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在 黑 暗 時 代 中 的 信 息(1-66) |
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在變質國度中的斥責 |
在君亡噩訊中的異象 |
在無助孤身中的應許 |
在爭戰世界中的預言 |
在危難困境中的經歷 |
在暗淡前景中的安慰 |
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1-5 |
6 |
7-12 |
13-35 |
36-39 |
40-66 |
六.在暗淡前景中的安慰(40-66)
1.認識無可比的神(40-48)
2.認識大能的救主(49-57)
3.認識公義的主宰(58-66)
*針對選民的質疑:懷疑神的公義(58:3)
*針對選民的問題:充滿罪惡
*常用類似的字眼:『施行報應』『你的公義』『你的榮耀』
A.神指出百姓的虛偽與罪惡(58:1-59:15)
『你要大聲喊叫....向百姓說明他們的過犯,向雅各家說明他們的罪惡。』58:1
a.虛假的宗教表現
*問題:『他們說,我們禁食,你為何不看見呢?』58:3
(1)虛假的敬虔
(A)表面的敬虔
「他們天天尋求我,樂意明白我的道,好像行義的國民,不離棄他們神的典章,向我求問公義的判語,喜悅親近神。」58:2
(B)實質的惡行----欺壓同胞
「他們說:我們禁食,你為何不看見呢?我們刻苦己心,你為何不理會呢?看哪,你們禁食的日子仍求利益,勒逼人為你們做苦工。你們禁食,卻互相爭競,以兇惡的拳頭打人。你們今日禁食,不得使你們的聲音聽聞於上。」58:3-4
(2)應有的表現
(A)憐恤神的百姓
「我所揀選的禁食不是要鬆開兇惡的繩,解下軛上的索,使被欺壓的得自由,折斷一切的軛嗎?不是要把你的餅分給飢餓的人,將飄流的窮人接到你家中,見赤身的給他衣服遮體,顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎?」58:6-7
(B)尊重神的聖日
「你若在安息日掉轉(或作:謹慎)你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的;而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話,」58:13
∼神賜安息日,是要人放下一切,專心享受此日,記念真神,所以人應掉轉腳步,不做勞碌的私事
(3)回轉的結果
(A)神的復眷
「這樣,你的光就必發現如早晨的光;你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行;耶和華的榮光必作你的後盾。那時你求告,耶和華必應允;你呼求,他必說:我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭,並發惡言的事,」58:8-9
(B)神的抬升
「你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處,又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。」58:14
b.全面的犯罪本相(59:1-15)
*問題:『耶和華的膀臂,並非縮短不能拯救....但你們的罪孽使你們與神隔絕....』59:1-2
(1)全面性
(A)手----流人血
「因你們的手被血沾染,你們的指頭被罪孽沾污,你們的嘴唇說謊言,你們的舌頭出惡語。」59:3
「所結的網不能成為衣服;所做的也不能遮蓋自己。他們的行為都是罪孽;手所做的都是強暴。」59:6
(B)口----滿謊言
「無一人按公義告狀,無一人憑誠實辨白;都倚靠虛妄,說謊言。所懷的是毒害;所生的是罪孽。」59:4
(C)腳----行惡事
「他們的腳奔跑行惡;他們急速流無辜人的血;意念都是罪孽,所經過的路都荒涼毀滅。平安的路,他們不知道;所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路;凡行此路的都不知道平安。」59:7-8
(D)意念----是罪孽
(E)美善----卻遠離
(a)公平遠離他們
「因此,公平離我們遠,公義追不上我們。我們指望光亮,卻是黑暗,指望光明,卻行幽暗。」59:9
(b)公義站在遠處
「並且公平轉而退後,公義站在遠處;誠實在街上仆倒,正直也不得進入。」59:14
(c)誠實則甚少見
「誠實少見;離惡的人反成掠物。那時,耶和華看見沒有公平,甚不喜悅。」59:15
