裡面沒有煩絮可嫌.無禮不適的言語,也沒有世俗熱情的詞句.世人不潔之唇,絕不能以熱情愛感來稱頌天上之大主宰,而我也沒有採用隱喻,不易瞭解的說素.....。當我們仔細將詩詞(原文是英文)查閱一番,不難發現其中真的是充滿莊嚴.神聖.偉大...一點也不誇張,真的是一首名符其實的好詩。
此首詩的通行,還要歸功於作曲者戴克斯(John B.Dykes),他也是英國
聖公會的一位名牧,從小就相當有音樂的天份,在他十歲時,就已經在大禮拜堂中擔任司琴,長大後,當他就讀劍橋大學時,就能夠在學校和許多位名教授組織音樂研究社,到了他畢業後,在當時音樂界就已經極具盛名,甚至後來當地的許多所大學,還贈與榮譽音樂博士學位。而他於24歲年輕時,就受感召獻身神職,並且還為教會音樂的提倡,貢獻了許多心血,可惜當時教區主教因理念不同,未能給予鼓勵及協助,最後終於因操勞過度.營養不良,終於在1876年與世長辭,享年五十三。
快樂崇拜 Joyful, Joyful,
We Adore Thee
范戴克 Henry Van Dyke
快樂！!快樂！我們崇拜，榮耀慈愛大主宰；
心靈開啟在主面前，如同花朵向日開。
愁霧疑雲，罪惡憂驚，懇求救主盡除清，
萬福之源，永樂之主，求賜光明滿我靈。
Joyful, joyful, we adore Thee, God of glory, Lord
of love;
hearts unfold like flowe'rs be fore Thee, Op'n-ing
to the sun above.
Melt the clouds of sin and sadness; Drive the dark
of doubt away;
Giver of immortal gladness, Fill us with the light
of day!
這首聖詩是一首快樂的詩歌,在歌詞中的每一句每一字,都充份表達了對造物主的歡呼和讚美,使每一位唱者,都能感受到這份活潑輕快與喜悅愉快的氣氛。
作者范戴克(Dr.Henry Van Dyke,1852-19??),他是實在一位蠻有才
華學識,非常優秀且相當特別的一位傳奇人物,原本他是一位謙卑的傳道人,自從大學畢業以後,就在紐約一個教會中擔任牧師,忠心事奉主長達十七年之久,由於他有著非常豐富的文學造詣,因此被邀請到一所大學中擔任英文文學教授,然而他的才華實在是出眾,不但是一位相當有內涵的文學家,更是品德操守兼具的實踐家,因此後來他被外交部奉派前往因得蘭擔任美國大使,成為一位成功的外交官,甚至他還擔任美國全國藝術文學協會的會長,能夠得到如此的殊榮和成就,實在是不容易。 而他的文學作品,可說是暢銷全世界各地,其中比較著名的散文和小說有:蘭花(The Blue Flower),逝去的話(The Lost Word),第四位博士(The Other Wise
Man),失喪的童子(The Lost Boy),傷心的牧人(The Sad Shepherd)
等作品,他也曾著手參與詩歌編輯的工作,還出版過厚厚一本相當具有份量的詩歌集,對於一般較具有思想的人幫助很大。但他的作品當中,無論是散文小說,或是詩歌,都一樣充滿了樂觀的色彩及在神裏面的信心,而從本首詩歌中就可看出,這也是他所有作品在聖歌中唯一所流傳下來的。
譜曲者是何哲士(Edward Hodges,1896-1967),改編自貝多芬(Ludwiz Van
Beethoven,1770-1827)的作品。
讚美全能神 Praise to the
Lord, the Almighty
倪安德 Joachim Neander
讚美上主，全能真神，宇宙萬有君王！我靈頌主，因主使我得贖，賜我健康； 響應的人，齊來進入主聖殿， 歡然向主恭敬讚揚。
Praise to the Lord, the Almighty, the King of
creation!
O my soul, praise Him, for he is thy health and
salvation!
All ye who hear, Now to His temple draw near;
Join me in glad adoration!
這是宗教改革後,長老會聖詩的第一首代表作,是德國聖詩作家倪安德(Joachim Neander 1650~1680)的作品,原來他在少年時代生活非常
放蕩,後來因受到聖馬丁堂牧師的帶領與感化,才得到重生,且生命完全改變與更新,爾後獻身神職,加入了敬虔派,並且與該派領袖交往甚篤。由於倪安德有著過人的學識及才華,因此,在他25歲時便上任改革教派中,所興辦Dusseldorf文法學院校長,而他執掌校務之餘,為力求恢復德國在宗教改革時期之敬虔生活,因而到處宣講過聖潔生活的信息,大力斥責罪惡,因而得罪了許多生活腐敗的達官貴族。不久之後,如預料中許多逼迫紛起,他不但被停職,而且還逃命到來茵河畔某個山洞躲藏,至今該洞為紀念他仍稱之為"倪安德洞"。到了1679年,逼迫稍微平息了之後,他才勇敢重返故鄉Bremen城,上任聖馬丁堂之佈道員,可惜過了不久,反對聲浪又起,而且再加上身體虛弱,染上肺病所困(在當時醫藥並不發達),終於在翌年1680年謝世,享年才30歲。
倪安德是改革宗長老會的第一位詩人,他也是一位精於學術,工於詩文,擅長音樂,多才多藝,難得的一朵奇杷,而他生平一共寫了六十餘首聖詩,德國之信義會及長老會至今仍沿用之,但其中以此首聖詩最出名,所以我們的"聖歌"只有編入這一首代表作,可見這首詩歌之重要性了,他是以詩篇103篇及150篇之頌讚神為主題,讚美全能神的恩惠.慈愛為內容,凡有氣息的都要讚美耶和華為要旨所寫成。
榮耀歸與真神 To God be the
Glory
芬妮克羅絲比 Fanny J.Crosby
榮耀歸於真神，祂成就大事，為愛世人甚至賜下獨生子，
獻上祂生命為人贖罪受害，永生門已大開，人人可進來。
(副歌)
讚美主，讚美主，全地聆聽主聲；讚美主，讚美主，萬民快樂歡欣；
請來藉聖子耶穌來到父前，榮耀歸主，祂已成就大事工。
To God be the glory, great things He hath done,
So loved He the world that He gave us His Son,
Who yielded His life an a tonement for sin,
And opened the jifegate that all may goin
(Refrain) Praise the Lord, praise the Lord, Let the
earth hear His voice!
