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2. 社會牧職計劃
2.1 神學教育
2.1.1 經濟全球化的神學反省
今年度學會非常榮幸接待來自古巴的女神學家歐德嘉牧師（Prof. Ofelia Ortega），我們特別邀請她分別在信義宗神學院及崇基學院神學院與總幹事胡露茜及龔立人教授合教「經濟全球化與基督教神學」課程，開闊學生對南美洲及普世合一運動就有關全球化的神學反省和實踐經驗。此外，我們又於崇基學院神學院教授「神學與女性主義」課程。
2.1.2 實習
今年學會有兩位暑期實習生，分別來自信義宗神學院的林培芬及崇基學院神學院的梁偉業。他們除了參與本會的事工，亦選擇專注民主發展及單親婦女牧養的專題作深入的研究和體驗。
2.2 信徒培育事工
靈性生活與關社意識的整合，是信徒培育工作重要的元素之一。學會於過去一年將不同的社會議題，透過多項的活動如研討會、工作坊、查經小組及團契週會等，讓不同的信仰群體在多元的生活處境中，思考及討論信仰與生活實踐的關係。
2.2.1 提升信徒關社意識
去年眾多的社會議題中，有些不單帶來挑戰，更是教會必須回應的。尤其牽涉對貧富懸殊及平等人權影響較深遠的議題，如「經濟全球化」、「從維權到宗教自由」及「反性向歧視法」等。學會舉辦一系列公開的研討會，也分別於11間不同的堂會、3間神學院，與信徒、神學生，深入地從信仰角度探討全球化與新經濟自由主義；反歧視與人權等課題，反省種種社會措施與信仰實踐之間的關係。
此外，藉著研討會系列，交流信仰的社會實踐經驗。例如，邀請了古巴女神學家歐德嘉牧師在研討會中，分享有關全球化對教會的挑戰及與本地神學教育對話等。亦舉辦「從維權到宗教自由」邀請了內地方舟教會的弟兄余杰及張前進分享。又舉辦了「牧養不同性傾向信徒──台灣教會的經驗」邀請了台灣同志同光長老教會前任牧者曾牧師交流等。各項議題雖然性質和內容不盡相同，但同樣地可以引起信仰群體的關注，藉此提升其關社意識與促進信徒之間的交流對話。
我們亦針對信徒對聖地旅遊的興趣，舉辦了「從朝聖到和平之旅──反思聖地旅遊」座談會，反應熱烈。又邀請了研究電影的學者史文鴻博士主領「電影與信仰反省」課程，從經典電影反省信仰中的罪與教贖、暴力、命運、人生等問題。鑒於李安執導的電影《斷背山》引起教會與社會的一輪討論熱潮，本會舉辦了「《斷背山》的文化及信仰含意」講座，邀請了文化研究學者、同志運動成員、神學家及平信徒分析引發的文化現象和有關的信仰反省。
暑假期間，本會舉辦了兩個課程，分別是「人權與基督教價值」，及與香港婦女基督徒協會合辦的「婦女神學研習班──抹大拉瑪利亞」。退修營也踏入第二屆，主題是「走出神學框框的生活實踐」讓會員友好進入不同領域的神學實踐經驗和信仰旅程，鼓勵參加者發掘有感動及關心的社會議題，進而投入參與實踐。
2.2.2 堂會合作回應社區需要
聯繫地區堂會按其社區處境分析，合作開拓牧養事工領域。學會2005年7月舉辦的「關愛與同行──單親家庭牧養研討會」，引起一些單親家長、堂會幹事的關注，並致電本會查詢有關信仰小組的資料。有見及此，今年嘗試聯繫地區堂會共同建立社區網絡支援區內的單親家庭，於5月中與宣道會大圍堂的宣教同工展開「與你同行」的單親查經小組。組員以婦女為主，一連四次的查經共分四個月進行，宣教同工積極作個別跟進，後期加入實習同學的參與。查經小組有助組員、宣教同工共同探討超越自我中心的家庭價值，拆解單親家庭陷於被標籤的困境；同時，協助教會從核心家庭的牧養模式中尋求轉變，以回應區內家庭的實際狀況，審視教會作為社區內兄姊彼此關顧的角色，進一步整理有關資料作資源共享。
2.2.3 神學生活實踐平台