(2)嚴重性
(A)與神隔絕
「但你們的罪孽使你們與神隔絕;你們的罪惡使他掩面不聽你們。」59:2
(B)毒害他人
「無一人按公義告狀,無一人憑誠實辨白;都倚靠虛妄,說謊言。所懷的是毒害;所生的是罪孽。他們菢毒蛇蛋,結蜘蛛網;人吃這蛋必死。這蛋被踏,必出蝮蛇。」59:4-5
(C)救恩遠離
「我們咆哮如熊,哀鳴如鴿;指望公平,卻是沒有;指望救恩,卻遠離我們。」59:11
B.神興起自己的公義與榮耀(59:16-63:6)
*問題:『那時,耶和華看見沒有公平....他見無人拯救,無人代求,甚為詫異,就用自己的膀擘施行拯救,以公義扶持自己』(59:15b-16)
a.報復祂的仇敵(59:16-19)
「他見無人拯救,無人代求,甚為詫異,就用自己的膀臂施行拯救,以公義扶持自己。他以公義為鎧甲(或作:護心鏡),以拯救為頭盔,以報仇為衣服,以熱心為外袍。」59:16-17
b.救贖祂的子民(59:20-21)
「必有一位救贖主來到錫安雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。耶和華說:「至於我與他們所立的約乃是這樣:我加給你的靈,傳給你的話,必不離你的口,也不離你後裔與你後裔之後裔的口,從今直到永遠;這是耶和華說的。」59:20-21
「於是以色列全家都要得救。如經上所記:必有一位救主從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡;」羅11:26
∼此救贖主指耶穌基督,祂來了與人立新約,賜下聖靈,並將神的心藏在他們心中
c.榮耀祂的國度(60)
「興起,發光!因為你的光已經來到!耶和華的榮耀發現照耀你。」60:1
∼將來以色列必得榮耀,神要興起祂的國度
(1)得萬民的進貢
「萬國要來就你的光;君王要來就你發現的光輝。」60:3
「成群的駱駝,並米甸和以法的獨峰駝必遮滿你;示巴的眾人都必來到;要奉上黃金乳香,又要傳說耶和華的讚美。基達的羊群都必聚集到你這裡,尼拜約的公羊要供你使用,在我壇上必蒙悅納;我必榮耀我榮耀的殿。」60:6-7
「利巴嫩的榮耀,就是松樹、杉樹、黃楊樹,都必一同歸你,為要修飾我聖所之地;我也要使我腳踏之處得榮耀。」60:13
∼基達,尼拜約在亞拉伯北部,他們將羊群進貢給聖城
(2)得外邦人服事
「外邦人必建築你的城牆;他們的王必服事你。我曾發怒擊打你,現今卻施恩憐恤你。」60:10
「哪一邦哪一國不事奉你,就必滅亡,也必全然荒廢。」60:12
(3)得豐盛與平安
「你也必吃萬國的奶,又吃君王的奶。你便知道我耶和華是你的救主,是你的救贖主,雅各的大能者。我要拿金子代替銅,拿銀子代替鐵,拿銅代替木頭,拿鐵代替石頭;並要以和平為你的官長,以公義為你的監督。」60:16-17
(4)得真神的榮耀
「日頭不再作你白晝的光;月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光;你神要為你的榮耀。你的日頭不再下落;你的月亮也不退縮;因為耶和華必作你永遠的光。你悲哀的日子也完畢了。」60:19-20
(5)得增多與強盛
「至小的族要加增千倍;微弱的國必成為強盛。我耶和華要按定期速成這事。」60:22
d.抬升受苦的人(61)
(1)僕人對受苦人報好信息
「主耶和華的靈在我身上;因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人(或作:傳福音給貧窮的人),差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢;報告耶和華的恩年,和我們神報仇的日子;安慰一切悲哀的人,賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵;喜樂油代替悲哀;讚美衣代替憂傷之靈;使他們稱為「公義樹」,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。」61:1-3
「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。」路4:18-19
∼此「我」可以解以賽亞,也預表基督來到世間釋放受苦的人
(A)報告被轄制得釋放
(B)報告耶和華的恩年
(C)報告神報仇的日子
(D)報告悲哀人得榮耀
∼那時,悲哀人得歡呼榮耀,神為他們申冤,他們得回公義對待,人也稱他們為公義樹
(2)受苦人得榮耀仔細描述
(A)外邦人服事他們
「那時,外人必起來牧放你們的羊群;外邦人必作你們耕種田地的,修理葡萄園的。」61:5