Praise the Lord, praise the Lord, Let the people
rejoice!
O come to the Father thro' Jesus the Son,
And give Him the glory; great things He hath done.
這首歌是由盲眼詩人--克羅絲比(Fanny J.Crosby,1820-1915) 所作,
他出生於美國紐約普蘭鎮的一個窮苦家庭中,父母都是很虔誠的基督徒,在她生下來六個月時,因為感冒,以致眼睛發紅,碰巧醫生又不在家,只好請來另一位蒙古大夫來醫治,他給了一帖很熱的藥膏敷眼睛,沒想到後來眼睛全瞎了,鄰居們知道此事都非常氣憤,想找那位蒙古大夫理論算帳,可惜這位惹禍的大夫知道此事以後,就於半夜逃之夭夭,以後再也沒有人看到他。
可憐的克羅絲比不但眼睛失明,在他尚未滿一歲時,父親又不幸過世了,她母親因為事情實在是太忙了,便將她交給祖母來照顧,她的祖母是一位相當愛主的基督徒,常常告訴她神創造的一切是多麼美麗,並神的大愛.救贖的計畫.以及聖經的奇妙,都深深的影響她,所以克羅絲比很小就有重生的經驗,並且深深的經歷神的大愛,她沒有被環境打倒,反而比別人更加積極努力研究音樂和文學,並且她的記憶力極強,領悟力極高,能夠將聖經(尤其是詩篇及箴言)記住並可倒背如流。她雖然眼盲,但是心靈的眼睛卻是極其明亮,從她的聖詩作品當中對大自然的描述,真不敢相信她居然是位眼盲者。她曾進入盲童學校接受教育,且後來也任教於該校,繼而與同是盲眼的樂師阿爾斯丁(Alstyne)結婚,而且終身以大半時間來服務盲童。她的第一首被全球所喜愛的聖詩,就是這首"榮耀歸與神",她平均每週作詩三首,每年作品一百多首,在世數十年以來,所遺留下來家喻戶曉的聖詩共有八千多首,生命聖詩中有編入的另外有第80; 171; 193; 206; 254; 262; 280; 298; 313;
343; 366; 367; 370; 379; 414; 432; 473等首。
讚美真神 All Creatures of Our God and King
聖法蘭西斯 St. Francis of
Assisi
真神所造萬象生靈，齊來歌唱讚美同聲，
哈利路亞，哈利路亞！金光燦爛火熱太陽，
清輝皎潔溫柔月亮，
讚美真神，讚美真神，哈利路亞！哈利路亞！
All creatures of our God and King, Lift up your
voice and with us sing,
Alleluia! Alleluia! Thou burning son with
golden beam,
Thou silver moon with softer glerm,
Oh, praise Him! Oh, praise Him! Alleluia!
Alleluia! Alleluia!
這首詩,是義大利相當有名的拉丁聖詩,是亞西西的聖法蘭西斯(St. Francis of Assisi 1182~226)所作,他就是世界各地的法蘭西斯會之創辦
人。人們給他有"人世間最像基督的人"之封號,因相傳他因決心要效法基督,甚至連手心.腳面,都顯出耶穌被釘的傷痕,因此除了靈性,連肉身都像極了耶穌。
法蘭西斯原生長在一個富裕的家庭,所以養成吃喝玩樂,遊戲人間的個性,但23歲那年,生了一場大病,病癒之後,有感神要藉此疾病來呼召他克制私慾,攻克己身,過著修道士的生活來成為祂的門徒,於是便開始變賣所有,賙濟窮人,並經常幫助大痲瘋的病人,且經常在寧靜的地方,作長期默想靈修,有一次在破舊的禮拜堂禱告時,忽然聽見有微小聲音說:"法蘭西斯!你看!我的居所毀壞了,我要你把它修好".於是他開始出售他所有,到處親手整修禮拜堂,其父不能諒解而與之斷絕父子關係,但他仍不為所動,到處宣揚福音,並創設許多機構,後來甚至親自遠赴埃及宣教,而當時,正是第五次十字軍戰敗的日子,他也被俘虜,受盡折磨之後才被釋放。
法蘭西斯一生樂觀,積極進取,從不悲觀,也從不憂愁,他喜愛神所造的大自然,據說他甚至還對小鳥講道,教牠們如何感謝神養育的恩典,他所作的這首詩,就是充份的表現出他對天地萬物大自然的熱愛,是根據詩篇145篇為主題所作的聖詩,你絕對想像不到,當時1225年夏天,他居然是在炎熱無比,老鼠肆虐又無法入眠的惡劣環境下,臥病在床所完成的,這也是他因操勞過度而且又體力透支,在臨死之前所留下的一部偉大不朽之傑作。
擘生命餅 Break Thou the Bread of Life
雷斯柏麗 Mary A.Lathbury
求主擘生命餅，供我需要， 正如當年你在海濱所行；
透過聖經字句，得見主面， 我靈安靜等候，生命之道。
Break
Thou the bread of life, Dear Lord, to me,
As
Thou didst break the loaves Beside the sea.
Beyond
the sacred page I seek Thee, Lord;
My
spirit pants for Thee, O living Word.
