事工報告

1. 社會見證

1.1 基督徒聯席

基督徒聯席是由不同基督宗教社關團體組成，目是的希望不分宗派傳統、團結力量，共同在社會中見證信仰。過去一年較活躍參與的團體除學會外，還有基督徒關懷香港學會、香港基督教協進會社會公義及民生關注委員會、天主教正義和平委員會及香港天主教勞工事務委員會等等。去年金融海嘯直捲全球，聯席有感經濟環境轉差首當其衝的往往是社會上的邊緣弱勢群體，而其時剛公布的施政報告卻漠視此問題，故撰作「基督徒團體回應金融海嘯下的○八年施政報告」，呼籲政府在經濟不景下更應關顧窮人的需要，又於本年初舉辦，以「力抗金融海嘯，保障基層生活」為主題的「生．存．活泉」祈禱會。另外，聯席去年亦就多條正進行諮詢的法案舉辦研討會，希望引起信徒關注。

1.1.1 性議題相關的法例諮詢

社會大眾一向對性議題甚為敏感，而相關立場往往也南轅北轍。去年，學會就《關於性罪犯名冊的臨時建議》公開表達意見，反對現階段在香港推行上述建議及將性罪犯標籤化，並要求政府檢討和改善目前性教育的不足，以及盡快檢討目前性罪行的涵蓋範圍等。此外，特區政府於去年的十月初亦開始就《淫褻及不雅物品管制條例》的檢討進行諮詢，公民社會中有不少意見批評政府做法矯枉過正，甚至稱這次檢討修訂為「網絡23條」或「金盾工程」香港版。本會除了向當局表達意見之外，聯席亦舉辦「管制與自由──基督徒看《淫褻及不雅物品管制條例》」研討會，邀得沈士文、馮應謙及龔立人分別從法律、媒體與資訊自由，以及信仰反省角度進行深入討論，是次研討會逾百人參與，其中以青年居多。

1.1.2 《家暴條例》修訂及諮詢

家庭暴力問題日趨嚴重，港府早在20年前制定的《家庭暴力條例》卻未能與時並進，以致未能發揮其應有效力，受害者亦得不到充份保障。去年政府終於回應民間團體的訴求提出家暴條例的修訂，但對於其他核心問題及配套如設立家暴法庭、保護令、及相關的專業輔導培訓等卻隻字不提。另外，由於是次修訂主要是將保障範圍擴大至同性伴侶上，部分教會擔心這是為同志婚姻開路，遂動員信眾，引發另一波的爭論並引起社會及教會極大的矛盾，條例修訂幾近陷入疆局。宗教右派之說亦再次引起廣泛關注。學會為此亦於《明報》論壇版發表反省文章，並出席立法會表達意見，致力爭取條例修訂盡快通過。聯席亦為此與堂會合辦「愛與痛的立法邊緣──再思家暴條例」研討會，邀得大律師黃瑞紅、社工葉長秀、立法會議員黃成智及譚坤神父與信徒討論相關立法的爭議。條例修訂於本年七月中以《家庭及同居關係暴力條例草案》一名正式刊憲。

1.1.3 種族歧視條例《僱傭實務守則》

相較於1996年已適用於香港的《消除一切形式種族歧視國際公約》，《種族歧視條例》卻於2008年才正式制定，可說是姍姍來遲。至於平等機會委員會要根據《種族歧視條例》制訂的《僱傭實務守則》亦於去年年底進行諮詢。學會與民間團體為此舉辦一次內部諮詢會，邀請莊耀洸律師一同分析《僱傭實務守則》中條文，發現條文當中頗多含糊不清之處，部分更有教導僱主如何不犯法地「歧視」之嫌。再者，條文亦反映平機會也有自限自身角色的卸責傾向。學會也向立法會提交意見書。至於聯席，則舉辦「從種族歧視到種族融和」研討會，希望引發信徒關注小數族裔在港的處境。最後《僱傭實務守則》於本年五月刊憲，部分接納了民間團體要求的修訂。

1.2 中國民主發展及「六四」20周年活動

1.2.1 維權運動與公民社會

本年承「六四」20周年，而學會亦希望加強中國議題的關注，故舉辦了多項與中國維權運動與公民社會發展有關的活動，包括舉辦「良心的呼喚──為國內維權人士祈禱會」，以及邀得既是公共知識份子，又是家庭教會成員的國內基督徒作家余杰，於兩度來港期間為學會演講：本年四月及七月的演講分別題為「信仰、維權和公民社會」及「《零八憲章》的信仰反思」，後一次演講更邀得香港法律學者戴耀廷與余杰一同交流對話。另外，由余杰起草，並得到不少國內及海外基督徒聯署的「華人基督徒關於六四20周年的宣告」，學會亦擔當了香港聯署召集人的角色。

1.2.2 八九民運研討會

今年是八九民運及「六四」事件20周年。香港人一直以來堅持爭取中國走向民主發展之路，延續當年中國學生及人民對民主自由的追求。基督徒團體除了舉辦「六四20周年紀念」祈禱會外，亦籌辦了「八九至零九──堅持的理由」研討會，邀得程翔分析八九民運對中國政治發展的影響；葉健民探討民運與中國公民社會發展的關係；王耀宗討論中國民主的未來；胡露茜反思國家主權如何影響信仰實踐；蔡元雲與余理謙闡述「六四」對香港基督徒的意義。

