像這首詩歌就很適合個人親近主的時候唱﹐也適合作我們聖徒在一起追求主﹑享受主的詩歌。這樣的詩歌﹐容易叫我們唱出渴慕的心情﹐也帶出奉獻的心志。

屬天生命在地生活的一個特徵就是等候和盼望。這首詩歌所發出的正是如此的音調，每一節開頭即唱“他等候一座城”——“他”指著亞伯拉罕。當全地的人都聯合抵擋神，要由地向天建造一座背叛之城的時候，亞伯拉罕被榮耀的神吸引和呼召，因著相信神的應許而離開地上家鄉，甘作天城旅客，在那樣黑暗的世代，成了與人迥別的人。向著天，他是切望等候的歸家者；向著地，他是聖別發光的見證人。哦，神所賜那榮耀的應許能使人過一個何等盼望的生活！這盼望使神“被稱為他們的神，並不以為恥（來11:16）”，也使看見的人不得不承認說：“你在我們中間是一位尊大的王子（創23:5）”。因這盼望，他一切的行動和態度都打上了屬天的印記。不是嗎？讓我們繼續從這首詩歌中來略略一看：

第一節：“他等候一座城，卻住在帳棚”。何稀奇！又何實際！在天你若真有一座城，在地你就必住一帳棚；天若是我所歸之處，地就必成我寄居之所。對於天的態度立即決定了對於地的態度。那些憑信承受應許的人乃是一面看定天城，“從遠處望見，且歡喜迎接（來11:13）”，另一面“又承認自己在世上是客旅，是寄居的（來 11:13）”。城是有根基的永久定居之所，而帳棚卻是無根基的隨時移動之物。凡認定那城為最終家鄉的人，必不想在這地紮根常住，帳棚就成了他們最好的標記——隨時遷移前行，對於任何一個地點既不留戀也不流連。

“這天城的旅客，一直奔前程”。哦，不但是旅客，而且是過客，在此不為看雲賞月，只是快跑經過。在一個目標明確的人身上，“奔”是他的另一個特徵。終點對他吸得越強，他跑得越快；榮耀前途越是堪誇，四圍觀景越是無暇！

“神應許何安慰，他出身何高貴，難怪他不求尋，種種屬地榮美（另譯）”。這裏講到他的生命來自尊貴的源頭（his royal birth），所以自然就超越了地上的榮華。是的，神給我們的是個怎樣的生命啊！這生命高貴到一個地步，定要居於神所經營建造的城裏才安適，一切低於神應許的事物都永不能使之滿足！哦主，求以那屬天的榮耀日進一日更深地抓住我們，好叫這地即使窮其所能，卻也抓不住我們的根，阻不住我們的路，迷不住我們的心。而“住帳棚”、“奔前程”、“顯尊貴”就成了我們的特徵！阿們！

第二節：“他等候一座城，他神的住處；他沒有，也不求地上的房屋”。等候那城之人的另一情形就是，對於地上房屋，“沒有（原著意為不同人共用），也不求（原著意為不貪求）”。不貪求說到自己內心不傾向，而不與人共用說到不被別人的屬地觀念同化。這裏所謂房屋，應該包括了一切使人以地為家、貪圖安逸的事物。這些都是匆匆趕路的人所不當追求的。我們屬天的前途既已由祂命定，我們在地的生活豈能不受祂供應？“神既不愛惜祂的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？（羅8:32）”哦，神的兒女，我懇求你簡簡單單、真真實實地相信神的話！我也懇求你能在神所量給你的供應裏安息並喜樂！這世界的情形是拼命去抓而終久不得，但在神那裏卻是簡單相信就白白得著。實在說，一切真正存到永遠的產業，都是神白白的恩賜，而非人自己的抓取。凡是人能抓得到的，卻都是存不住的。只可憐我們被這抓食的世界同化得太深，以致常常不認識恩典，也未享受恩典。其實人對神的信靠越是簡單，神對人的供應就越是直接！但願我們都能靠著祂歡歡喜喜仰望天城，也都能靠著祂充充足足度過此生，既不自己貪求，亦不與人同流，“敬虔加上知足的心便是大利了（提前6:6）”！

“因神豈非說過，屬天的家鄉，是那不離正道旅客所安享”。若要安抵天家，就需不離正道（原著意為行完路程）。有一件事在神的兒女身上是特別的，就是我們今生的道路乃是神根據祂永遠的旨意所決定的，祂是按著迦南美地的方向制定了曠野當行的路線。美地是我們定規要抵達的，但是路線卻是我們十分要留心的。隨便走路的人在此是危險的。如果我們意識到今天一切的揀選和決定乃是切切關係到我們抵達天城的方式和速度，我們就不敢隨意定奪自己的腳步、學業、婚姻、兒女，也就不會只看眼前來抉擇道路。天城旅客的路不是根據暫時的方便或利益，一切揀選都看是否與那城連成直線。主的榮耀國度該是我們今日所行腳蹤唯一的解釋！

第三節：這節繼續唱出天路客生活的另一些特點：“雖然有時因，跋涉苦喪失多，有歎息聲音；但一想到那城，就引聲歌唱，因為路雖崎嶇，必定不會長。”城是美的，路卻是難的（詩人用了跋涉這個詞，因為每一步都行在逆流中，都是用了力才跨出去的），好像很矛盾，其實很奇妙！因為正是行路的代價，才真驗出人對天城的估價。天城是神的恩典，但唯賜給真寶貴恩典的人！神許可這一路的崎嶇難道是為了試出我們我們有沒有力嗎（祂原知道我們何等無能！）？不，不，乃是試出我們有沒有心！你真的覺得那座城寶貴嗎？你一切所有都不足與之比較嗎？當你為難、當你流淚、當你疲乏、當你損失的時候，你還能仰起臉對神說：“我的神啊，我寶貴你所要給我的，超乎今天一切所有能損失的。無論我怎麼付代價，都遠遠遠遠趕不上那城的分毫！”嗎？那城中有神的榮耀，明如水晶，也歡迎那看重神的榮耀，心如水晶的人。

所以詩人在歎息中一想到那城就揚聲歌唱——盼望就成為喜樂的秘訣。只看今天常感“崎嶇”，一想將來就覺“不長”——無限沖沒了有限，永恆超越了時間；豐滿彌補了殘弧，終點解釋了道路！

第四節：“他等候一座城，我們今亦然；望能在你城中，同你永為伴”。那感動亞伯拉罕的靈現今豈非也感動我們？永生的神既是從不改變的，祂的恩賜和選召也就從不改變！這盼望何其寬廣深宏，值得歷史歷代所有屬祂的人一同切望等候！ 但不只——“享受你的預備，因此也願意，以帳棚為寄廬，同你客此地。”——若有同一盼望，就顯同一見證：心羨天城，就必身住帳棚；以天為家，就必在地是客。

更可安慰者：不但是與亞伯拉罕一同，更是與主耶穌一同！與祂一同，何等甘美的思想——祂曾客居之地成我寄廬，祂今所在之天成我羡慕。因我的主在地是客，所以我斷了根；因我的主在天為王，所以我有了家！

副歌說：“家！家！甘美家！主耶穌在家等，要歡迎我們！” 阿們！有家，回家！