這首詩歌的作者,是雷斯柏麗女士(Miss Mary A.Lathbury),她於1841年
生於美國紐約,她是衛理公會一位牧師的女兒,她的兩位兄弟也是牧師,因此在一個充滿屬靈氣息的家庭環境中成長,同時在她年紀還小時,就時常展露出她寫詩與繪畫的天份,但她始終知道將來要把這些恩賜獻給神,讓神來使用她的一切才能,因為曾有一天,她忽然聽到有聲音對她說:『孩子!不要忘記,要把你那寫詩的才華和繪畫的天份,全心全意的獻給我!
果然,當雷女士長大以後,沒有忘記自己的使命,多年來,一直從事宗教文字工作與繪畫藝術工作,為了服事神不遺餘力,經常投寄作品於青年與兒童的雜誌上發表。她也曾經擔任過一家雜誌社的編輯,特別致力於社會教育事業的推動。
在紐約西部,有一個鄉村地方名叫潮淘夸(Chautauqua),這裡有一個湖,湖的附近周圍風景非常美麗,自從1873年以來每年都會吸引許多年輕人來這裡參加夏令會,因為雷女士協助了文森博士(Dr. John H.Vincent),
與米勒(Lewis Miller),在這裡創辦了教育社會的改善實驗區Look up Legion,並且專為這裡作了許多的詩,因此雷女士也就被稱
為"潮淘夸的詩人",其中最為出名的,共有兩首詩歌,一首是"供給生命道理";另外一首則是"服事主當用虔誠"(聖歌第8首),這兩首詩歌都是她於1877年,應文森博士之邀,專門為了這裡的夏令會而寫的,譜曲都是由蕭文(William F. Sherwin)所作。聖詩評論家胡德(W. G.Horder)讚譽這詩是近
代最優美傑出的聖詩,它可以和紐曼的“慈光歌”比美。
耶穌愛我 Jesus Loves Me!
安娜瓦娜女士 Anna Bartlett Warner
耶穌愛我，我知道，因有聖經告訴我，
幼小孩童祂牧養，他們軟弱主剛強。
(副歌) 主耶穌愛我，主耶穌愛我，
主耶穌愛我，有聖經告訴我。
Jesus
loves me! This I know, For the Bible tells me so;
Little
ones to Him belong; They are weak but He is strong.
(Refrain)
Yes, Jesus loves me! Yes, Jesus loves me!
Yes,
Jesus loves me! The Bible tells me so.
這是一首大家所熟悉的兒童詩歌,通行在全世界每個角落,凡是有主日學的地方,都可以聽到這首活潑美妙的歌聲,因為這首歌實在深受每一位小朋友的喜愛,而且也深受大人們的喜愛,而這首詩的作者,是瓦娜女士(Anna Bartlett Warner,1821~1915),她發表這首詩是在1859年,是收錄
在她當年所出版的一部小說"說和保證(Say and Seal)"一書中,後來被讀
者發覺這首詩實在非常的特別,因此經過名作曲家白拉保里(William B.
Bradbury
1816-~1868)譜曲後,竟深受喜愛並且大為風行,甚至還被翻譯
成世界各國文字,讓其他國家的小朋友,都能有機會一起吟唱這首百聽不厭的兒童詩歌。
瓦娜女士,她的筆名叫做"阿媚.洛斯洛普(AmyLothrop)",所出版的作品都是以這個筆名來發表,不但如此,她和她的姊姊蘇姍(SusanWarner)感情頗佳,並且經常兩人一起合力創作,其所共同發表的小說,皆署名為"魏澤蘭姊妹(The Weatherell
Sisters)",他們的作品在1906年左右,受歡迎的
程度幾乎是紅透半邊天,尤其是以一部"世界之廣(The Wide, Wide World)"更是暢銷,光是初版發行十年中就賣掉了五萬餘部,因此兩姊妹的聲名大噪,在當時可說是無人不知,無人不曉。瓦娜女士不但喜愛寫小說,她也喜歡編輯聖詩集,她曾編印出版的作品,有"戰爭聖歌集"和"旅途聖歌集"(Hymns of the Church Militant,1858; Wayfaring Hymns,1869),
可惜現在都已絕版。
百拉保里除了為這首兒童詩歌譜曲外,他也為傳統詩歌譜曲,如生命聖詩169; 198; 277; 311; 317; 427; 513等首,一樣是深受歡迎。
求主同住 Abide with Me
亨利萊特 Henry Francis
Lyte
夕陽西沉，求主與我同住， 黑暗漸深，求主與我同住，
求助無門，安慰也無覓處， 懇求助人之神與我同住。
Abide
with me fast falls the eventide;
The
darkness deepens Lord, with me a bide!
When
other helpers fail and comforts flee,
Help
of the helpless, O abide with me!
萊特(Henry Francis Lyte,1793~1847)是英國聖公會一位博學而且十分
出名的牧師,他之所以能夠出名,並非因他的學識淵博或靈命高深;也非因他熱心愛人或敬虔愛主,雖然這些都是事實且在他一生,還充滿了許多感人的事蹟及艱苦的過去,但是真正令他享有盛名的,就是完成了"求主同住"這首偉大的詩歌。
萊特早年生於愛爾蘭,幼年時父親擔任船長不幸罹難,因此在比別人更艱苦的學習環境中成長,甚至半工半讀,且名列前茅的成績完成大學學業,並三度獲得寫詩獎金,在文學與醫學的前途抉擇下,他放棄自己的大好前程而選擇了神學,獻身神職服務照顧信徒,並且帶領許多人歸主,最後,他還寧願來到一個偏僻落後的漁村,用愛來感化這些粗暴無知的漁民,但終因體力不濟而安然離世。
當萊特牧師寫這首詩歌時,已經在Brixham漁村中當了二十五年的牧師,然而繁重的教牧工作及潮濕的海洋氣候,使他身體日漸惡化,終於決定遵照醫囑易地休養。但他實在太喜歡海了,所以在他動身前一日(正好是主日)證道完,當天傍晚前往海邊散步,直到夕陽西沉才回來,並且有感而發寫下了這首詩,並且為他譜上曲子(該譜今多不用,而使用William H. Monk後來所作之曲),然後交給他一位至親的親屬。第二天,他終於離開這個依依不捨的漁村,起程前往歐洲南部去靜養休息,沒想到在半途來到Nice這地方時,他便與世長辭了,而且葬在該地。當這詩被公開後,據說每年前往憑弔者還不少,因許多人從這首詩歌中得到很大的激勵,所以不惜千里迢迢來到萊特的墳墓前,揮以感激之淚。
萬古磐石為我開 Rock of Ages
特普拉狄 Augustus
M.Toplady
萬古磐石為我開，容我藏身在主懷，
兵丁舉槍傷主脅，立時流出水與血，
雙重醫治我罪過；罪刑，罪權皆得脫。
Rock
of Ages cleft for me, Let me hide myself in Thee;
Let
the water and the blood, From Thy riven side which flowed,
Be
of sin the double cure; Save me from its guilt and power.
