

|
屬神國度的衰落 |
|||
|
二王—行神的旨意得堅固
|
二國—不專心順服終分裂
|
二先知—神能力彰顯仍剛硬
|
二結局—繼續行惡至終亡國
|
|
王上1-10 |
王上11-16 |
王上17-王下9:4 |
王下9:5-25:30 |
三.二先知----神能力彰顯仍剛硬(王上17-王下9:4)
∼列王紀上下在記載王歷史�堙A突然加插了兩段先知的歷史
∼用意是帶出以色列國雖有如以利亞及以利沙大能的先知,但王與百姓仍硬心不悔改,不遵行神的話
1.以利亞先知(17-22)
A.他的能力
「他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。」」路1:17
∼強調以利亞的能力,他的能力是甚麼?
a.禱告的能力
(1)不禱告不降雨
(A)管教的來臨
「基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說:「我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓,這幾年我若不禱告,必不降露,不下雨。」耶和華的話臨到以利亞說:」17:1-2
∼亞哈及以色列國是敬拜巴力的,迦南人相信巴力是暴風雨之神,能為農作物帶來甘霖
∼所以以利亞在亞哈面前帶出他若不禱告,必不下雨,可能藉此管教百姓拜偶像尋求風雨,也證明神才是真正掌管風雨的神!
(B)禱告的力量
「以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。」雅
5:17
∼以利亞懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下雨
∼除非以利亞再禱告,雨才會降下
(C)信心的承諾
∼以利亞也有信心,可以在神面前起誓一定不降雨的
(2)不降雨神供養
(A)人的聽命
「「你離開這裡往東去,藏在約但河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水,我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」於是以利亞照著耶和華的話,去住在約但河東的基立溪旁。」17:3-5
∼神吩咐以利亞藏在基立溪旁,等候祂的供養
∼以利亞就聽神的話去了
(B)神的預備
「烏鴉早晚給他叼餅和肉來,他也喝那溪裡的水。」17:6
(C)他的信心
「過了些日子,溪水就乾了,因為雨沒有下在地上。」17:7
(a)從未有烏鴉可叼餅與肉予人→他仍信神的話
(b)不知是否每日有烏雅叼食物→他仍每天仰望
(c)每日先知眼見溪水快要乾了→他仍等候吩咐
b.供應的能力
(1)現實的困境
(A)溪水乾了
(B)全地飢荒
(2)真神的預備
「耶和華的話臨到他說:「你起身往西頓的撒勒法(撒勒法與路加福音四章二十六節同)去,住在那裡;我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」以利亞就起身往撒勒法去。到了城門,見有一個寡婦在那裡撿柴,以利亞呼叫他說:「求你用器皿取點水來給我喝。」」17:8-10
∼「撒勒法」是腓利基的城巿,位於西頓以南約
∼神在此城中預備一寡婦供養先知
(3)足夠的供應
「他說:「我指著永生耶和華你的神起誓,我沒有餅,罈內只有一把麵,瓶裡只有一點油;我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅;我們吃了,死就死吧!」以利亞對他說:「不要懼怕!可以照你所說的去做吧!只要先為我做一個小餅拿來給我,然後為你和你的兒子做餅。因為耶和華以色列的神如此說:罈內的麵必不減少,瓶裡的油必不缺短,直到耶和華使雨降在地上的日子。」婦人就照以利亞的話去行。他和他家中的人,並以利亞,吃了許多日子。罈內的麵果不減少,瓶裡的油也不缺短,正如耶和華藉以利亞所說的話。」17:12-16
c.復活的能力
(1)婦人兒子的死亡
「這事以後,作那家主母的婦人,他兒子病了;病得甚重,以致身無氣息。」17:17
