約壹2:12-17

永生的確認與流露
永生的源頭	永生的真偽	永生的表現	永生的明證	永生的確認
1:1-4	1:5-2:27	2:28-3: 24a	3:24b-5:12	5:13-22

～此段重點是要勸勉信徒，一個真正有永生的人不應愛世界，如何勸勉？約翰首先在2:12-14重提信徒原有的生命，一個要得勝世界的信徒，先要肯定自己有分別出來不屬世界的生命，要確信自己已有得勝的力量，已是屬於神，不屬敵神的群體，以前是，現在也是，不要再走回未信世界之路，後段則勸勉他們不要愛世界。

「小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉著主名得了赦免。父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。

父老啊，我曾寫信給你們，因為，你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們；因為，你們剛強，神的道常存在你們心裡；你們也勝了那惡者。」2:12-14

～約翰用三個稱呼：「小子們」「父老」「少年人」表達信徒在屬靈的路上有不同的靈程，但無論有甚麼靈程，信徒已實在有了分別出來的生命，也一樣不要愛世界；而「父老」可以指是屬主年日較深，過往已有少年人及小子們的特質，而少年人是在信主路上，是年青火熱的一群，小子們就是較年幼，剛信主的人，他們擁有/分別擁有以下生命。

～信徒是可以由小子成為少年人，再成為父老，我們的生命是可以成長的，所以不要走回世界倒退的路，要深知自己可以成長，並且更努力成長。

「小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉著主名得了赦免。」2:12

「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」徒4:12

～對一個初信者來說，他最初真實感到信主後的改變；是罪得著赦免，而約翰寫信給他們(現在式)時，他們得赦免仍是沒變的(現在式)

～主的名是耶穌，耶穌的意思是要將祂的百從罪救出來，而主的名也是主自己，唯有靠著主，信主之人的罪才能得赦免

～信徒既然得著赦免的生命，所以沒必要走回罪惡世界中，令自己不潔。

「父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。」2:13

～對小子們來說，他們剛信主，是初次真真正正認識神，對父老來，他們已在屬靈路，走了一段時間，他們不單認識神是獨一的真神，更認識祂是起初原有，在起初已在，自有永有，是一直不變的神

～若信徒已認識神，就知道神是光，不喜悅在世界裡的黑暗，我們也自然不會跟隨，神也恨惡罪惡，我們也當恨惡及不貪戀的。

「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」5:4

～約翰用「少年人」表達信徒有一種如年青人剛強得勝的能力

～信徒是剛強的（strong），不是弱者，過往曾經勝過那惡者(the wicked one ----單數，又特別是指一位，應是魔鬼)，而且現在及將來也有能力勝過(現在完成式)，魔鬼是世界的王，用很多世界的事引誘我們離開神，但信徒是有能力勝過的。

「父老啊，我曾寫信給你們，因為，你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們；因為，你們剛強，神的道常存在你們心裡；你們也勝了那惡者。」2:14

～我們靠甚麼勝過世界呢？神的道可以幫助我們，我們確實有神的道住在我們內心，神的道也會提醒我們過一個分別為聖的生活

～「父老阿，我曾寫給你們」「小子哪，我曾寫給你們」，約翰似乎在寫約翰壹書前，也寫過另一封給他們(可能是約翰福音)，而約翰能藉書信與他們相交，因他們已有確實永生的生命，所以在主裡可以相交

～而他們的生命在之前已擁有屬靈的特質，到現在寫信此特質仍沒有因時間而消化，他們真是在過去及現在擁有

「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」約壹2:15

「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或作：脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」約17:14-17

～「世界」有時可指地球上的一切事，但此「世界」應指約17:14-17所說的是惡者掌權，對屬神群體存敵視，令信徒不潔的世界

～信徒不能當「世界」為親愛的朋友，愛慕它、貪戀它，而世界上的一切事（下文有交待）也不能存愛慕的心。

「你們這些淫亂的人（原文作淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」雅4:4

～世界是敵神的，人若愛世界，與世俗為人，等同於妥協認同及跟世界敵神的路，愛那惡者管轄的世界，自然會失去專一單純愛神的心

～神要人對祂的愛，是以神為獨一的主，除祂以外，別無其它可取替神，人用了世界取代了神位置，將神效在較低位置，根本不能用神要求人對祂的愛愛神

～而世界中有很多敗壞的事，人若愛慕這些，必行神眼中看為惡的事，不遵行神的旨意，愛神的心也自然失去(愛神的當遵行主的話)

～所以愛世界與愛神不能共存，財寶與世界在那裡，心也在那裡。

「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」2:16

「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」雅1:17

～一切美善的事是從神而來，但世界上的事(指那惡者掌權下叫人敗壞的事)是邪惡，令人不愛神，令人跌倒，卻不是從神來

～當然基督徒是可擁有物質，但若失去了節制的心，成為貪慾，成為罪惡，成為對別人的傷害，對自己的玷污，對神的不敬，這些就不是從神來的。

「所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。」西3:5

～肉體是《flesh》，我們內裡的肉體是有慾念，需要性、食物、身體的滿足，但若此慾念成為人心中的神，人不滿足存歪心，就成為淫亂、污穢、邪情、貪婪

～而肉體想我們舒服，不走苦路，人若體貼肉體的意思，就難行上主要我們擔十字架的路。

「耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。」創2:9

「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。」創3:6

「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。」太5:28

～神創造天地及自然的事物是要悅人的眼目，但昔日夏娃在眼目上仍不知足，摘下神所吩咐不可吃的果子，夏娃就犯了罪

～人可以看他喜愛的事，但若眼睛定睛仰望世界的事，成了貪慾，甚至影响思想，有非份之思，有貪戀別人的事情，對對方起了淫念，不注目天上屬靈的事，那人會在眼目的情慾下失腳，行神不喜悅的事情來。

「因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」羅1:21-23

「又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的（或作：被神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。」羅1:30

～神給人地上是有成就，人可以為他們作的果效而歡呼，但若人貪戀虛榮，不將榮耀歸給神，也將自己抬舉高於神，人會變得狂妄自大

～人可以為成功感滿足，但不要一生貪求虛浮的榮耀，而失去將榮耀歸給神的心。

「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」2:16

「不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」太6:19-20

「切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。」彼後3:12

～「世界」有一日都會被燒化，財寶有一日也會朽壞，而從世上來的情慾、貪念、惡慾也不會存到天上。