這首"萬世磐",是英文聖詩中四大傑作之一,而且在本孫博士(Benson, LouisF.)的傑出聖詩一覽表中,名列第一。Saintsbury教授說,這是一首真正偉大的詩,每個字.每一句.都有它的屬靈意義與神學地位。聖詩辭典的編者裘理安說,沒有第二首英文聖詩,能如這首一樣普遍地握住說英語人的心;然而,朱維之教授卻在他的"基督教與文學"中接著提到,其實不止說英語的人,也握住了全世界說各種語言人的心。
這位偉大聖詩的作者,特普拉狄(AugustusM.Toplady,1740~1778)在他十八歲那年於愛爾蘭鄉村的農場上,藉一位沒有受過什麼教育的平信徒之證道,卻大受感動,而願意立志奉獻為主所使用,於是在他二十二歲大學畢業之後,受封聖公會牧職。這首歌產生的經過,是他有一次外出時,遇到大風雨而跑到一塊大石頭洞穴內躲著,於是突有靈感,而以證道大綱用一張小卡片寫成了這詩歌。
後來經發表出版後,卻大受歡迎並且感動影響許多人。他因篤信加爾文"預定論"(認為只有神揀選的人才能得救),而經常著書,來反對亞米紐斯主義者(認為人被揀選是有條件的,而人有拒絕或接受救恩的自由)。後來衛斯理(John Wesley)認為基督已為每個人死,所以人人都有得救的
可能(聖教會接受衛斯理宗的神學觀點),而將亞米紐斯主義發揚光大。後來聖公會很多人都接受此觀點,所以特普拉狄只好轉任倫敦長老會(相信預定論),繼續事奉主,然而他因身體健康情形不佳又固執己見,終因操勞過度,而於三十八歲時便蒙主寵召,實在可惜。
天使報信 Hark! The Herald Angels Sing
查理衛斯理 Charles Wesley
聽阿！天使高聲唱："榮耀歸與新生王；
地上平安人蒙恩，神人和好再相親！"
興起！地上大小邦，響應諸天共頌揚，
樂與天使同宣告："基督生於伯利恆；"
樂與天使同宣告："基督生於伯利恆。"
Hark!
The herald angels isng, "Glory to the newbron King:
Peace
on earth, and mercy mild; God and sinnres reconciled."
Joyful,
all ye nations, rise, Join the triumph of the skies;
With
angelic hosts proclaiming, "Christ is born in Bethlehem!"
With
angelic hosts proclaiming, "Christ is born in Bethlehem!"
這首詩歌的作者,查理衛斯理(Charles Wesley,1708~1788),他是是
衛理公會的創辦人之一,也是世界最偉大的聖詩作家之一,可與有"英國聖詩之父"之稱的以撒瓦特斯(Isaac Watts),一樣佔有相當重要的地位,
人們喜歡將這兩位重量級人物相提並論,但這兩位的作品無論在性質方面.數量方面都有所不同,瓦特斯較注重理性.客觀,而且多屬譯述之作;但查理衛斯理卻較偏愛感性.主觀,而且純是自己創作。瓦特斯作品約六百餘首,而查理衛斯理卻寫了六千多首(四千多首已出版,還有兩千多首的遺稿尚未發表)。
在他眾多作品當中,其中不乏許多偉大的代表作,而其中這首大家所喜愛的聖誕歌曲,竟成了英國聖詩四大傑作之一,甚至在他作品中唯一編入英國聖公會公禱書內的一首聖詩,(公禱書,The Book of Common
Prayer普世聖公會每日應用的祈禱用書,故若能編入當中,其價值一定
很高),直到如今,每逢聖誕節這首詩歌依然是不斷的被吟唱。這首詩,一直被唱了一百二十年,卻仍然沒有固定的曲調,直到1855年時才被
Dr.Cunmmings從德國有名的音樂家孟德爾頌之作品Festgesang中,摘用其中的一段作為該詩曲調,所以後來的人才比較有統一的唱法,因此目前所採用的通用調便稱為"孟德爾頌(Mendelssohn)"了,這是孟氏於1840年時為了慶祝印刷術的流傳而創作的名曲,但是當他完成這首作品時,就曾經表示:此曲將會受到聽眾很大的歡迎,但它永遠不適用於聖詩。然而事實證明,此曲輕快活潑而且能夠振奮人心的特色,將聖誕的氣氛完全表現出來,這些優點是孟氏當初所沒有想到的。
主耶穌我愛你 My Jesus, I Love Thee
費瑟史東 William Ralph Featherstone
主耶穌，我愛你，深知我屬你， 世上罪中宴樂，為你願捨棄；
因你是我救主，還清我罪債， 若我曾愛耶穌，如今更親愛。
My
Jesus, I love Thee, I know Thou art mine;
For
Thee all the follies of sin I resign;
My
gracious Redeemer, my Saviour art Thou;
If
ever I loved Thee, my Jesus, 'tis now.
