戴德生是我的高祖父。他孩子中有好幾位是傳道人，大家比較熟悉的有戴存
仁（長子）和戴存義。我是戴存仁的後代。戴永冕（長子）是我的祖父，他那一
輩只有他是宣教士。我父親戴紹曾那一輩也只有我父親是傳道人，他曾分別在台
灣及新加坡工作了一段日子，現今在香港從事華人事工。

　　我在台灣出生長大，因為上當地國民小學的關係，從小便認同中國的文化和
語言，甚至不知不覺間忘記自己是外國人，看自己是「白煮雞蛋」（即外白內黃）。
因此我對台灣有深厚的感情，遠勝對香港、新加坡和中國大陸的歸屬感。

　　我是戴家的第五代，但我的英文名字James Hudson Taylor IV卻表示是第四
代，原因是中間有一代沒有用James Hudson Taylor這名字。我的孩子戴承約，
取意是繼承戴家每一代跟神所立的約，就是約書亞記廿四章十五節：「至於我和
我家，我們必定事奉耶和華。」

　　做戴家的後代不是一件容易的事，記得小時候常常有人問我：「你會不會做
宣教士？」這問題使我極為反感，提起便生厭。對戴家而言，成為宣教士是父母
對兒女的心願，但同時對兒女構成壓力。在這情形下，我對孩子承約的禱告是，
期望承約因自己的名而受激勵，努力追求屬靈的事，讓他的先輩成為他的榜樣。
我自己則會竭盡所能，在家設立一個屬靈的環境，讓承約從小認識主，更願其他
宣教士的故事和見證成為他學習的榜樣和激勵。

艾得理牧師與我

　　戴德生的故事無疑影響我奉獻的心，但影響自己最深的要算艾得理牧師。我在
台灣唸完中學後，負笈西雅圖攻讀大學。畢業後與艾牧師在海外基督使團中國事工
部同工兩年，常與他有很深入的交通和禱告，直接接觸到他與師母的生活見證。艾
牧師給我很多的啟發、幫助與突破，無論在屬靈的追求、事奉的喜樂、事主的火熱
等方面，都給我很大的震撼。

　　跟艾牧師同工前，我基本上不清楚神的呼召，也沒有願作傳道人的心，並且十
分排斥當宣教士這念頭。雖然父母盡力引導我，使我對宣教有正面的看法，可是我
一直沒有落實在生活裡。回美唸大學時靈命不穩定，與神的關係時起時落，但與艾
牧師同工的兩年，使我的生命起了根本的改變，我去唸神學也是艾牧師鼓勵的。

踏上奉獻的路

　　我花了半年時間去禱告尋求神的旨意，看見了衪奇妙的帶領和預備，於是決心
走上奉獻的路。我自己沒有很多積蓄，但立志不向父母要錢，也不向銀行借貸，而
要學習信心的功課。

　　我向神禱告說：「若是出於你，求你叫我不為經濟掛慮，專心的唸書。」三年
的神學生活就這樣平安的度過，沒有一點缺乏，一切費用全由肢體清付。對我來
說，這是我生命中一個很重要的關鍵和印證。

　　神學畢業後，我在波士頓郊區的華人聖經教會實習了三年，親受李秀全牧師和
師母的教益，無論在事奉心態、事奉主的熱誠以及為主擺上等方面，堪足作我的榜
樣。隨後三年，我返回台灣，成為海外基督使團的同工，直至再度來美為止。

終於有了中國人的血統

　　九三年八月來美後，我跟柯悅敏結婚。太太悅敏生長於台灣一個基督化家庭，
外祖父是早期台灣東部長老會的傳教師。她大學畢業後來美深造。與中國人結婚，
我是家族中第一個，父母和我都很興奮。我相信這也是父神的旨意，叫戴家對中國
人更加的認同。

往中國尋根

　　戴德生在中國有一段很長的時間。我曾祖父生於中國，也在中國事奉。我父親
則在河南出生，有一段時間住在山東煙台。我自小就聽父親談論他如何在中國成長
的故事，也從早期跟父母同工的長者那裡聽到祖父母早期在中國事奉的事蹟，令我
對中國感到親切，加上在學校聽得多了，就很想親身往中國去看一看。

　　五年多前，我與家人踏上往中國尋根的征途，目的是找戴德生的墓，但不敢存
甚麼希望。戴德生死於湖南，屍體後來運往鎮江市，與元配瑪莉亞同葬，所以我們
前往鎮江，拜訪當地教會，希望透過年長的基督徒探聽到墳墓的所在，但得不到甚
麼結果。於是往公安局求助，得知從前有幾處墳場，但多已夷為平地建工廠，結果
無功而還。

　　就在我們放棄一切希望時，當地一位牧師來找我們，帶我們到當地博物館查
問，結果在館旁一小建築找到了戴德生的墓碑。據博物館人員解釋，戴德生的墓碑
比較大，所以工作人員猜想死者一定是西方名人，於五零年代末六零年代初，將之
收藏起來，雖經歷文革也不受破壞。

　　年少時，我常把戴德生看為「超人」，可是當我用手摸墓碑時，這看法頓時消
失，覺得他跟我們常人一樣，把福音帶到中國，在中國做了很多事情。隨後我們一
家便圍著碑石向神禱告，而父親那天的禱告使我深受感動，並且大得提醒，一生
得提醒。父親說：「願那感動戴德生的靈加倍的臨到我們。」（May the Spirit that
moved Hudson Taylor fall doubly on us today.）

對華人信徒、教會及差會的期望

　　我誠心祝禱，求神興起華人信徒及華人教會，接下普世傳福音的棒子。現今很
多國家的福音工作，已不再適宜由西方宣教士承擔，況且世界每個角落都有中國
人，若他們肯擔起當負的責任，成就一定比西方宣教士更多更好。華人教會不該再
成為接受者，乃要成為施與者，不單向中國人傳福音，也要做跨越文化的福音工
作。近幾年來，北美華人教會向華人傳福音的異象非常明顯，特別是大陸學者的福
音工作，做得頗成功，這是可喜的現象，但切勿因此而自滿。我最終的期望是華人
教會能把最優秀的弟兄姊妹差出去，無論在人力財力上，將最好的擺上。

　　至於華人差會，則應汲取西方差會的失敗經驗，從歷史學功課。差會應與教會
建立良好的關係，彼此密切配搭。差會是一個管道，向教會傳遞異象與負擔，把宣
教士從教會帶至宣教工場，並使教會認同宣教士，給與各方面的支持。此外，華人
宣教機構應看清神的大使命，不祇單向華人傳福音。南輯韓宣教士在莫斯科建立了
好幾間教會，主要對象是俄羅斯人。我希望華人宣教機構也有同樣的看見，要擴闊
我們的心胸，早日完成命。（巫秉駒整理）