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基督徒群體的政治責任

第183期
2004.1

繼七一遊行及區議會選舉後，民間社會再次發揮力量，元旦大遊行以十萬之眾打破特區政府企圖以經濟復甦代替民主發展的技倆。遊行隊伍中亦有基督徒群體的參與，但相比七一遊行，教會的參與明顯減少了。在七一遊行時，基督徒群體有的以教會名義參與，有的以個人名義參與，更有不少教會在講壇上呼籲會眾支持遊行，一反以往教會給人「政治冷感」的感覺。香港教會的社會參與一向以來都是與政治「絕緣」的，「政教分離」亦是不少香港教會堅持的規條，所以教會的社會參與，都主要委身在社會服務及宣講福音兩大範疇。

但元旦遊行似乎暗示了七一遊行只不過是香港基督教會的偶然參與，教會並沒有對政治參與有任何新的表態，還是比較保留，喜歡保持中立的位置，七一遊行並沒有為香港教會帶來政治參與的反思。但基督教會作為民間社會的一員，實在需要釐清她與政權的關係，因為保持中立位置往往只是維護政權的被動表現，表示教會支持該政權的施政。七一遊行之後，教會對政治參與的討論亦隨之完結，沒有多少堂會繼續關注香港的政制發展，香港基督教會並沒有把握機會，重新梳理在今時今日，如何發揮教會在社會應有的政治角色。

昔日，耶穌基督在世的日子，雖然沒有參與政黨或直接參與政治，但他經常批評法利賽人、文士及祭司，以及他們所定下管理以色列人的社會政策，例如，安息日不許治病、供獻會堂金錢可代替孝敬父母等。這些宗教上的規定，直接影響以色列人的日常生活，間接成為他們的社會政策以及決定社會資源的分配，耶穌在宣講神話語的同時，亦間接批評了這些政策，參與了當時的政治討論。

今時今日，香港基督徒群體再不能逃避政治參與的社會責任，因為無論是不參與，亦是參與的一種，倒不如儘早檢視「政教分離」等傳統的政教關係，重新釐定切合時代的教會政治角色，像耶穌一樣，站在人群當中，與香港社會同行。