不可忽略的是信徒本身的自主性，不少信徒自覺需要接受有系統的神學訓練，視教會全時間牧職工作並非唯一的事奉方式。如何能使其神學生活實踐及牧養由個人模式走向社群包括教會，並嘗試開拓另一種的屬靈資源供信仰群體參考，是他們和學會的共同關心。為鼓勵更多信眾有意識的參與建設公民社會，學會一直有參與神學教育工作，尤其著重非權威及延續性的栽培。因此，聯繫神學人之間的集體行動及與平信徒之間的合作等，顯得重要和需要，也是神學院及教會較少顧及的一環。
學會作為神學生活的一個實踐平台，去年不同的組合在此出現，如「經濟全球化神學工作小組」、「情慾論壇」、「人世道天國情」，及「民間先知」等，讓信徒與神學人之間共同參與建構在地神學的論述。其中著重以文字分享關社訊息的民間先知，主要的成員是從事不同行業的神學畢業生，他們透過集體創作，因應特定的主日及國際日撰寫講章（全年共八篇）定期刊載於《時代論壇週報》。這些資源可用作講道、主日學及團契的資料與信眾交流。曾有四間不同的堂會採用，當中兩間堂會由學會同工及組員分別於講壇上作信息分享。
2.3 深水土步多元社區共享重建之旅
為連繫堂會和社區組織的合作平台和建立社區網絡，學會與三所機構（香港基督教青年會長沙灣中心、香港基督教服務處南亞支援聯盟、中華基督教會深愛堂）合辦了「深水土步多元社區共享重建之旅」（Re-engineering Journey of Multicultural Community: Building, Caring and Sharing Sham Shui Po, 簡稱ReMi.com）。此項目希望藉著一連串的活動，凝聚不同族裔青年，共同探索深水土步社區的多元面貌，重建深水土步的形象。
2.3.1 具體活動
我們招募了三十多名巴基斯坦裔、尼泊爾裔、印度裔、印尼裔和華裔青年，參與文化交流工作坊及營會，藉社區考察和家訪，了解區內不同群體（包括少數族裔、新移民、老人）的生活，認識不同族裔的宗教及文化背景，發掘深水的不同時空下的面貌，探索多元社區的意義。我們亦籌備了社區展覽和論壇。參加者在社區展覽中，以不同的文化藝術方式（圖片、錄像、詩詞、裝置及行為藝術），將發掘的社區面貌表達出來，引發區內坊眾對社區的關注。社區論壇則邀請了社區內的不同群體成員（少數族裔、區議員、政府官員、服務機構代表、堂會牧者等），共同商討如何建立共融的多元社區。其後，我們將這次項目的經驗整理，製作了一套包括行動記錄光碟和活動手冊的「多元社區」教材套，一方面分享參加者的經驗，也將多元社區的理念推廣至堂會、社區中心和學校。
2.3.2 項目成果含意
ReMi.com的不同活動均以社區為主軸，參加者依循這個主軸，探索社區的不同層面，包括族裔、宗教、階層、社區經濟等。這個項目除了完成上述的活動外，可從以下幾個方向總結：
* 共融社區平台
ReMi.com建立了深水區不同社區組織間的網絡，這個網絡包括了宗教和社區組織。他們各自都推行少數族裔的服務，這次合作不但加強了各社區組織的聯繫，更擴闊了跨族裔的網絡。這個網絡長遠來說，可以作為建立了一個包容不同族裔和群體的合作平台，並具長遠的發展空間。
* 堂會與社區關係
ReMi.com的合作組織中包括一所基督教堂會，亦象徵了堂會參與共建共融社區的努力。我們希望在深水區和其他地區的堂會，可以借助是次項目的經驗，與地區組織合作，共建多元社區。為了推動堂會的合作，我們曾經在合作的堂會中舉辦了一次「多元社區信仰情」，邀請了參與本項目的一名青年基督徒居民和一名熱心參與社區服務的巴基斯坦裔義工，以及神學工作者，共同反省教會如何成為社區中少數族裔的鄰舍。我們亦先後在兩所不同地區的堂會分享「多元社區」的信仰反省。
* 族群關係
