事工報告
2. 社會牧職
2.1 跨越界限．懷抱世界──公民社會信徒培育
過去一年，學會在社會牧職及培育事工方面，透過聯繫神學院、堂會、學校及民間組織，一同關心各類社會議題，重塑信仰價值與社群生活的意義。學會亦努力建立社區牧養的網絡及資源，為不同宗派的信徒及友好提供實踐平台，並團結不同的民間力量，凝聚關社的動力。
2.1.1 神學課程
「社會政策與基督教價值」課程
本會於信義宗神學院開設了「社會政策與基督教價值」課程，共有七位神學生修讀。本課程透過具體個案或社會議題（婦女與暴力、少數族裔、扶貧、市區重建、食物安全等），介紹社會政策分析的理論及方法，並希望透視及反省社會政策與基督教價值之關聯與扣連，以及基督教信仰價值介入社會政治議題時的基本原則。
香港社會──社會學的透視
本會亦於神召神學院開設「香港社會──社會學的透視」課程，從社會學的角度透視香港社會的不同面貌，包括香港人身分、階級、全球化、性別和族裔等；反省香港教會和殖民地、資本主義的關係，提供處境化神學及牧養實踐的社會學基礎。
普世合一運動暑期牧職實習計劃
「實習計劃」已舉辦第二屆，是次除了與基督徒團體合辦，並與本地兩間神學院合作之外，更邀得亞洲人權委員會加入成為協辦機構。此計劃透過機構實習、考察、導修及專題研習等不同方式，讓準牧者及青年信徒有更多機會涉獵社會上重要的課題。實習生藉此除了可擴闊視野外，同時亦嘗試將信仰教義與有血有肉的生活經驗連結起來，進行對話、分析及批判，為牧職觀念帶來更多衝擊與更新。
2.1.2 信徒培育課程
「走出斗底」跨宗派青年信徒培育計劃
第二屆「走出斗底」計劃繼續聯同香港基督教協進會及香港基督徒學生運動合辦，今屆有來自兩間堂會（中華基督教禮賢會慈雲山堂、基信會基立堂）共十多位青年信徒參加。與往年一樣，我們透過安排課堂講授、訓練營、探訪活動及海外考察活動，讓參加者從不同角度反省聖經、教義、靈修等信仰範疇和社會實踐之間的關係。今年我們更增加了一系列的工作坊，加強青年牧養的訓練。受訓信徒將學習得到的信息與反省帶回自己教會，藉著設計不同的關社週會，將合一信仰與關社精神推廣給團契的姊妹弟兄。
「基督徒社關二十年：零八薪火傳遞」反思營
學會踏入第二十年。由「翼鋒」為支援教會製造關社機會，到「異見」為社會邊緣群體發聲，學會這廿年的社關實踐可說經歷了不少變化，也是時候需要反思過去及展望未來的工作。為此我們在八月籌辦了「基督徒社關二十年：零八薪火傳遞」反思營，齊集部分會員及各方友好一起探索學會的身分角色。反思營的內容包括探討普世合一崇拜的傳統與延續、主流社會與教會如何與邊緣群體達至多元合一等課題。我們亦邀得朱耀明及劉千石一起就「中港對話20年」這題目分享廿年來以基督徒身分爭取民主的經驗與感想，以及探索今日中國的民主路向。反思營最後一天則由龔立人與一名來自緬甸的學生引領我們思考「國際暴力與宗教自由」的問題，尋問如何在尊重宗教間的差異與多元時，仍能實踐普世性的公義與和平。
2.1.3 時代信息與社關連結
民間先知與跨宗教對談
民間先知進入第三期，繼續以民間講壇的方式發聲。今年除了將民間先知講章刊登在《時代論壇》上，亦同步刊載於《公教報》中，藉此擴闊與基督宗教信眾的接觸。隨著新成員的加入，我們增設「跨宗教對談」平台，並將有關對談內容及反省刊載於上述的宗教刊物及本會網站，讓討論延續。「先知覺者系列」的跨宗教對談包括「與伊斯蘭教談生死教育」、「『色即是凶？』──與佛教談性」等課題，參與者包括牧者、基督徒、天主教徒、伊斯蘭教徒及佛教徒等。「先知覺者系列」目的是為不同信仰的人士提供情理兼容的對話平台。
種情晚會：團結與反省
本會舉辦的「種情晚會」已踏入第三年，晚會目的是期望藉此能結連民眾和組織者，讓我們再起動前能凝聚力量，以情會友，結義同行。為此我們先後舉辦了與不同群體及組織的聚會，主題包括：與基層工友團結（扎鐵工潮）、婦女參政（區議會選舉）、不同種族（參與社會組織）、綜援人士（紀實電影）、車衣女工（女工口述歷史），以及本土生產與消費合作（全球糧食危機）等。