(B)他們稱為神祭司
「你們倒要稱為耶和華的祭司;人必稱你們為我們神的僕役。你們必吃用列國的財物,因得他們的榮耀自誇。」61:6
(C)他們得加倍平安
「你們必得加倍的好處,代替所受的羞辱;分中所得的喜樂,必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業;永遠之樂必歸與你們(原文作他們)。」61:7
(D)後裔必被人認識
「他們的後裔必在列國中被人認識;他們的子孫在眾民中也是如此。凡看見他們的必認他們是耶和華賜福的後裔。」61:9
(3)僕人因此向神發出讚美
「我因耶和華大大歡喜;我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上,以公義為袍給我披上,好像新郎戴上華冠,又像新婦佩戴妝飾。田地怎樣使百穀發芽,園子怎樣使所種的發生,主耶和華必照樣使公義和讚美在萬民中發出。」61:10-11
e.更新被棄的城(62)
(1)錫安發出公義與救恩
「我因錫安必不靜默,為耶路撒冷必不息聲,直到他的公義如光輝發出,他的救恩如明燈發亮。列國必見你的公義;列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼,是耶和華親口所起的。」62:1-2
∼將來神會在錫安顯祂的救恩與公義,列邦也看到
(2)錫安不再稱為撇棄的
「你必不再稱為「撇棄的」;你的地也不再稱為「荒涼的」。你卻要稱為「我所喜悅的」;你的地也必稱為「有夫之婦」。因為耶和華喜悅你,你的地也必歸他。少年人怎樣娶處女,你的眾民(民:原文作子)也要照樣娶你;新郎怎樣喜悅新婦,你的神也要照樣喜悅你。」62:4-5
(3)耶路撒冷必會被重建
「耶路撒冷啊,我在你城上設立守望的,他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的,你們不要歇息,也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」62:6-7
(4)錫安居民必得神眷顧
「看哪,耶和華曾宣告到地極,對錫安的居民(原文作女子)說:你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡;他的報應在他面前。人必稱他們為「聖民」,為「耶和華的贖民」;你也必稱為「被眷顧、不撇棄的城」。」62:11-12
∼神的眷顧會復臨錫安,而神會賞賜祂的選民,報應行惡的人,這就是神的公義了!
f.踐踏以東之國(63:1-6)
「這從以東的波斯拉來,穿紅衣服,裝扮華美,能力廣大,大步行走的是誰呢?就是我,是憑公義說話,以大能施行拯救。」63:1
「我獨自踹酒醡;眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下,發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上,並且污染了我一切的衣裳。」63:3
「我發怒,踹下眾民;發烈怒,使他們沉醉,又將他們的血倒在地上。」63:6
∼波斯拉是以東的要城,以東原本是以色列的兄弟,但他們不單不幫選民,也成為神的仇敵,神用「紅衣服」(紅與以東相同)及酒醡(以東盛產葡萄)來比喻神要向他們發烈怒,他們的血會流,神也會將他們踹下!
C.神回應先知的問題與哀求(63:7-66:24)
*問題:『你的熱心和你大能的作為在那�堜O?你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。』63:15
a.先知的祈禱(63:7-64::12)
(1)想起神恩
(A)神曾拯救
「他們在一切苦難中,他也同受苦難;並且他面前的使者拯救他們;他以慈愛和憐憫救贖他們;在古時的日子常保抱他們,懷搋他們。」63:9
∼應指出埃及的歷史
(B)神曾引導
「那時,他們(原文作他)想起古時的日子,摩西和他百姓,說:將百姓和牧養他全群的人從海裡領上來的在那裡呢?將他的聖靈降在他們中間的在那裡呢?使他榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動,在他們前面將水分開,要建立自己永遠的名,」63:11-12
(2)求神垂顧
「求你從天上垂顧,從你聖潔榮耀的居所觀看。你的熱心和你大能的作為在那裡呢?你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。」63:15
∼先知求神垂顧,他們向神發出反問問題
(A)神熱心與能力在那裡呢?