這是一首大家所愛吟唱的感人詩歌,由於所唱的對象是向神,因此是個人對神禱告,最佳的靈修詩歌。這首歌,不但感動了許多人悔改歸主,同時也激勵了許多基督徒更熱心愛主,因此這首詩歌的發表問世,對後人的影響力實在是大有功效,是值得更多人來唱頌及大力推廣的。而這首詩歌的作者是費瑟史東(William Ralph Featherstone,1842~1870),他於1842年
生於加拿大,可惜的是,他只活了二十八歲就去世了,但是他所創作的這首詩歌,卻是永被大家所紀念的。
據說這首歌是他於1858年,在悔改歸主那年所寫的,他將他心中對神的經歷與感受,化為他的禱告而寫成了這首詩,當他完成了這首詩之後,便將它寄給住在美國舊金山的姑媽,後來這首詩便一直沒有下文了。可是後來當這首歌第一次出現時,是在1872年,也就是費瑟史東死後的第二年,被收錄在英國倫敦某聖詩集中,是否是他的姑媽將它寄來英國發表,或是藉著別人流傳而傳到英國,就不得而知了,不過卻是受到很大歡迎,而當時這首歌雖然在倫敦被發表,可是竟然沒有人知道作者是誰,直到後來過了許多年之後才被發現,原來就是費瑟史東的作品。
後來,戈登博士(Dr. Adoniram J. Gordon)為這首詩譜了曲,配上這調子
非常的合宜,很能夠表現出這首詩的特色,且更容易幫助唱者達到與主親近,愛主更深的境界。建議此詩歌在唱時,速度不宜太快,當先默想主恩,培養足夠的情緒,並且安靜低聲的唱,才能真正表現出這首詩的精神。
我曾捨命為你 I Gave My Life For Thee
韓菲吉爾 Frances Ridley Havergel
我曾捨命為你，我血為你流出，
救你從死復起，使你罪過得贖。
為你為你我命曾捨，你捨何事為我？
為你為你我命曾捨，你捨何事為我？
I
game My life for thee, My precious blood I shed,
That
thou might'st ransomed be, And quickened from the dead;
I
gave I gave My life for thee, What hast thou giv'n for Me?
I
gave I gave My life for thee, What hast thou giv'n for Me?
這首詩歌是韓菲吉爾女士(Miss Frances Ridley Havergel,1836~1879)
所作,她是英國聖公會一位牧師的女兒,而這位牧師在韓女士幼年時,不幸因罹患眼疾而導致雙目幾乎失明,但他仍能專心為聖詩譜曲,他的作品對當時英國教會,有很大的貢獻。韓女士十一歲便喪母,但自幼受到她父親的鼓勵與影響,而特別愛好音樂,尤其貝多芬與孟德爾頌等作家的一些名曲,她幾乎不用看譜就能彈得出來,可說是位音樂天才;不但如此,她七歲就能寫詩,並經常發表在教會雜誌上,這都是她努力下功夫所換來的。
在她二十三歲那年,她到德國一位牧師家中作客,當她疲倦的來到書房坐了下來,抬頭正好看見耶穌釘十字架的圖畫,似乎覺得耶穌的雙眼正在看著她,然後他仔細看到圖畫下面,有兩行字:"我為你這樣死了,你為我做了什麼?",當時她受了很大的感動而立刻拿起筆來,將心中的感觸寫了下來。可是寫完之後,又覺得沒有將心中的想法完全表達出來,便將它揉成一團,丟進火爐裏想把它燒掉,結果她又後悔了,趕緊將它從火中搶了回來,幸好還來的及,只燒焦了旁邊一點點,後來她去拜訪一位貧民院的老太太,順便試看看這位老太太對這首詩有何反應,沒想到老太太太喜歡了,於是韓女士便將它重抄一遍,拿給她父親尋求意見,她父親覺得相當滿意,並為它譜曲(可惜本首不是用此曲),隔年後,便印成單張發行,深受好評,且後來被選入教會詩集。本首詩之第一句"我曾捨命為你(I Gave My Life For Thee)",後因別人的建議而改為"救主為我捨命(Thy Life Was
Given For Me)"。
完全的愛 O Perfect Love
冠霓杜拉西女士 Dorothy Blomfield Gurney
完全的愛，超過人間思想， 虔誠信眾，向主屈膝頌揚，
為此佳偶，求主厚賜恩無量， 主作之合，恩愛地久天長。
O
perfect Love, all humna thought transcending,
Lowly
we knee! In prayer before Thy throne,
That
theirs may be the love that has no ending,
Whom
Thou forevermore dost join in one.
這首詩歌是由冠霓杜拉西女士(Dorothy Blomfield Gurney,1858~1932)
所作,她生長在敬虔愛主的牧師家庭,並接受高度的文化薰陶,後來成為英國一位傑出的女聖詩作者,而她之所以完成此首詩歌,實在要感謝她的姊姊。
原來在1883年時,正當她的姊姊結婚之前的禮拜日晚上,家中親人與一群好友們相聚一起圍坐唱著詩歌,大家都唱得興高采烈,當他們唱到這首"力量與保守"時,大家都非常喜歡,尤其這首歌正是姊姊的最愛,這時候有人嚷著說:"實在好可惜,這首歌竟然不是婚禮的詩歌",於是姊姊便把頭轉向妹妹對她說:"有了一位能寫詩作詞的妹妹,若不能為這首曲調配上新的歌詞,使它適合婚禮之用,則縱然有再多富有才華的賢妹,豈不也是枉然?"。這時候才25歲且未婚的她,當場對大家承諾,請大家給她片刻安靜時間到書房去嘗試看看,於是十五分鐘後,他興奮的拿著這首"完全的愛"作品從書房走出來,請大家配上"力量與保守"的調子唱唱看,果然非常和諧好聽,姊姊更是高興,因為結婚典禮當天所有的會眾嘉賓都可以唱到這首歌了。但這首歌經過幾年以來,都沒有正式出版,卻一直在許多教會婚禮當中私下流傳著,直到1889年,才正式被選入聖詩集中,成了大家所喜愛的婚禮聖詩。
同時,名作曲家約瑟班比(Joseph Barnby,1838~1896)為此首詩歌譜
上新的曲調,調名就是稱為"完全的愛(O PerfectLove)",這位傑出作曲
家的作品,果然受到大家更大的喜愛與接收,於是後來此首詩歌才都改採用新的曲調。
快樂日 O Happy Day!