ReMi.com的參加者不約而同地表示，這是他們首次認識和接觸不同族裔的朋友。在活動過程中，華裔參加者反省主流社會對少數族裔的偏見和不必要的誤解。少數族裔的參加者更發現他們可以和華裔朋友建立友誼。參加者經過互相了解，摒除了偏見和誤解，建立了友誼。
* 公共政策
這次論壇引起了區議會及有關政府部門對地區問題（特別是少數族裔）的關注，他們更採取了相應的行動：深水民政事務處屬下的深水公民教育委員會邀請了我們的夥伴機構和一名巴基斯坦裔青年Zafar加入，Zafar成為首位少數族裔委員；社會福利署亦邀請我們的夥伴機構為員工舉辦講座，讓他們的服務更具多元文化觸角。除了個別地區性的服務外，多元社區亦牽涉社會政策。例如針對少數族裔歧視的問題，不止是個別社區或人士要具包容的態度，更需要政策上的配合。故此，多元社區項目也需要關注像種族歧視立法的社會政策。
* 多元社區教育推廣
總結ReMi.com的經驗後，我們聚合了約十名不同族裔青年，繼續將多元社區的理念推廣。我們在製作「多元社區」教材套後，舉辦了一次多元社區教材工作坊，並有十多名來自不同社會服務機構、學校和堂會的人士參加。我們將繼續向堂會、社區中心和學校宣傳這套教材套，亦應邀到上述地點舉行多元社區工作坊。ReMi.com的經驗，相信可以成為建立多元社區的參考模式，從而建立更為包容的香港社會。
2.4 文字事工
2.4.1 叢書
鑒於郭鴻標、堵建偉合編的《新世紀的神學議程》（上冊）售罄，並不斷有神學生及讀者查詢，本會今年度再版該書，以應神學生及信徒之需要。
*《跨越圍牆、接納差異──性傾向歧視立法對基督徒的挑戰》
學會與中文大學文化及宗教研究系，及香港基督教協進會社會公義及民生關注委員會合辦了「跨越圍牆、接納差異－性傾向歧視立法對基督徒的挑戰」研討會系列，將研討會內容整理出版為同名書籍，探討性傾向歧視立法，有助延伸討論及為相關教育課題提供參考資料。
* 全球化與教會系列
我們也將「全球化與教會」研討會系列出版成書，分別為《教會回應全球化的外國經驗》（阮美賢著）、《全球化與香港教會神學工作小組匯報》、《普世合一運動對全球化的回應 ── 一個古巴神學家的反省》（歐德嘉著）等。
2.4.2 《思》
過去一年，《思》探討過的主題包括為設合2005年底在香港舉行的世貿部長級會議的「世貿與經濟公義」（96期），反省社會對「兒童」（97期）的態度和觀感，消除社會對「愛滋病」（98期）的誤解，針對本港貧富懸殊問題的「扶貧政策」（99期）。
本年度的《思》已屆一百期，在第100期我們以「思100期」為主題，邀請本刊的讀者分享他們這些年來的觀感和建議。我們希望在100期以後，更革新本刊內容和專欄，因此我們先後與本刊過去的執行編輯、管理委員會，以及來自不同背景的讀者商議，讓本刊更進一步。
2.4.3 《學會報》
本會自2005年初開始出版《學會報》雙月報取代過去的月訊。《學會報》的篇幅和內容都較月訊豐富。我們主要分享學會的事工理念和進展，也希望讀者透過本報了解本地以至普世的公民社會的動向等。《學會報》著重公民社會和學會信息的交流和溝通，《思》則較深入地剖析社會議題和基督教信仰的實踐。
2.4.4 《聆舍通訊》及文字工作
《聆舍通訊》以電子報的形式，將社會議題作簡短的信仰反省並連同活動消息，發給教會引起關注及回應。學會藉此與堂會建立聯繫，讓堂會及個別信徒對學會的信念與行動有更多的認識。其他的文字整理工作，如「單親查經資料」，「民間講章及禱文集」及「人世道故事分享」等，亦會進一步作為網上信徒培育的資源共享。
堵建偉、黃美鳳
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