社關議題與青年牧養
過去一年，本會社關議題以和平及非暴力為主，其中包括：與天主教、佛教等團體合辦的「為緬甸祈求和平跨宗教祈禱會」；協助「全球千名婦女爭評2005年諾貝爾和平獎聯合會」成員，推行「一口和木工作坊」，從家庭及信仰角度探討暴力與和平。本會亦關注性小眾與性傾向歧視立法，分別在香港教育學院和崇基學院神學院舉辦「反性傾向歧視與人權」分享會；亦與尋道會和香港婦女基督徒協會合辦「荊棘中的恩典：普世關愛」研討會，會中美國聖公會同志主教Gene V. Robinson分享其委身事主的心路歷程，以及他對宗教與同志修和的異象。
「一口井」青年成長小組
本會與香港基督徒學生運動合辦「一口井」青年成長小組，為新進牧者、青年社工及參與社運組織之青年，提供平台讓他們以不同的方式表達所關心的議題（如文章、漫畫、工作經驗分享等），題目包括「貞潔運動與青年論述」及「從《攪怪家庭》這套漫畫探討不同性傾向家庭關係」，後者更邀得跨性別者與我們交流。我們也曾就「綜援與堂會工作倫理」等社會民生課題展開討論，希望藉此整合社關議題及在地的信仰反省。
2.1.4 一人見一種顏色種族和諧計劃
今年度本會與港青長沙灣中心合辦的「一人見一種顏色種族和諧計劃」，曾與不同族裔義工共同策劃及構思一系列的多元文化交流及訓練，舉辦了數次種族和諧社區活動，並且就《種族歧視條例草案》舉辦了一次研討工作坊。今年度的活動主要讓來自不同族裔的參加者認識各種不同的文化、宗教和生活方式，特別是少數族裔在香港的生活狀況。
認識《種族歧視條例草案》
針對種族歧視立法，我們舉辦工作坊，邀請律師和法律學者分析《種族歧視條例草案》，讓參加者了解種族歧視立法對不同族裔的意義。不同族裔的參加者就《條例草案》發表意見，並於立法會草案委員會上宣讀他們的聲明。
《種族歧視條例草案》意見調查
為了進一步了解香港市民對種族歧視立法的意見，我們的義工進行了《種族歧視條例草案》意見調查，在不同地區訪問了約三百名華裔及少數族裔人士，分別就草案的內容及對不同族裔的影響收集意見。調查經統計分析後，發現少數族裔與華裔對立法的影響有不同觀感，但不同族裔的受訪者，大都贊成基本的政府服務（醫療、教育、房屋、入境、警務、勞工）應提供語言傳譯。為此我們召開記者會發表調查結果，並將調查報告遞交立法會法案委員會。
推廣種族共融活動
我們的不同族裔義工同時參與各種推動種族和諧的活動，包括「國際人權日嘉年華2007」、「我係香港人：勞工保障齊擁有嘉年華」、「3－21國際消除種族歧視日嘉年華」、七一遊行等。以上活動或以攤位遊戲、或以派發宣傳單張等方式向市民推廣種族和諧信息。聖誕期間我們亦舉行聯歡活動，讓外傭、尋求政治庇護人士和少數族裔一同分享節日的歡樂，彼此交流認識。
不同族裔青年充權
「一人見一種顏色種族和諧計劃」至今已凝聚了一些不同族裔的青年。今年度我們的義工除了參與策劃外，更針對立法問題作出研討。他們更首次代表「一人見一種顏色」向立法會遞交意見書，親身向立法會法案委員會表達立場。這表示他們在推廣種族和諧上已從文化交流的層面，擴闊至政策的倡議。最重要的是，這個計劃可以成為不同族裔青年的交流和發聲的平台。
2.2 本土另類經濟計劃
「愛社區．另類經濟網絡」
