何等朋友我主耶穌（詩歌第550首）What
a Friend We Have in Jesus
何等朋友我主耶穌，擔我罪孽負我憂；
何等權利能將難處，到主面前去祈求。
多少平安屢屢喪失，多少痛苦無須受；
無非我們未將萬事，到主面前去祈求。
「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約
15：13~14）。
「但有一朋友、比弟兄更親密。」(箴言
18:24)
斯克文的家鄉是在英國愛爾蘭。因他的父親為英國皇家海軍上校，他自幼即羨慕能作一名軍官，故在考入英國聖三一大學後的第三年，轉學入一軍事學校。但他瘦弱的身體無法適應軍校的嚴格訓練，終於被迫放棄了在軍事上的雄心，重回聖三一大學。畢業後赴加拿大任教，生活還算安適。然而誰能料到，竟有兩個悲劇接連臨到他，拆毀了他憧憬已久的結婚計劃。當他早年在愛爾蘭時，曾與一女友訂婚，兩人相愛甚篤，只是當他准備結婚的前一天晚上，忽然得到未婚妻被水淹死的噩耗。後在加拿大，又認識親族中的以麗莎（Eliaz.Roche）小姐，只是當他倆准備快要結婚時，但不幸未婚妻竟突然得了重病，倏遽離他逝去。少年的不得志，加上這兩次慘痛的打擊，使他痛不欲生，心幾乎破碎。但就在此極度悲痛中，恩友(主耶穌)親自安慰了他。此時，主那堅剛無限的愛，再一次滋潤撫慰這顆破碎的心，使他體會到主是唯一至寶。自此又重新得力振作起來，于是拿起筆來寫了這首詩。一八五七年，當他母親病重之時，他就把這詩寄回英國，安慰他的母親。「救主仍舊是避難處，祂的懷抱是你覆庇，經祂撫慰必無憂」(第三節)，遠在愛爾蘭的母親因此大得安慰。
斯克文弟兄不是一個詩人，以前也從來沒有寫過一首詩。有人問他怎麼也寫起詩來了，他坦率地回答說：『那原是安慰家母所寫的几行，因她在極端痛苦中。我也無意讓別人再看它……這是我的恩友与我二人合作而寫成的。』
桑基和布利斯編訂《福音圣詩》時，在雜志上發現了這首詩歌，特請康弗斯弟兄（C.Converse)為它譜上曲，并將它加進《福音圣詩》。桑基後來對人說：這首詩歌是最后選入的，但它卻成為最受歡迎的詩歌。當主使用慕迪帶下環球大復興時，這首詩成了人人愛唱的詩歌。因這首詩的內在感力，而使它流傳到各地。在斯克文百年誕辰之日，人們還在Rice湖畔立了一個紀念碑，以尊崇這位安慰多人的詩歌作者。
斯克文弟兄為人豪爽、見義勇為，時常拿著工具箱到處免費為孤寡老人修補門窗，作些義務活，因此，得到鄰里的稱贊。有一個人急需請位鋸木臨時工，看見一個模樣像工人的人，背著一把木鋸正沿街走來，便問身旁的人：『他是誰？看來頂誠實的，我想請他來幫工。』但身旁的人卻答道：『他不會為你作工的，因為你出是得起錢，而他是專為貧窮的寡婦和病人盡義務的！』這人到底是誰呢？他就是斯克文弟兄，享譽遐邇的名詩『何得朋友我主耶穌』的作者。
斯克文弟兄終日辛勞，扶助貧病軟弱之人，兩隻手常供給缺乏人的需用。在他看來，總沒有一件事是過於微小或艱鉅，只要發現人有需要，立即盡力幫助。他所以樂意將所有生命、時間、財物奉獻出來，是因為他曾經歷「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」（林後一：4）他一生就是這樣默默的服事人，從不計算工作的低賤，畢生遵行使徒的吩咐：「在神我們的父面前，那清潔沒有沾污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦。」（雅一：27）雖然斯克文弟兄一直是走孤單的路，因他知道「但有一朋友比弟兄更親密」(箴言18:24)，故在他回顧一生經歷時，寫了這首詩，說出了他的心聲：「誰能像祂忠實、穩妥，背我重擔分我憂？惟祂知我每一軟弱，故當向主去祈求。」(第二節)
雖然我蒙恩多年，直到今天我還是很喜歡唱這一首詩歌『何等朋友我主耶穌』。這首詩歌非常感人，唱起來給人有一種單純、甜美的感覺。這首詩歌是鼓勵我們每一個人，都可以到主面前來祈求，而享受祂的同在。祂願意與我們同哭或同樂（羅12:15）；當我們軟弱時，祂會扶持；當我們憂傷時，祂會同情；當我們孤單時，祂會陪伴；當我們有苦難時，祂會關怀；當我們被傷害時，祂會安慰。所以無論在何時、不論甚麼情況，我們都可以到祂面前，把我們內心所有的隱衷都坦白的告訴祂。