(2)懇切信心的呼求
「以利亞對他說:「把你兒子交給我。」以利亞就從婦人懷中將孩子接過來,抱到他所住的樓中,放在自己的床上,就求告耶和華說:「耶和華我的神啊,我寄居在這寡婦的家裡,你就降禍與他,使他的兒子死了嗎?」以利亞三次伏在孩子的身上,求告耶和華說:「耶和華我的神啊,求你使這孩子的靈魂仍入他的身體!」」17:19-21
(3)死人復活的奇蹟
「耶和華應允以利亞的話,孩子的靈魂仍入他的身體,他就活了。以利亞將孩子從樓上抱下來,進屋子交給他母親,說:「看哪,你的兒子活了!」」17:22-23
(4)神人話語的印證
「婦人對以利亞說:「現在我知道你是神人,耶和華藉你口所說的話是真的。」」17:24
B.他的得勝
a.勇敢面對亞哈王
(1)勇敢面對以色列王
「以利亞就去,要使亞哈得見他。那時,撒瑪利亞有大饑荒;」18:2
∼亞哈及他的妻耶洗別曾殺耶和華眾先知,但他仍照神的話,在沒降雨後3年見亞哈
(2)另外敬神的俄巴底
∼亞哈與他的家宰俄巴底尋找水源,而聖經說俄巴底是敬畏神
(A)相信真神
「亞哈將他的家宰俄巴底召了來。(俄巴底甚是敬畏耶和華,」18:3
∼在以色列中,眾百姓及王也拜神,但俄巴底雖然是王的家宰,但他仍敬信耶和華才是真神
(B)保護先知
「耶洗別殺耶和華眾先知的時候,俄巴底將一百個先知藏了,每五十人藏在一個洞裡,拿餅和水供養他們。)」18:4
(C)遇見神僕
「俄巴底在路上恰與以利亞相遇,俄巴底認出他來,就俯伏在地,說:「你是我主以利亞不是?」回答說:「是。你去告訴你主人說,以利亞在這裡。」」18:7-8
(D)相信神蹟
「現在你說,要去告訴你主人說,以利亞在這裡;恐怕我一離開你,耶和華的靈就提你到我所不知道的地方去。這樣,我去告訴亞哈,他若找不著你,就必殺我;僕人卻是自幼敬畏耶和華的。」18:11-12
(3)放膽責備亞哈全家
「於是俄巴底去迎著亞哈,告訴他;亞哈就去迎著以利亞。亞哈見了以利亞,便說:「使以色列遭災的就是你嗎?」以利亞說:「使以色列遭災的不是我,乃是你和你父家;因為你們離棄耶和華的誡命,去隨從巴力。」18:16-18
b.靠主得勝假先知
(1)勇敢招聚
「現在你當差遣人,招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知,並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知,使他們都上迦密山去見我。」亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。」18:19-20
(2)呼籲回轉
「以利亞前來對眾民說:「你們心持兩意要到幾時呢?若耶和華是神,就當順從耶和華;若巴力是神,就當順從巴力。」眾民一言不答。以利亞對眾民說:「作耶和華先知的只剩下我一個人;巴力的先知卻有四百五十個人。當給我們兩隻牛犢,巴力的先知可以挑選一隻,切成塊子,放在柴上,不要點火;我也預備一隻牛犢放在柴上,也不點火。你們求告你們神的名,我也求告耶和華的名。那降火顯應的神,就是神。」眾民回答說:「這話甚好。」」18:21-24
∼他用天火降臨那邊祭牲的驗証,來証明神是真神,也是呼籲百姓回轉,勿心持兩意的又拜真神,又祠偶像
(3)至終得勝
(A)假先知的失敗
(a)人多不能成何事
「現在你當差遣人,招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知,並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知,使他們都上迦密山去見我。」」18:19
「以利亞對巴力的先知說:「你們既是人多,當先挑選一隻牛犢,預備好了,就求告你們神的名,卻不要點火。」」18:25
(b)偶像不能聽呼求
「他們將所得的牛犢預備好了,從早晨到午間,求告巴力的名說:「巴力啊,求你應允我們!」卻沒有聲音,沒有應允的。他們在所築的壇四圍踊跳。」18:26
(c)盡力至終也徒然