1.2.3 天安門母親運動

天安門母親運動繼續一貫的宗旨，聲援「六四事件」死難者家屬尋求公義。今年，天安門母親運動特別舉辦多項公眾教育活動，分別於旺角、尖沙咀和沙田區舉辦了三次文化活動，以不同方式紀念八九民運20周年，如行為藝術、唸詩、歌唱等，同場也展出畫作、詩作和相片。有關展品主要由詩人、學生（心誠中學）及青年提供。展品亦曾於藝術場所及社區中心等地方展出。過去一年，天安門母親運動也於學校及社區中心等場合舉辦「六四」工作坊，引發同學認識中國民主運動的歷史及未來發展的興趣。

1.3 民間人權陣線

民陣一向以香港人權議題為核心關注，當中較活躍的「警權組」及「人權組」，學會均有參與其中。香港警權過大及濫權情況日益嚴重，濫權對象往往又主要是無權無勢的邊緣社群（性工作者、小數族裔）及社運人士，為此「警權組」除了舉行多次記者會找來苦主控訴外，亦製作了《香港警察濫權十大景點逐個數》單張，希望社會大眾更關注警察濫權的情況。至於「人權組」，繼去年舉行「你不如辭咗份工！」記者會外，今年就特首當選連任兩周年之際，再來一次「你仍然冇做好份工！」記者會，向特首發出「香港人權狀況警告」報告，列出過去一年十項人權重災區，要求特區政府嚴肅正視。

1.4 亞洲人權議題

本會去年繼續關注菲律賓政治謀殺議題，包括聯署聲明、遊行請願等。近月也關注緬甸民主運動的發展，成為Hong Kong Coalition for a Free Burma成員。此聯盟曾經舉辦緬甸民主運動燭光晚會，收集簽名支持緬甸民主運動及要求釋放該國異見人士，包括昂山素姬；另外，就著昂山素姬本年再次被延長監禁，我們舉行遊行反對該國對昂山素姬不公義的判決，並要求立即釋放她。此外，為了讓本港學生對緬甸民主運動有進一步認識，本會撰寫了網上教案（Yx報），以備教師及學生參考。

1.5 人口政策／中港家庭

有論者認為中港婚姻已是香港其中一種主要婚姻模式，但這種模式成立的家庭，往往因為現行港府的政策而長期分隔兩地，某些家庭更是團聚無期（成年子女居港權問題）。由於出入境的安排，等待「單程證」來港定居需時至少五年或以上，兩地分隔維繫感情已不容易，期間若出現離異或在港配偶去世等情況，一方便會成為單親無證媽媽／爸爸，其等待單程證的資格亦會馬上被取消。單親家長因被取消資格無望居港，當然亦無望可在港合法工作，故只能成為黑市居民照顧在港讀書子女，苦況與困境可想而知。除了上述單親中港家庭的困難外，涉及中港家庭權利的問題還有不少，去年「關注中港家庭權利聯席」成功爭取立法會成立「研究內地及香港特區家庭事宜小組委員會」，獲正式渠道向議員及政府反映問題及提出建議，當中聯席提出八項與出入境安排有關的建議獲小組議員一致通過，惜至今保安局卻常以此乃內地事務為由，縱有寸進卻未見積極爭取。此外，聯席除了於本年發起多次大型抗議行動及記者會外，亦舉辦「同是一家人：關注中港家庭權益大會」團結中港家庭群體，以及聯同「人口政策聯席」一起舉辦「人口政策學術論壇」集思廣益，探討此政策對中港家庭、新移民、外傭及老年人的影響。

1.6 外傭議題

民間團體除了致力爭取工人應有的權利，亦堅持外勞和外傭應享有與本地同類工人一樣的權利和保障。繼前年的「外傭稅」，去年又將外傭豁免於最低工資立法的考慮，在在可見政府排斥外來低收入勞工的立場，而社會對待外傭也是充斥著一種異己或工具的心態。基督徒團體與民間團體及部分外傭僱主，希望盡力改變這種社會氣氛，並在政策上與外傭團體一同爭取他們應有的權利，故此成立了「家傭同行」這個善待外傭的僱主組織，發起網上聯署「外傭不當奴──香港人善待外傭宣言」及舉行記者會等。

1.7 城市發展

去年市建局宣布把上海街幾座戰前樓宇列入保育項目，學會關注有關發展是否顧及受影響街坊的權利，以及整個項目的推行是否具民主取向。同時，為了增加學生對城市規劃的認識和對市民的影響，我們與其他關注團體合作舉辦學生工作坊。

1.8 凝聚本地普世合一運動的民間力量

近年基督宗教介入公共議題的手法受到社會群體的廣泛關注及回應（如去年組成的「宗教霸權關注行動」便引發基督教右派的爭議），值得信徒深切反省和自我批判。站在社會見證的角度觀察上述現象，反映公民社會對開放多元的普世教會合一運動的期望，即要求不同團體彼此尊重與對話。過去一年，學會繼續聯繫會員友好及各方團體（如合一運動同學會、回歸基督精神聯盟、尋道會等），共同爭取社會公義（如七一祈禱會、崇基學院神學院主辦的家暴研討會、國際不再恐同日跨宗教禮儀、反對領匯三更轉兩更制、反高鐵示威等）。這些聯合行動皆希望為基督徒團體及聯席工作增添動力，讓普世合一運動在固有的基礎上加入新元素和觸覺，藉以擴闊心懷及增進交流，期望能更貼近當前的社會脈絡。

黃美鳳、李凌瀚、陳旭芬