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重新解讀經濟對人的意義

第156期
2001.10

香港近月經濟瀕臨衰退邊緣，公司裁員消息無日無之，港人對前景的信心一夜之間跌至谷底，九一一襲擊事件後，港人對前境的憂慮遠遠超過金融風暴時期的反應。連日來，不少學者、商人、政黨、勞工團體，甚至傳媒機構均催促政府採取措施，穩定香港經濟，以恢復港人信心。

然而，金融風暴以來，特區政府雖然提出許多發展方案以刺激經濟，例如發展高科技、數碼港、中藥港，以至現在的旅遊中心、物流中心等。但這些計劃均缺乏長遠目標和策略，而房屋政政策方面更為港人詬病。特首率先提出八萬五建屋目標，及後政府為順應地產商要求而減慢批售土地，去年八萬五計劃亦無疾而終，直至近期政府更宣布停售居屋十個月，藉此刺激私營地產市場。可惜，這些舉動不但無助港人恢復信心，反而在市民心中加深了「官商勾結」的印象，因為這些所謂「解危」方案，只是重申香港繼續奉行適者生存的市場定律，警誡港人必須努力增值來自救。

特首董建華在二○○一年的施政報告中，以「鞏固實力，投資未來」為題，重申他的商人治港哲學。對他來說，政府的責任只是致力提供一個理想的從商環境，讓每個市民通過自己的努力，以最短的時間爭取最大的回報，這種治港哲學一方面強化精英階層領導的重要，漠視在競爭中遭遇挫折的人，另一方面，亦強化特權，引致更大更深的社會矛盾。

其實，令港人掉進信心低谷的因素，除了經濟現實的變化，更重要的是現實背後的殘酷無情，加上政府刻意將社會經濟結構問題轉化成個人問題，將政府的責任推卸到市民身上。在這種人人自危的社會環境底下，港人又怎可以對前景樂觀呢？

面對當前的挑戰，香港教會可以怎樣回應？首先我們必須重新解讀「經濟」對人的意義。經濟學（Economics）一詞來自兩個希臘字詞：Oikos，意即「房屋」或「家庭」，及Nomos，即「法則」或「習慣」。這兩個字詞連起來是指一個家庭的資源管理。若從這角度重新解讀，經濟發展的最終目的乃是透過生產、分配、分享，以及使用社會的資源，造福整個人類的大家庭；對基督徒而言，關懷及參與影響社會的經濟秩序，乃實踐基督徒作為上主在世界的管家職事。

另一方面，教會亦應切實反省過去在經濟公義範疇的見證失誤，重新將經濟秩序的議程放入神學教育及宣教使命的優先關懷之內。

關懷窮人並不單是為窮人作一些事，而是與他們一起尋找方法，建立一個既公義而又可以讓每個人都得到充分發展的經濟秩序。