「他們大聲求告,按著他們的規矩,用刀槍自割、自刺,直到身體流血。從午後直到獻晚祭的時候,他們狂呼亂叫,卻沒有聲音,沒有應允的,也沒有理會的。」18:28-29
∼用力槍自割自刺和狂呼亂叫乃是拜巴力的儀式
(B)以利亞的得勝
(a)證明耶和華是真神
*超越環境的神蹟
「以利亞照雅各子孫支派的數目,取了十二塊石頭(耶和華的話曾臨到雅各說:「你的名要叫以色列」),用這些石頭為耶和華的名築一座壇,在壇的四圍挖溝,可容穀種二細亞,又在壇上擺好了柴,把牛犢切成塊子放在柴上,對眾人說:「你們用四個桶盛滿水,倒在燔祭和柴上」;又說:「倒第二次。」他們就倒第二次;又說:「倒第三次。」他們就倒第三次。水流在壇的四圍,溝裡也滿了水。」18:31-35
∼二細亞約
∼但天火降臨竟可燒盡祭牲及燒乾溝裡的水,明顯不是人能做到的,是真神施下超越環境的神蹟
*時間剛好的燃燒
「到了獻晚祭的時候,先知以利亞近前來,說:「亞伯拉罕、以撒、以色列的神,耶和華啊,求你今日使人知道你是以色列的神,也知道我是你的僕人,又是奉你的命行這一切事。」18:36
∼到獻晚祭時,就有火從天降臨,降火時間十分配合獻祭時間,而獻晚祭的時間約是下午三時
*不從人來的降下
「於是,耶和華降下火來,燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土,又燒乾溝裡的水。」18:38
∼是從天降下,不是從人而來
*假神不能的作為
*印證真神的方法
(b)令百姓的心可回轉
「眾民看見了,就俯伏在地,說:「耶和華是神!耶和華是神!」」18:39
(c)徹底除掉巴力先知
「以利亞對他們說:「拿住巴力的先知,不容一人逃脫!」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊,在那裡殺了他們。」18:40
c.以信得允雨降臨
(1)信心的宣告
「以利亞對亞哈說:「你現在可以上去吃喝,因為有多雨的響聲了。」」18:41
(2)信心的跪禱
「對僕人說:「你上去,向海觀看。」僕人就上去觀看,說:「沒有什麼。」他說:「你再去觀看。」如此七次。」18:43
(3)信心的看見
(A)不因六次沒雲而失去信心
「對僕人說:「你上去,向海觀看。」僕人就上去觀看,說:「沒有什麼。」他說:「你再去觀看。」如此七次。」18:43
(B)不因只得小雲而失去信心
「第七次僕人說:「我看見有一小片雲從海裡上來,不過如人手那樣大。」以利亞說:「你上去告訴亞哈,當套車下去,免得被雨阻擋。」」18:44
(4)信心的印證
「霎時間,天因風雲黑暗,降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。」18:45
(5)得力的奔跑
C.人的軟弱
a.王室的軟弱
「亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞,告訴他說:「明日約在這時候,我若不使你的性命像那些人的性命一樣,願神明重重的降罰與我。」」19:1-2
(1)仍不悔改
∼見到天火降臨,見到假先知被殺,亞哈及耶洗別仍不悔改
(2)仍不相信
∼見到假神的不能,仍不相信歸向獨一的真神—耶和華
(3)仍要敵擋
∼見到假先知的被殺,仍然要敵擋真正的先知—以利亞,要尋索他的命
b.先知的軟弱
(1)逃命----失去勇敢
「以利亞見這光景就起來逃命,到了猶大的別是巴,將僕人留在那裡,」19:3
∼「見這光景」有古卷作害怕,別是巴位於猶大南部,離迦密山約
∼先知聽了耶洗別的追殺令,即失去先前勇敢的心,逃命至猶大地去
(2)離開----失去使命
∼他離開他事奉之地—以色列,至猶大地,忘記自己是以色列先知的使命
(3)求死----失去成就
「自己在曠野走了一日的路程,來到一棵羅騰樹下(羅騰,小樹名,松類;下同),就坐在那裡求死,說:「耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。」」19:4
∼他向神求死,因為他自覺不勝於列祖,他可能一直以為他行如此神蹟,會令王及以色列人回轉,得到一定成就,但現在他覺不如列祖,列祖也能令人回轉,自己反被選民追殺!