杜德立治 Philip
Doddridge
前有一日我已決定，信靠耶穌救主我神，
那時心中快樂歡欣，願將此樂普告萬民。
(副歌) 快樂日，快樂日，耶穌洗淨我眾罪孽。
主教導我儆醒禱告，快樂度日，謹守主道，
快樂日，快樂日，耶穌洗淨我眾罪孽。
O Happy day, that fixed my choice On Thee, My
Saviour and my God!
Well may this glowing heart rejoice, And tell its
raptures all abroad.
(Refrain) Happy Day, happy day, When Jesus washed
my sins away!
He taught me how to watch and pray, And live
rejoicing ev'ry day.
Happy Day, happy day, When Jesus washed my sins
away.
這是由杜德立治牧師(Philip Doddridge,1702~1751)所作的詩歌,他生
於英國,父親是位油商,也是一位熱心的信徒;由於外祖父是信義會的牧師,因此母親非常重視宗教教育,曾用彩色瓷磚在牆上砌成聖經故事,因此從小就受薰陶,並且也有將來準備獻身為主的打算;他是父母親第二十個出生孩子,也是在眾多兄弟姊妹中唯一存活而長大成人,並且成為一位很有前途的詩人;他自幼聰明過人,得到一位女公爵的賞識,願意全額資助他進入牛津大學或劍橋大學(早期是神學院)接受裝備,以便將來能擔任聖公會(英國國教)聖職,然而他卻婉謝好意,並進入一所獨立會所辦的小神學院(Nonconformist Seminary)進修。由於成績
優異,畢業後便留校任教,後來他於1729年封牧,不但擔任牧職,服務貧民相當盡忠,還兼任神學院教務,推動改革不遺餘力。據說他善用時間飽讀詩書,且分秒必爭書不離手,因此頗受學生及老師們的讚賞,後因積勞成疾,享年五十,除了留下美好的口碑,更留下許多優美的詩歌作品。
這首"快樂日"(原來的題目是:我們因與神盟約而歡欣),是他的作品當中,最受大家喜愛的一首詩歌,據說這也是英國安娜女王最喜愛唱的,當女王的兒女們要受堅信禮時,還特別選唱這首詩歌,結果一位記者聽完之後大受感動,隔天上報竟誤以為是桂冠詩人丁尼森(Tennyson)的作品,因他認為除了丁尼森之外,沒有人能寫出這樣高超水準的詩歌。然而,杜德立治證明了他的才華,成為今日普世教會無論是佈道會.培靈會或洗禮聚會等任何場合中,大家最喜歡使用的一首歌。
奇異恩典 Amazing Grace
約翰牛頓 John Newton
奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；
前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。
Amazing Grace, how sweet the sound, That saved a
wretch like me!
I once was lost but now am found, Was blind but now
I see.
這首眾所皆知,令人感動且讓人喜愛的詩歌,是由約翰牛頓牧師(John Newton,1725~1807)所作。他的父親是西班牙人,以航海為業;而母親是英國人,是一位虔誠的基督徒,由於母親的教導,因此當牛頓四歲時,便能認字.背聖詩及當時教會的信仰問答,可惜,在牛頓七歲時,母親便與世長辭了,但是母親經常禱告求神使用這孩子並沒有落空,直到三十多年後, 神終於選召了牛頓。母親去世後牛頓曾上了兩年學校,卻由於校長的苛刻不仁與無理要求,使他心靈受到極大傷害而輟學,十一歲便隨父親過航海生活,可惜他不久後便染上水手惡習,不但遠離母親所教導的正路,反而吃喝漂賭.放蕩無度,甚至在非洲一帶販賣黑奴,後來出事了,卻反倒淪為非洲黑人的奴僕,直到父親得知此事之後,才設法加以營救返回倫敦。當牛頓二十三歲那年,有一次他搭船返回英國途中,突然遇到狂風暴雨,船幾乎沈默,突然聖靈感動,想起了過去母親的教導,突然徹底覺悟,跪下來認罪禱告,從此他成為新造的人。後來他決心奉獻給主,可惜因學歷太低,而不被接納,但牛頓並不灰心,發奮自修苦讀並且勤研神學,經過十六年寒窗苦讀之後,後來竟成為滿腹經綸的學者,精通希臘文與拉丁文,三十九歲那年被按立為聖公會牧師。他後來也成為一位大詩人,創作許多動聽感人詩歌,甚至和當時一位偉大傑出的聖詩作家顧伯(William Cowper)成為莫逆之交,並合作出版了一本膾炙人口的奧爾尼聖詩集(Olney Hymns)。
這首"何等奇異恩典"正是他一生的寫照,因此格外感人,旋律配上美國早期歌謠,別有一番韻味。
是否困倦 Art Thou Weary?
尼爾博士 John Mason
Neale
問你是否困倦疲乏，勞苦又愁煩？ 倘我尋祂，倘跟祂，祂給何報酬？
主聲說道：”到我這裡享平安。””許多苦楚，許多辛勞，許多愁。”
Art thou wery art thou languid, Art thou sore
distressed?