這一首詩歌話語雖然非常的簡單，但是裡面的涵意和經歷一點也不平凡。回想自己一生的心路歷程時，好像生活從來都沒有是平順過的，自己總是不斷的在驚濤駭浪裡面渡過的。當我畢業後，找工作的過程很不順利，覺得自己似乎己經到了「山窮水盡」的時候。面對這一個挑戰，那時藉著唱這一首詩歌，因而重新認定了主的忠實、穩妥；知道是祂在引導我的一生，帶我過人生一切的關口。有一次，當我在面對跟從主的抉擇与代价上，陷入困境、掙扎而不知如何是好的時候，而且發現不管自己作甚麼、說甚麼，根本無法找到出路，這個人也似乎開始心灰意冷。那時，就再到校園裡去傳福音，遇到了几對夫婦，便開始和他們一起查經，後來他們都信主、得救了。這一首詩歌是我們在聚會裡常常唱的詩歌。有次當我唱到第二節說:「惟祂知我每一軟弱」，就不得不再一次地轉向主，願將自己完全奉獻給主，靠主恩重新跟隨，盼從今以後能單純事奉恩主。其實我們的軟弱不可怕，可怕的是我們放棄自己的「權利」，不願「到主面前去祈求」；而我們的失敗也不可羞，羞的是我們不知道「主的忠實、穩妥；惟祂知我每一軟弱」；甚至連我們的跌倒也不可恥，可恥的是我們不肯轉向主，因「救主仍舊是避難處，祂的懷抱是你覆庇，經祂撫慰必無憂」。
親愛的弟兄姊妹們，無論我們是初信的，或是蒙恩年日較久的，每一個人都應該喜歡唱這一首詩歌。盼望我們人人能學習背著唱這首詩歌，到主面前來，作個『告訴祂』」的人。
祂是罪人的朋友
介紹到這裡，願意與讀者共享一段傳福音者的見證:「在福音書裏，主耶穌是以罪人的朋友出現。根據歷史記載，我們有一個很重要的發現，祂在成為罪人的救主之前，已經是他們的朋友。但今天你是否能了解，祂為要成為我們的救主，仍然先成為我們的朋友？在我們達到願意或能夠接受祂成為救主這一點以前，祂是先做我們的朋友；以致我們個人的光景不會阻止我們接受救恩，並且救恩的門是一直為我們開。這是一個寶貴的發現。
自從我看見了這位救主是罪人的朋友時，我就發現許多不容易信主的人被帶到救主面前。我記得在某一個地方，有一位年輕的婦人，向我挑戰說，她不需要救恩。她說，她還年輕，希望多多享樂，不願離開自己的路，過一種沒有歡樂的嚴肅生活。她說，她並不願意離棄她的罪，對救恩沒有絲毫的渴望！這表明了，她知道一些福音的事，因為她是在教會學校中長大的，這種生活是她反對福音的原因。在她向我發了一些牢騷之後，我說：「我們禱告吧！」她輕蔑的回答道：「我要禱告甚麼呢？」我說：「我不能代替你禱告，但我願意先禱告，然後你把剛才所告訴我的向主說。」她倒退了幾步說：「哦！我不能那麼做。」我說：「你能，你知道祂是罪人的朋友麼？」這句話摸著了她。她真的禱告了──一種不尋常的禱告，從那個時候開始，主就在她心裏作工。經過兩天的時間，她得救了。
從新約上，我們很清楚看出主耶穌成為罪人的朋友，為要讓罪人親近祂。除非神能親近我們，我們才能親近神，祂把天堂帶到我們能摸到的地方。我記得，我曾經在一個弟兄的家裏交通。他的母親和妻子都在樓上，小兒子跟我們在客聽裏。不久這孩子要一些東西，就喊他的母親，母親回答說：「在樓上，你上來拿吧！」但他喊說：「媽，太遠了，我拿不到，請拿下來給我。」他的確很小；所以母親就拿下來。救恩就是如此，惟有藉祂的降臨，我們才能遇見祂。如果祂不來，罪人就不能接近祂；但祂的降臨，為的是要使他們升高。
聖經裏提到罪人遇見困難的時候，它常告訴我們要相信，神的話多次強調信心的必要。但有人說：「我沒有信心。」一個女孩曾對我說：「我無法相信，我很想相信，但我不能，我們的父母一直說『你要相信』，但卻無濟於事，我信不來。」心願是有了，但我發現她缺少信心，所以就不能相信。我說：「這就對了，你信不來，但能求神賜你信心，祂正預備加添你的信心。」你可以禱告：「主啊！除去我的不信。」