(4)躺下----失去力量
「他就躺在羅騰樹下,睡著了。有一個天使拍他,說:「起來吃吧!」」19:5
∼他之前很有力量,朿上腰,奔在亞哈前面,但現在已失去力量,躺在羅騰樹下睡著
(5)埋怨----失去熱誠
「他說:「我為耶和華萬軍之神大發熱心;因為以色列人背棄了你的約,壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」」19:10
∼他之前為神大發熱心,覺單是他一人,他仍持守神的使命與心志,但現在為何這樣,他開始埋怨,失去了當初事主的熱誠
c.起來的方法
(1)神的體裇
「他就躺在羅騰樹下,睡著了。有一個天使拍他,說:「起來吃吧!」他觀看,見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅,他就吃了喝了,仍然躺下。」19:5-6
∼神沒有責備他求死,反而體裇他,為他預備水與餅
(2)人的休息
「他觀看,見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅,他就吃了喝了,仍然躺下。耶和華的使者第二次來拍他,說:「起來吃吧!因為你當走的路甚遠。」他就起來吃了喝了,仗著這飲食的力,走了四十晝夜,到了神的山,就是何烈山。」19:6-8
∼神給他休息及吃息機會,使他有力量走前面的路
(3)神的話語
「他在那裡進了一個洞,就住在洞中。耶和華的話臨到他說:「以利亞啊,你在這裡做什麼?」」19:9
∼神的話重新臨到以利亞身上
(4)對神認識
「耶和華說:「你出來站在山上,在我面前。」那時耶和華從那裡經過,在他面前有烈風大作,崩山碎石,耶和華卻不在風中;風後地震,耶和華卻不在其中;地震後有火,耶和華也不在火中;火後有微小的聲音。以利亞聽見,就用外衣蒙上臉,出來站在洞口。有聲音向他說:「以利亞啊,你在這裡做什麼?」」19:11-13
(A)神的掌管
∼神可以掌管風、地、火,人當在祂面前順服
(B)神的威榮
∼有地震、有烈風、有火,顯出神的威榮,以利亞也要用外衣蒙臉,亞哈王也算不得甚麼!
(C)神的奧秘
∼神不在風中,不在火中,用人的眼及思想怎能測透神奇妙的作為!
(D)神的實在
∼但神仍然是在以利亞面前,沒有丟棄他的
(E)神的溫柔
∼神不用雷聲般對軟弱的以利亞說話,是用微小的聲音引導他思想前面的路
(F)神的關注
∼人所關注單是自己的軟弱,自己的失敗,但神所重視的是「你在這�塈@甚麼?」為何如此軟弱,為何不起來!
(G)神有工作
「但我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。」19:18
∼神不是單剩下以利亞一個人,神是有工作的,仍為自己留下七千人未曾向巴力屈膝的人
(5)認清使命
(A)膏哈薛作王
「耶和華對他說:「你回去,從曠野往大馬色去。到了那裡,就要膏哈薛作亞蘭王,」19:15
(B)膏耶戶作王
「又膏寧示的孫子耶戶作以色列王,並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。」19:16
(C)膏以利沙
「將來躲避哈薛之刀的,必被耶戶所殺;躲避耶戶之刀的,必被以利沙所殺。」19:17
∼神要興起以利沙接續以利亞,而膏的意思有分別出來之意
∼神要藉著他們清除亞哈家和巴力的勢力
∼「將來躱避哈薛之刀的,必被耶戶所殺」--應指亞哈之家被耶戶所殺
(6)人的起來
(A)離開軟弱之地
「於是,以利亞離開那裡走了,遇見沙法的兒子以利沙耕地;在他前頭有十二對牛,自己趕著第十二對。以利亞到他那裡去,將自己的外衣搭在他身上。」19:19
(B)完成神的托負----建立以利沙
「以利沙就離開牛,跑到以利亞那裡,說:「求你容我先與父母親嘴,然後我便跟隨你。」以利亞對他說:「你回去吧,我向你做了什麼呢?」以利沙就離開他回去,宰了一對牛,用套牛的器具煮肉給民吃,隨後就起身跟隨以利亞,服事他。」19:20-21