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書名：二十世紀神學評論
(20th Century Theology: God and the World in a transitional age)
作者：葛倫斯(Stanley J. Grenz)、奧爾森(Roger E. Olson)
譯者：劉良淑、任孝琦
出版：校園書房出版社
版次日期：1998年11月初版
ISBN：ISBN 957-587-579-6
如果可以為本書重新命名的話，我的建議是「超越與臨在的辯證－－二十世紀神學
評介」。其實從本書的導論中，已經很清楚地表明本書思路主軸，乃是以神的「超
越性」與「臨在性」為主題，探討二十世紀的神學發展。
本書一開始先從影響更正教神學發展的「啟蒙運動」談起，介紹啟蒙運動時期的特
色－「理性思想」，及其影響－自然宗教逐漸取代啟示宗教的地位。接著是藉由介
紹十九世紀的四位神學大師－康德(Immanuel Kant)、黑格爾(G. W. F. Hegel)、
士來馬赫(Friedrich Schleiermacher)及立敕爾(Albrecht Ritschl)的生平與思想
，讓讀者對於二十世紀神學之發展背景－自由主義神學，有基本的認識和瞭解。
自第三章開始，本書便開始進入主題－二十世紀的神學發展。首先是二十世紀初，
首先對自由派反擊的「新正統派(Neo-orthdoxy)」。作者介紹了巴特(Karl Barth)
、卜仁納(Emil Brunner)、布特曼(Rudolf Bultmann)以及尼布爾(Reinhold Niebuhr)
的生平及其貢獻，同時也說明上述四位彼此之間的思想爭辯，使讀者得以掌握其思
想差異。第四章則是介紹自由派復興浪潮的兩大類型－田立克(Paul Tillich)及
進程神學。在本章中，作者詳盡的介紹田立克的五項神學基本預設－神學必須有護
教性、基督教信息與當代文化之間存在共同的立足點、哲學在神學的護教任務中扮
演關鍵角色、哲學中最有用的就是本體論，以及本體論中人類存在的特質。此外，
作者也介紹了田立克的神學方法－交互作用法(Correlation)的特色及其弱點。在
進程神學中，作者介紹了德日進(Teilhard de Chardin)、懷海德(Alfred North
Whitehead)及柯布(John Cobb, Jr.)。
第五章則是介紹六０年代的極端神學，首先是介紹啟發極端神學的背景－潘霍華
(Dietrich Bonhoeffer)。接著是介紹六０年代「神死運動」的兩位主角－韓米頓
(William Hamilton)和奧提哲(Thomas J. J. Altizer)。此外，也介紹了入世神學
的羅賓遜(John A. T. Robinson)與柯和維(Harvey Cox)。第六章則是介紹「以末
世盼望與當代文化建立接觸」的希望神學，內容以莫特曼(Jurgen Moltmann)及潘
寧博(Wolfhart Pannenberg)為主。
第七章則是介紹以「從壓制中得解放」為主題的解放神學，包括了黑人神學、拉丁
美洲解放神學及婦解神學等，三個主要的典型。第八章則介紹羅馬天主教在第二次
梵諦岡會議後的神學發展，以拉納(Karl Rahner)及龔漢斯(Hans Kung)為主。第九
章則是介紹自七０年代開始的一項特別的神學研究方法－「敘事神學(Narrative
Theology)」。第十章則是介紹二十世紀的保守派－福音派神學，內容以福音派中
兩個不同的面向－卡爾•亨利(Carl Henry，背向現代神學之代表人物)及蘭姆(Bernard
Ramm，面向現代神學之代表人物)。最後的結論中，作者再次扼要將二十世紀各階
段神學發展的重點，加以整理，並嘗試對廿一世紀的神學發展提出觀察意見。
誠如作者在結論中所言，本書「並未道盡過去數十年的神學觀點」，當中對於神學家
流派的歸類，可能也不見得都能被接受。不過，就本書的目的－「述說神學度過變動
時代的一段歷程」而言，我個人認為是相當成功的。就個人閱讀而言，當中許多篇章
是超過我個人的能力（閱讀背景及訓練）。但是透過深入閱讀本書的導論及第一、二
章，對於後續篇幅的進展，個人認為是有相當大的幫助。
對於現代神學有興趣的人，我想這本書是一本相當不錯的入門書籍，至少可以藉此建
立現代神學思潮背景的基礎知識，用較寬廣的視野，來認識不同的現代神學派別。
【目錄】
導論：超越性、臨在性和現代神學歷史
1.啟蒙運動：擊碎傳統的平衡
2.重建超越性：十九世紀神學的臨在性