經上又說：你們要悔改。如果我們無此心願，又從何處悔改呢？我曾遇到一個學生，他說，信主對他而言是太早了。他希望多嘗些罪中之樂，他對我說：「在十字架上的那個強盜得救了，但他被釘是罪有應得，而且在緊要關頭時悔改。但我還年輕呢！」我問他：「那麼你想做甚麼？」他回答說：「我要再等四十年，享受一番，然後我才悔改。」所以我說：「我們禱告吧！」他說：「哦，我不能禱告！」我說：「你能，你可以把剛才對我說的告訴主，祂是像你這樣不願悔改之罪人的朋友。」他說：「我不能對祂這麼說。」「為何不能？」「哦！我不能。」「好，你很誠實，無論你心裏怎麼想，你都可以告訴祂，祂會幫助你。」最後，他禱告，並向神說他不願意悔改與得救，但他知道他需要一位救主；他向神呼求幫助，主就在他心裏作悔改的工，當他起來後，就成為一個得救的人。
早在十九世紀初葉，英國有一個婦人名伊若德，父母是基督徒，有好幾年她渴望得救。她到處聽道，到各教堂尋求救恩，但都歸徒然。有一天，她懷著茫然的心情，來到一個小教堂。因她幾乎是失望了，她坐在後頭。講員是一位年長的人，在講道中，他突然停下來，用手指指著她說：「坐在後面的那位小姐，你現在就能得救，你不需任何的努力！」神的光進入她的心，並且充滿了平安與喜樂。她回家後寫下她有名的詩歌：「照我本相，無需任何努力，……哦！神的羔羊，我來就你。」這首詩歌已經引領無數的罪人，藉著基督的寶血，謙卑的來到神的面前。
今天我們敢說，每一個人能像那些蒙恩的人來到神面前並且得救。為此我們能告訴所有的人，他們不需要再等候別的，只需要直接的來到祂面前，無論他們的光景如同，問題如何，讓他們直接的告訴這位罪人的朋友。」
《本文取材于倪柝聲全集:
『得人如魚』》
祂是蒙恩人的朋友
「聖經記載主將話語告訴人的地方很多，但是說人把話告訴主的地方並不多。其實我們的主，是人可以把話語告訴祂的主。主耶穌是很容易讓人把話語告訴祂的一位。任何的話語，祂都讓人告訴祂，祂都聽。
多少時候，我們有苦難；多少時候，我們有喜樂；多少時候，我們需要有一個人，可以把我們的苦或喜樂告訴他；但是，沒有人是可以告訴的。
有的時候，我們告訴人，人卻不明白。我們遇見頂艱難不能解決的事，要告訴人，人卻以為這是無關緊要的閒事。有的時候，我們覺得有一件很快樂的事，跑去告訴人，人也不能領會我們，不和我們一同快樂。有的時候，我們覺得苦悶，人也不能感覺我們的苦悶。
有的時候，人雖然自己有那樣的經歷，能感覺我們的愁苦或者快樂，但是他們自己已經有夠多的喜樂或是悲傷，不能再來感覺我們所感覺的了。
有的時候，我們指望能得到一個人，可以將頂悲傷或者頂喜樂的事告訴他，可是人肯聽我們的告訴就算好的了，難得有人是與我們表同情的。
許多人或許想，我們的主是大的主。但是，我們的主雖然大，祂卻不輕看小事。你或者想，你告訴主的事，必須是頂大的事，主才肯聽。豈知我們的主，祂從不輕忽小的事。沒有一件事，在主看來是太小不肯聽的。祂都願意聽，祂願意聽你一切的事。
馬太福音十四章中，我們看到當施洗約翰的門徒，眼見他們的先生遭到不測的慘禍，並非望著屍體整天悲傷，卻把他埋葬了，跑來告訴耶穌……把他們的傷心告訴主，甚麼事都化為沒有了。無論你把甚麼事來告訴主，祂都肯聽。人不能與每一個人都表同情。但是，我們的主能與每一個人表同情。我們每一件難處，祂都表同情。祂看顧每一個人的事。在祂心中，好像世上只有你這一個人的事。祂背負你一切的憂患。任你多軟弱，祂都肯與你表同情，都肯為你負擔。我們的主肯擔當我們一切的憂慮，肯耐心聽我們的告訴。我們不要以為祂不聽。我們千萬不要懶惰不將我們的事告訴祂。祂等你來告訴，祂要聽你的話。
你知道嗎，在主面前，有一次的訴說，有一次的傾心，就是與祂多一次的親密，多一次的認識。當這時候，你與祂這樣親近一次，要勝過平常的交通幾百次。惟有這樣，你的生命才能進步。你當把你的難處帶到主那裏，告訴祂。祂能安慰你，祂能扶助你。一個人如果沒有在主面前流過淚，沒有將他一切苦樂的事都帶到主面前與祂分一分，沒有將他祕密的事和主談一談，這樣的人與主就沒有親密的交通，沒有親密的來往。惟有告訴主，你才能與主更親。
保羅說，「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭，」（羅十二15）這就是與人表同情的意思。主願意與我們一同悲傷，主也願意與我們一同喜樂。我們的主樂意聽我們悲傷的事，也樂意聽我們喜樂的事。祂是我們可以把任何的事都告訴祂的主。我們既有這樣的一位主，何不把我們內心所有的隱衷都來『告訴祂』！」
《本文取材于倪柝聲全集:
『告訴祂』》