一.作者：使徒約翰
「作長老的寫信給親愛的該猶，就是我誠心所愛的。」約叁1
1.是作長老的
2.是人所熟悉的(不用提自己的名字，受信人也認識的)
3.與約翰二書風格相似(例如用「誠心所愛的」「不願意用紙墨寫出現」「接待」「真理」「兒女」等相同字眼)
∼所以應是使徒約翰所寫
二.對象：該猶
「滿城都轟動起來。眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古，齊心擁進戲園裡去。」徒19:29
「同他到亞西亞去的，有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都，還有特庇人該猶，並提摩太，又有亞西亞人推基古和特羅非摩。」徒20:4
「那接待我、也接待全教會的該猶問你們安。」羅16:23
∼該猶可能是羅馬帝國中最常見的名字(plumner)，而聖經中有好幾次提到該猶----馬其頓的該猶、特庇的該猶、哥林多的該猶，但這些人是否與本書同一人，仍無法確定
∼但可以肯定的是他有以下持質
1.當時教會所認識及有好名聲的
2.忠心接待信徒的
三.背景
∼與約翰二書相似，當時有信徒會作旅行佈道的，二書強調在接待事上小心，但三書則強調鼓勵繼續接待，二書與三書在接待上互相呼應
∼約翰叁書沒有強調異端，可能是因為寫書的目的不是針對異端
四.目的
1.讚賞該猶在接待上努力
2.鼓勵該猶繼續在接待上忠心
3.責備丟特腓不接待聖徒
五.主題----按真理而行
「有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。」v.3
「所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理做工。」v.8
「低米丟行善，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證；就是我們也給他作見證。你也知道我們的見證是真的。」v.12
∼本書強調真理，一個有真理的人，自然會按真理而行，也會按真理接待弟兄的
六.大綱
引言 (v.1-2)
1.欣賞該猶按真理而行
(v.3-8)
2.責備丟特腓抵擋真理
(v.9-11)
3.效法低米丟行出真理 (v.12)
總結 (v.13-15)
七.內容:
引言(v.1-2)
A.長老與該猶的關係
「作長老的寫信給親愛的該猶，就是我誠心所愛的。」v.1
∼是約翰親愛的，也是誠心所愛，而v.4提及「兒女」可能指約翰有為父的心，當該猶是他們所愛的兒女，或者該猶是約翰帶他信的
B.長老對該猶的祝福
「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」v.2
a.凡事興盛
有譯「你凡事都好」「享受健康」「旅途順利」等譯法
b.整全健康
(1)靈性興旺的事實
∼該猶的靈性興旺似乎已是事實，不單是期望，是眾人所知道的
(2)身體健壯的祝福
∼但一個屬神的人不單要靈性興旺，身體也需健康
1.欣賞該猶按真理而行(v.3-8)
A.心裏存真理
「有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。」v.3
∼一個信徒他有真理，並真是深深存在內心，心是會影響生活及行為的，他自然會從心中流露真理而來
B.按真理而行
「我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。」v.4
∼他內裡有真理，心中也順服真理，按真理而行，約翰也因此而喜樂
C.忠心的服事
「親愛的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。」v.5
「聖徒缺乏要幫補；客要一味的款待。」羅12:13
∼真理是甚麼，就是要款待客旅，該猶真是做得到，他忠誠在這服事上努力！忠於他所信的真理
D.愛心的接待
「他們在教會面前證明了你的愛；你若配得過神，幫助他們往前行，這就好了。」v.6
∼為何該猶可以做到忠心款待客旅，因為裡面有愛，有真理的人也是有愛，愛推動人接待弟兄，愛推動人行真理，該猶的愛是眾教會可明證的
E.繼續的鼓勵
∼約翰欣賞該猶的表現，也鼓勵他繼續按真理而接待弟兄
a.接待的方式
∼用配得過神的方式(worthily
of God)，好像對神一樣，作在神身上的方式對弟兄
b.接待的原因
(1)因他們是為主勞苦
「因他們是為主的名（原文作那名）出外，對於外邦人一無所取。」v.7
∼他們是為主出外，而且在原則上不會向未信的外邦人尋求幫助，所以我們更要接待他們，供給他們的需用
(2)是一同為真理作工
∼我們接待客旅，協助他在傳道上繼續作工，也是與他們一同在傳福音工作上有份！
2.責備丟特腓抵擋真理(v.9-11)
A.他的惡行
「我曾略略的寫信給教會，但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。所以我若去，必要提說他所行的事，就是他用惡言妄論我們。還不以此為足，他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止，並且將接待弟兄的人趕出教會。」v.9-10
∼丟特腓是外邦人的名字，在聖經中只在此處提及，我們不知道他是誰，但他所行的不像該猶按真理而行，反而不行真理，甚至抵擋真理，他有甚麼惡行
a.好為首
b.不接待聖徒
c.妄論聖徒
d.禁止別人行善
e.逼迫弟兄(趕接待弟兄的人出教會)
B.公開宣告
「親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神；行惡的未曾見過神。」v.11
∼約翰要公開他的惡行，斥責他的不是，目的叫信徒不要效法丟特腓不行真理
∼而「提說」算是溫和字眼
∼而約翰也藉此提醒其他人，行善的才屬神，行惡的人未曾見過神，也不敬畏神，不行神的心意！
3.效法低米丟行出真理(v.12)
A.行善的稱讚
「低米丟行善，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證；就是我們也給他作見證。你也知道我們的見證是真的。」v.12
∼低米丟他是誰，我們不知道，但他有一明顯特質----就是行善，不像行惡的丟特腓，信徒也應效法他，而他的行善不是假，因為有三重見證
B.三重的見證
a.眾人的見證
b.真理的見證
∼真理是叫人行善的，人行善，真理可以見證他行得對，合乎神的心意
c.長老的見證
∼該猶可能沒有見過低米丢，但他應信任約翰，若約翰見證底米丟是行善，該猶也應信此為真，也該效法低米丟行善了！
結語
A.盼望當面談論
「我原有許多事要寫給你，卻不願意用筆墨寫給你，但盼望快快的見你、我們就當面談論．」v.13-14
∼約翰不單用親筆寫信給該猶，也想當面與他分享很多事情
B.主裡彼此問安
「願你平安。眾位朋友都問你安。請你替我按著姓名問眾位朋友安。」v.15