(B)神為何使選民離神的道
「耶和華啊,你為何使我們走差離開你的道,使我們心裡剛硬、不敬畏你呢?求你為你僕人,為你產業支派的緣故,轉回來。」63:17
(C)百姓好像未曾是神的人
「我們好像你未曾治理的人、又像未曾得稱你名下的人」63:19
(D)所以求真神回轉與垂顧
(3)願主臨在
「願你裂天而降;願山在你面前震動,好像火燒乾柴,又像火將水燒開,使你敵人知道你的名,使列國在你面前發顫!」64:1-2
(4)承認有罪
「你迎接那歡喜行義、記念你道的人;你曾發怒,我們仍犯罪;這景況已久,我們還能得救嗎?我們都像不潔淨的人;所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾;我們的罪孽好像風把我們吹去。」64:5-6
(5)求神憐憫
「耶和華啊,現在你仍是我們的父!我們是泥,你是窯匠;我們都是你手的工作。耶和華啊,求你不要大發震怒,也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我們,我們都是你的百姓。」64:8-9
b.真神的回應(65-66)
(1)神實在有恩典有憐憫,只是百姓卻不理會
(A)神實在有恩典有憐憫
(a)神等待他們
「素來沒有訪問我的,現在求問我;沒有尋找我的,我叫他們遇見;沒有稱為我名下的,我對他們說:我在這裡!我在這裡!」65:1
(b)神呼喚他們
「我整天伸手招呼那悖逆的百姓;他們隨自己的意念行不善之道。」65:2
∼他們雖悖逆,但神有憐憫,仍呼喚他們
(B)百姓卻不理會
「這百姓時常當面惹我發怒;在園中獻祭,在壇(原文作磚)上燒香;在墳墓間坐著,在隱密處住宿,吃豬肉;他們器皿中有可憎之物做的湯;」65:3-4
∼但百姓仍不理神,自以為聖潔,卻拜偶像,吃不潔物
(C)神要施行報應
「看哪,這都寫在我面前。我必不靜默,必施行報應,必將你們的罪孽和你們列祖的罪孽,就是在山上燒香,在岡上褻瀆我的罪孽,一同報應在他們後人懷中,我先要把他們所行的量給他們;這是耶和華說的。」65:6-7
(2)神實在會垂顧會賜福,只是子民卻不揀選
(A)神實在會垂顧會賜福----賜福行義的僕人
(a)有豐盛
「耶和華如此說:葡萄中尋得新酒,人就說:不要毀壞,因為福在其中。我因我僕人的緣故也必照樣而行,不將他們全然毀滅。」65:8
「沙崙平原必成為羊群的圈;亞割谷必成為牛群躺臥之處,都為尋求我的民所得。」65:10
∼沙崙,亞割是迦南最東及最西處,行公義的僕人必得葡萄酒及牛羊
(b)有新天新地
「看哪!我造新天新地;從前的事不再被記念,也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂;因我造耶路撒冷為人所喜,造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜,因我的百姓快樂;其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩,也沒有壽數不滿的老者;因為百歲死的仍算孩童,有百歲死的罪人算被咒詛。」65:17-20
「他們必不徒然勞碌,所生產的,也不遭災害,因為都是蒙耶和華賜福的後裔;他們的子孫也是如此。他們尚未求告,我就應允;正說話的時候,我就垂聽。豺狼必與羊羔同食;獅子必吃草與牛一樣;塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處,這一切都不傷人,不害物。這是耶和華說的。」65:23-25
∼有快樂
∼沒死亡
∼得享用
∼免災害
∼得垂顧
∼沒害物
(c)得神垂顧
「耶和華如此說:天是我的座位;地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇?那裡是我安息的地方呢?耶和華說:這一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顧的,就是虛心(原文作貧窮)痛悔、因我話而戰兢的人。」66:1-2
