哦，十字架真實屬靈的意義何等需要被正確地認識和接受，好使一切無用的歎息停止、一切無果的羡慕得足、一切無知的自誇除去！當一切無知和誤解的攔阻都真實地被十字架之恩典除去的時候，我們就能以單純又豐滿地認識主是一切，並且願意讓主得著一切。主為我們死了，又為我們復活了，這個無窮豐富的事實若能被簡單而乾脆地接受，要帶來何等的神跡發生在我們的生命中呢？！一切都是主自己已經作成的，人從來沒有本事自己把自己釘死，人也從來沒有能力憑自己模擬出任何復活。祂死了，叫我們也能死；祂又活了，叫我們也能活。真認識這個，還會苦苦掙紮，努力地“自死自活”嗎？真認識這個，還會洋洋得意，訴說自己經歷了多深的死和復活嗎？真認識這個，怎能不低頭敬拜，把榮耀都歸給祂？誇口的當指著主誇口，因為我們所白白取用的都是祂的死和復活，這是一個最基本的不爭事實！哦，但願神施恩給我們，將一切無知的歎息、掙紮和自誇都從神的兒女中間完全除去，好使主耶穌的榮耀和救恩顯得完全，而我們的敬拜和蒙恩也得完全——本該是這樣，也必將是這樣！        

    第一節：“祂為我死，我纔能活，我今為祂活著；我命、我愛，我都獻給那為我釘死的。”——哦，愛的替死，永遠值得我們感謝！本來我們只有死的光景和前途，根本沒有活的機會和權力。但主為我們死了，將我們從死的宣判底下釋放出來，重新有了權力可以活，並且可以揀選怎麼活。得救的人哪，你有否深深意識到今天你活著的自由和權力是祂曾為我們擺上了生命所換來的呢？不然，你今天死在罪惡過犯中，將來死在硫磺火湖中！感謝主，祂死叫我能活，所以我今活著，並且為祂活著，甘心將我命、我愛都獻給那為叫我活而釘死的主！這樣的奉獻，不是我可誇的付出，乃是祂抬舉的恩典。今天所有在罪中活著的人，或貴為君王或學富五車，都絲毫沒有權力揀選為祂活著，惟獨得救的人有！所以我們怎能不感謝著用這權力來活、來為祂活？！      

    第二節：“祂為我死，我纔能死，脫離罪、已、俗世；哦，死何奧，哦，生何高，願我聯合倚靠！”——死，是一件簡單的事嗎？自行割禮的人根本不明白什麼叫作死！宇宙中獨有主這個死，帶著脫去人肉體情欲的大能，叫我們真正經歷非人手所行的割禮，遠遠不止對付肉身的行為，更是十字架屬靈的大能除掉肉體的生命和能力，使這個罪的生命不能活動。主曾死了，也將我們這整個舊人包括在祂的死裏死了，且將這死的大能運行在我們接受同死事實的人身上。感謝主，我們如今不是一塊一塊地割自己，而是已經一次永遠地脫離了整個亞當舊造的境地！隨著生命成長的階節，這個事實將越來越完全地顯在我們所需對付的一切方面。（事實，需要看見；接受，需要信心。信得簡單，死得徹底。）“死何奧”，因為主死得徹底又包羅萬有；“生何高”，因為主生命本來就出自萬有之上！一切都是恩典，神作成的實在周到！            

    第三節：“祂為我活，我纔能活，像祂那樣‘無我’，求主從我顯你性情，活出你的生命。”——活，是一件何等榮耀的事！只有主耶穌，將永活神的生命在人身上完全彰顯出來。祂是生命，惟祂才是生命，只有祂的顯出才被神承認作“活”！除非有祂作生命，我們永遠不可能行出半點叫神能夠承認的“義”和“聖”來。何等聖潔榮耀的神，祂只承認祂的兒子；在人身上，祂永遠先察看生命源頭，再察看生活行為！何等一位無暇的耶穌，成了我們何等新活的一個生命，神只接受祂的兒子，卻又將祂的兒子白白賜給了我們！哦，神的兒女，你所得到的這個無窮生命，你信、你靠嗎？你信在你所遇見的環境中，這個生命總能得勝嗎？你可曾發現你所無能面對的一切事，我們的主在地早已榮耀又無暇地經過去了呢？你信當你完全接受依靠主的生命時，活出來的基督生命完全不是你原先那個可憐的自己嗎？——“求主從我顯你性情，活出你的生命”，阿們，主必活出顯出，因為這遠不止是我的“求祈”，乃是主的“旨意”！      

    第四節：“祂為我活，我願一生杷祂分給眾人；讓我像主為人而活，跟隨主的領率。”——祂活，不但叫我們為自己得了生命來活，也叫我們足夠豐滿盈溢能供應別人。這是何等恩典的旨意！祂定規給我們的杯不僅要“滿”，而且要“溢”；祂要把祂自己給人，並且要藉著我們把祂自己給人！我們若肯全盤接受主整個救恩的旨意，跟隨祂步步的領率，祂就必在我們身上達到祂的目的，叫我們經歷祂死將我們釋放、祂死救我們脫離、祂活使我們得生、祂活領我們得人！哦，聯合是極大恩典的事實，聯合是非常奇妙的經歷。聯合，因為祂是我們的救主；聯合，所以我們認祂作我們的主！“哦，耶穌我主，我救主，使我能專心跟從主；你怎樣為我而死而活，讓我照樣為你死活！”