If I find Him, if I follow What His guerdon here?
"Come to Me", saith One," and,
coming, Be at rest."
"Many a sorrow, many a labour, Many a tear.:
在第七世紀的時候,在大馬色城裡有一位青年人名叫約翰,他放棄了高官厚祿及榮華富貴的享受,帶著他十歲的小姪子司提反(Stephen),來到馬爾撒巴的修道院隱居,而每天過懺悔修行的生活,並以自己豐富的音樂底子創作了許多好聽的聖詩,小姪子司提反在如此優美的音樂環境中耳濡目染,在他叔父過世後,也開始自己創作,老年時寫下了這首"Art Thou Weary, Art Thou Languid"(生命聖詩翻譯為: 是否困倦)。
他所創作的這些詩歌,原是為自己靈修所用,從未想過要出版問世,直到一千一百多年後,尼爾(John Mason Neale)博士在英倫東格林斯達(East Grinstead)的養老院中無意中發現了一本希臘文四開本原稿,雖堆滿灰塵且字跡已模糊不清,但尼爾博士卻視為珍寶而加以研究與翻譯,其中發現這首詩非常特別,是信徒所累積的心血結晶及宗教經驗孕育而成,字句都非常寶貴,結構也很特殊。全詩共七節,採一問一答的方式,頗為動人,便將它寫成英文,且加入了自己的經驗及想法,重新整理而成,所以這首詩(英文版)不能說是翻譯的作品;但中文部份卻有許多人翻譯,其中譯詞以劉廷芳所譯,最為接近英文原意,僅摘取前三節譯詞供作參考:(1)問你是否勞倦憂愁,是否苦難堪?有聲說:到我這裏享平安.(2)倘若祂來作我領導,是否有特徵?他的雙手雙足肋旁,諸傷痕.(3)問他是否頭戴冠冕,榮耀像君王? 是的,冠冕確有一頂,棘製成。 本曲通用調共有四種,分別是: Stephanos; Frondey; St. Helen's; 及此首所採用的Bullinger。
豈可空手回天家 Must I Go, and Empty Handed?
路德牧師 Rev.C.C.Luther
兩手空空歸回天家，難道這樣見主面？
從無一日為主作工，全無寶珍獻主前？
(副歌) 兩手空空歸回天家，何能如此見恩主？
未領一人歸向耶穌，豈可空手回天家？
Must I go, and empty handed, Thus my dear Redeemer
meeet,
Not one day of service give Him, Lay no trophy at
His feet?
(Refrain) Must I go and empty handed? Must I meet
my Saviour so?
Not one soul with which to greet Him: Must I empty
handed go?
本首詩歌,作者是路德牧師(Rev.C.C.Luther,1847~924),他之所以能寫下這首激勵人的詩歌,乃是因為有一次,他為了拯救靈魂的強烈負擔,在他所牧養的教會辦了一次為期一週的佈道會,他邀請了一位有名的佈道家來證道,這位佈道家在講道中,曾提到一個真實的故事說:「從前有一位年輕人,原本是一位冷淡的基督徒,但是自從他悔改重生得救之後,便開始努力傳福音,熱心事奉主,不料這位年輕人在為主工作僅一個月時,便染上重病回天乏術了,在他臨終前對他的朋友說:現在我不怕死,因為我已經得到主的拯救;但是,難道我就這樣空手去見主嗎?」這件事,給路德牧師很大的感動,於是這首"主若今日接我升天"的歌詞,便開始浮現他的腦海,過了幾天之後,仍然非常深刻,於是便將它寫下來,交給史戴賓斯先生(George C. Stebbins),請他為這首詩譜上曲子,因此,這首詩歌就這樣
形成了
當這首歌完成不久之後,發生了一件感人的事實:有一個人生活非常放蕩,不敬畏神,有一天早上他偶然進入一間教會參加主日禮拜,當他聽到許多人在唱這首"主若今日接我升天"時,他心中那顆剛硬的心突然受到責備,便使他匆匆的離開聖殿;但是主藉著這首歌仍在他心中動工,使他坐立不安,於是他又回到這間教會參加下午的查經班,沒想到當他踏進教會時,又聽到眾人正在唱這首使他心神不寧的這首歌,於是心中大受感動,決定痛改前非。直到今日,仍然有許多人受到這首詩歌的感動與激勵,而且生命也真正徹底悔改與更新。
數算主恩 Count Your
Blessings
奧提曼.詹森 Rev. Johnson
Oatman
當你遇見苦難如同大波浪， 當你憂愁喪膽幾乎要絕望，
若把主的恩典從頭數一數， 必能叫你驚訝主奇妙看顧。
(副歌) 主的恩典，樣樣都要數； 主的作為都要記清楚，
主的恩典，樣樣都要數， 必能叫你驚訝主奇妙看顧。
When upon life's billows you are tempesttossed,
When you are discouraged, thinking all is lost,
Count your many blessings, name them one by one,
And it will surprise you what the Lord hath done.
(Refrain) Count your blessings, name them one by
one;
Count your blessings, see what God hath done!
Count your blessings, name them one by one,
Count your many blessings, see what God hath done.