(B)子民卻不揀選
(a)他們的選擇
「假冒為善的宰牛,好像殺人,獻羊羔,好像打折狗項,獻供物,好像獻豬血,燒乳香,好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路,心裡喜悅行可憎惡的事。我也必揀選迷惑他們的事,使他們所懼怕的臨到他們;因為我呼喚,無人答應;我說話,他們不聽從;反倒行我眼中看為惡的,揀選我所不喜悅的。」65:3-4
∼選擇離棄神
∼揀選行惡事
(b)真神的報應
「你們必留下自己的名,為我選民指著賭咒。主耶和華必殺你們,另起別名稱呼他的僕人。」65:15
「你們因耶和華言語戰兢的人當聽他的話:你們的弟兄,就是恨惡你們,因我名趕出你們的,曾說:願耶和華得榮耀,使我們得見你們的喜樂;但蒙羞的究竟是他們!有喧嘩的聲音出自城中!有聲音出於殿中!是耶和華向仇敵施行報應的聲音!」66:5-6
∼神使他們蒙羞
∼神要殺他們
∼神要趕出他們
(3)神實在必降臨顯榮耀,只是惡人卻遭惡果
(A)錫安得榮耀
(a)得子民榮耀
「錫安未曾劬勞就生產,未覺疼痛就生出男孩。國豈能一日而生?民豈能一時而產?因為錫安一劬勞便生下兒女,這樣的事誰曾聽見?誰曾看見呢?」66:7-8
∼用婦人生子免生產之苦比喻錫安要很快便得子民
(b)得喜樂榮耀
「你們愛慕耶路撒冷的都要與他一同歡喜快樂;你們為他悲哀的都要與他一同樂上加樂;使你們在他安慰的懷中吃奶得飽,使他們得他豐盛的榮耀,猶如擠奶,滿心喜樂。」66:10-11
(c)得列國榮耀
「耶和華如此說:我要使平安延及他,好像江河,使列國的榮耀延及他,如同漲溢的河。你們要從中享受(原文作咂);你們必蒙抱在肋旁,搖弄在膝上。」66:12
(B)神親自降臨
(a)發烈怒
「看哪,耶和華必在火中降臨;他的車輦像旋風,以烈怒施行報應,以火焰施行責罰;因為耶和華在一切有血氣的人身上,必以火與刀施行審判;被耶和華所殺的必多。「那些分別為聖、潔淨自己的,進入園內跟在其中一個人的後頭,吃豬肉和倉鼠並可憎之物,他們必一同滅絕;這是耶和華說的。」66:15-17
∼神要降臨,向惡人(特別是那些自認是聖潔,卻沾染不潔,敬拜假神的人)發烈怒,行審判
(b)顯榮耀
「我知道他們的行為和他們的意念。時候將到,我必將萬民萬族(族:原文作舌)聚來,看見我的榮耀,我要顯神蹟(或作:記號)在他們中間。逃脫的,我要差到列國去,就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完,並素來沒有聽見我名聲、沒有看見我榮耀遼遠的海島;他們必將我的榮耀傳揚在列國中。」66:18-19
∼他施是西班牙一個港口,普勒路德是能是非洲,土巴是在黑海南面,雅完是希臘地
∼這裡指未曾見過神榮耀的國,也看見神的榮耀,也要傳揚神的威榮
(c)令民回
「他們必將你們的弟兄從列國中送回,使他們或騎馬,或坐車,坐轎,騎騾子,騎獨峰駝,到我的聖山耶路撒冷,作為供物獻給耶和華,好像以色列人用潔淨的器皿盛供物奉到耶和華的殿中;這是耶和華說的。」66:20
(d)立祭司
「耶和華說:我也必從他們中間取人為祭司,為利未人。」」66:21
(e)造天地
「耶和華說:我所要造的新天新地,怎樣在我面前長存;你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。」66:22
(f)人下拜
「每逢月朔、安息日,凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。」66:23
(B)惡人卻遭惡果
「他們必出去觀看那些違背我人的屍首;因為他們的蟲是不死的;他們的火是不滅的;凡有血氣的都必憎惡他們。」66:24
∼神是公義的,那些違背神的人至終受永久的刑罰,人也會憎惡他們