為延續全球化的討論，擴闊基督徒對本土及社區資源再分配的反省，本會成立「愛社區．另類經濟網絡」計劃。透過連結本土實踐單位，舉辦堂會與學校工作坊及短期課程等活動，一同探索以本土社區為本的生態系統與經濟生活的永續觀念。本會亦合作協調不同的本土實踐單位，分別在多個地區開拓共十個陳列及銷售點，推廣主流以外的另類產品及行業，如有機園藝、有機食物、環保再造產品、二手店、手工民族工藝等。當中也有堂區／堂會（天主教及基督教）及機構的參與。此外，本計劃亦聯合不同宗派舉辦公開座談會及展銷會，如在銘賢中學舉辦「另類職場：堂會／堂區與社區可持續發展講座暨本土經濟展銷會」；也曾以「另類經濟計劃：本土、生命、持續」為題，邀請各實踐單位與教牧同工分享交流。本會亦為不同地區（分布於深水?、大圍、旺角、美孚及粉嶺等）的堂會、機構及中學進行相關的培育工作，題目包括：「創業學堂：婦女有機品牌」、「青年有機廚房」及「婦女自主品牌」等。透過以上活動，我們除了倡議生產消費合作、改變消費生活態度，以及鼓勵尊重自家生產等立場及觀念外，同時亦希望藉此讓教會人士、社會大眾及學生，均能認識到集團式的壟斷對小商戶及本土經濟的影響。本計劃所舉辦的活動，總參加人次逾三百，對象以婦女、青年及中年人士為主。本計劃由那打素基金資助。
堂會工作
本會的堂會工作，主要集中在聯繫地區內的堂會（包括信徒及牧者）及社會服務單位，協助建立相互網絡，發掘社區牧養的需要及資源，並共尋資源共享的途徑。去年本會推動的堂會事工有兩項：其一是「本區人關心本區事」社區牧養計劃，其二是「從有機生活到社群關懷」堂校工作坊。前者目的是鼓勵會友以「教會人」的身分，超越公民分區格局的限制，參與及關心堂會所座落的社區事務。本會亦協助堂會舉辦社區考察活動，讓會友更了解區內的各種情況，如貧窮問題，又或從性別角度審視公共設施的安排是否妥善等。至於後者，我們則透過開辦主日學及堂校工作坊，讓信徒重新思考堂會地方運用及社區保育等課題，從有機生活反思以生命為本的管家職事。此計劃曾在十間堂會內進行相關的活動及探討。
2.3 文字事工
叢書
今年度本會出版了《衝突與融合：後九七的香港教會與社會》一書，書中各位作者分別從回歸十年後的一國兩制脈絡下，分析香港的政教關係、基督徒身分與公民社會的互動，以及香港教會與弱勢社群的連結關係等課題。此外，梁國棟撰寫的《生離死別的牧養關顧》已告售罄，因應本課題的書籍在本港仍然缺乏，本會決定再版。
《思》
在編輯小組的構思下，今年度《思》的主題探索包括：「《中大學生報》情色版事件」（第106期），討論由《中大學生報》情色版事件引發對言論自由、媒體角色、性和教會的爭議；「詩歌與敬拜讚美」（第107期）重新審視詩歌在崇拜中的位置，反省近年教會內流行的敬拜讚美與消費主義的關係，以及聖樂與現代詩歌的融合問題；「高齡社會」（108期）嘗試拆解香港人口老化問題，追溯香港退休保障政策的歷程，思考社會對長者形象的建構；「社會企業」（109期）嘗試就當前政府和社會服務機構所鼓吹的社會企業，釐清及批判其背後理念及具體運作，並同時反省教會作為民間組織如何發揮對社區資源的協調作用；「北京奧運」（110期）是在一片迎接奧運的歡呼聲中，反思國民身分的意義，分析北京籌辦奧運牽涉的國際關係，以及提醒教會在迎接奧運熱潮的同時，不應忽略中國的人權狀況及對和平與公義等普世價值的追求。
本年度我們亦召集了一群青年人，為「門檻書寫」專欄設計題目及撰寫文章，內容主要是他們對信仰與生活經驗的所思所感，以及省思自身經驗和教會文化間的不協調和鴻溝。「門檻書寫」專欄的設立，目的是希望開拓年青信徒的信仰反省空間。
《學會報》及英文通訊
除了叢書和《思》外，本會定期出版《學會報》和英文通訊。前者為雙月報，主要是報導本會的事工，表達基督徒對公民社會的關懷；後者是向海外讀者提供有關香港處境的透視。
社會政策及牧養研究系列
為了協助教牧與信徒認識不同的社會議題，從而反省相關的牧養進路，我們召集了來自不同教會的信徒、教牧人員和學者，組成三個社會政策及牧養研究小組。各小組分別就特定的議題作出分析及討論，並提供信仰反省和牧養實踐的建議。「社會政策及牧養研究系列」的出版便是這些研究小組的主要成果。今年度，該系列共出版了三本小冊子，主題分別是單親家庭、種族歧視和民主政制。
黃美鳳、梁卓群