這首詩,是由一位衛理公會的牧師奧提曼.詹森(Rev. Johnson Oatman) 所作,由於奧提曼牧師因多年牧養教會,但發現原來會友的
靈命軟弱,愛主的心"不冷不熱",就是因為他們不曉得計算主恩,忘記了上帝過去的恩典,忘記神的慈愛,也忘記祂的信實與帶領,於是奧提曼牧師便寫下這首詩,用來激勵會友,提醒他們要勞勞記住神的恩典,不可遺忘,反而樣樣都要數,並且都要記清楚,這樣我們奔走天路,才會如鷹展翅上騰,而力上加力,歡喜雀躍。
這首詩的作曲者是厄克斯(Edwin O. Excell),他生於1857年,家境
非常清寒,由於出身勞工之家,從小就要從事於泥水工的工作,但是上帝卻賦予他與生俱來特殊的音樂才華,使他能夠一面做苦工,一面唱歌創作音樂,大大的減輕了工作的辛苦。由於他心靈歡暢,充滿樂歌,所以創作了許多美好的作品;並且,他也關心兒童福音工作,創作了不少兒童詩歌;甚至他唱起歌來,好像一位天使,在向全人類述說神無比的慈愛與恩典,許多人都被他的歌聲感動,而且願意悔改.決志跟隨主。而他創作的這首"計算恩典",就是他所有的作品當中,最具有代表性的聖詩之一。
"數算主恩"這首詩歌,就是這兩位屬靈前輩心血結晶,也是他們從親身的經歷中所產生出的傑作。奧提曼牧師因關心會友的靈命,因為愛,而寫下了令人振奮的詩;厄克斯雖出生卑微,卻反而更加感恩,才能創作了如此動人的作品,因此我們更是應該要知福惜福.知恩感恩,用生命來經歷神,並且好好計算神的恩典,這便是我們的責任。
千古保障 O God, Our help
in Ages Past
以撒瓦特斯 Isaac Watts
真神是人千古保障，是人將來希望，
是人居所抵禦風暴，是人永遠家鄉。
O God, our help in ages past, Our hope for years to
come,
Our shelter from the stormy blast, And our eternal
home.
這是由一位偉大的聖詩作家以撒瓦特斯(Isaac Watts,1674~1748)所作,
他被尊為"英國聖詩之父",乃是因為他的作品,居然改變了當時宗教改革後新教的崇拜日漸消沈.腐敗,他的聖詩在教會中通行,信徒不再交頭接耳.打瞌睡.吃零食;牧師也不再機械化的隨便念念禱文,他重振了聖詩在崇拜的精神和地位,許多人的靈命都被挑望起來,可見他的作品對當時教會的偉大貢獻及影響深遠.
瓦特斯於1674年生於英國Southampton,當時由於英國國教逼迫新教(基督教),他的父親是一位教會執事,於是和他的牧師一同被判入獄,從小就由媽媽抱著小以撒前往探獄,到了小以撒九歲時,全家還因信仰的緣故被迫逃往倫敦,直到1688年威廉入主英倫之後,清教徒才能享受太平的日子,傳說瓦特斯從小就是一位相當聰慧的孩子,五歲即知拉丁文,七歲就能作詩,九歲能懂希臘文,十一歲會法文,十三歲能寫希伯來文。後來他進入神學院就讀,在他十八歲暑假那年返鄉,參加教會禮拜時,有一次他實在是忍受不住了,就直率坦白告訴父親說:"這裏所唱的詩篇實在太不好了!",那時父親是該會堂的執事,便回答他:"不好嗎?那麼請你這位年輕人寫一些好的給我們吧!",於是他接受了這個挑戰開始他的嚐試,沒想到卻造成了轟動,他一生的作品約有六百餘首,至今大多仍存流於英美各教會中使用。(生命聖詩中有編入的另有7; 16; 30; 43; 74; 89; 119; 122; 157; 167; 224;
225; 270; 378.等首).
這首"萬世保障",是他不朽的佳作之一,根據詩篇九十篇改譯而成,因1714年,安娜女王駕崩不久,全國騷動不安之際所作,原詩首句 “Our God, our help,” 經約翰衛斯理改為 “O God, our
help.”
求神領我 Guide Me, O
Thou Great Jehovah
威廉士 William
Williams of Wales
耶和華，求你帶領我走過今世曠野路；
我雖軟弱主有權能，願主聖手常扶助；
天上嗎哪，天上嗎哪，
賜我飽足免飢餓，賜我飽足免飢餓。
Guide me, O Thou great Jehovah, Pilgrim thro' this
barren land;
I am weak, but Thou art mighty; Hold me with Thy
powerful hand;
Bread of heaven, Bread of heaven,
Feed me till I want no more, Feed me till I want no
more.
這首詩歌之作者威廉士(William Williams of Wales,1717~1791),早年他
生於威爾斯,但由於後來的名聲及貢獻頗大,因而被譽稱為"威爾斯甜蜜的歌唱家(The Sweet Singer of Wales)",他原本是學醫的,但沒想到在他
二十一歲那年,從醫學院回家的途中,突然聽見禮拜堂有人講道的聲音,而被吸引,並且進入聽道,當時便受到大佈道家羅蘭的感動與影響,而願意決志終身事主。
之後他開始努力研讀神學,服事聖工,後來受教區奉派結果只做了英國聖公會的執事,這些事奉使他不能滿足。然而,他的使命與心志乃在廣傳福音,與約翰衛斯理的理念相似,因此三年後他脫離了聖公會,加入並協助衛斯理他們的旅行佈道事奉。當年,約翰衛斯理為了廣傳福音,倡導選派"平信徒傳道士(Lay Preachers)",於是威廉士與另一位聖詩作家森力克
(John Cennick),就在那時成為最早被任用的平信徒傳教士,而他們
對當時的奮興運動,的確有很大的貢獻。
除了旅行佈道,威廉士也寫了許多感人的聖詩,他的第一本聖詩集"哈利路亞"於1744年出版,當時他才只有27歲,後來他以威爾斯文寫了八百餘首讚美詩,以英文寫了百餘首,然而在他眾多作品中的代表作,就是這首以威爾斯文寫成的"求神領我",這首詩主要描寫信徒的屬靈生活經歷,就像以色列民在曠野的經驗,如天上嗎哪.磐石活水.雲柱火柱...等供應與引導。後來,衛彼得牧師(Rev. Peter Williams)將它翻譯成英文,並得到原
作者同意,加添了第四節(可惜中文只翻譯了三節)。
Hymn List by
Chinese