初期教會有一普遍現象，同時也顯示了不是明文的原則：當人認識福音、願
意接受主耶穌時是整家人歸向主，全家得救。哥利流一家（徒十24、34）;呂底
亞一家（徒十六14、15）；禁卒一家（徒十六34）；基利司布一家（徒十八8）..
...... 安得烈碰到主耶穌後第一時間帶領自己的可哥彼得一同跟隨主，樹立了傳福
音的楷模。

　　向家人傳福音，尤其是向父母必定困難重重，首先輩份方面有構成很大的心
理障礙，其次由於彼此太熟識，不易轉入嚴肅的話題。怕被拒絕、被取笑，也是
很難克服的心理威脅，所以除了有傳福音的熱誠、有愛人靈魂的心志外，還須具
備膽量十足。初期教會使徒的福音工作,最令人驚訝的，是他們無比的膽量，他們
原是無知小民，經不起任何風浪，可是信主後竟不畏強權、不受威嚇，甚至置生
死於度外。他們勇往直前、直言敢言的膽量擴闊了福音的領域，也大大增強了福
音的效能。福音本是神的大能，實有足夠力量拯救任何人。向家人傳福音，可有
「五化」策略：

生活化－生活見證先於話語見證

　　與經常接觸、甚或一起居住、一同工作的人，生活見證是最有效的傳福音方
法，因為活的生命令人羨慕；美的生命令人讚賞；聖潔的生命令人敬佩，很多基
督徒的家人不肯信主是由於他們在家中失了光的見證，欠缺基督徒應有的香氣。

　　單憑口傳，既不能影響人，很多時反成為別人的絆腳石，令人對基督教抗拒及
憎厭。活出信仰、生活帶出見證是最直接及有果效的策略。

感染化－潛移默化強於絮絮滔滔

　　有些極權主義者以洗腦方式，使人的意識及行動完全改變，此原理應用在傳
福音上也是相當有效的，這是長線的、不用刻意的、不著痕跡的將信仰意識灌輸。
跟別人接觸閒談時，有意無意間提及一些見證、信仰經歷或感受，將抽象的信仰
帶到活生生的生活中，經常將教會生活及所發生的事描述得有聲有色，使他們在
長期薰陶下，容易鬆開頑梗的心結，對你經常提及的信仰及教會中的人或事產生
好奇。適當的時候詳細將福音介紹給他們或邀請他們參加教會聚會，通常都可收
到事半功倍之效。

　　再者，我們應該抱著鍥而不捨的精神，對信仰充滿信心，對生命充滿盼望，
對生活充滿見證，常具滿足的喜樂，主動與人接近，不放過每一個作見證的機會，
如此才易感染他人。

具體化－愛心行動美於高言大志

　　細心的關懷、愛心的餽贈、親切的慰問或是體貼的情意，通常都可以帶來非
常的果效。主耶穌最能影響人的除了衪的話語帶著權柄外，就是衪對人的憐憫與
實際的愛，很多時由於衪細心又具體的愛感動了人，縱使罪大惡極、頑梗固執的
人也不能抗拒愛心的攻勢，在生活中最細微的情節不忘愛心的表現，將基督的愛
心具體化、實用化，勿小覷一些不顯眼的行動，勿忽略及時適切的服侍協助，勿
吝嗇時間或物質的犧牲，愛心的投資終必獲致豐碩的回報。

　　基督教是講「愛」的宗教，而真正的愛不是空談的，主耶穌論到將來最得賞
賜的人是那些將愛實踐的人，且是做在別人身上的，衪說：我餓了，你們給我喫；
喝了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，
你們看顧我；我在監裡，你們來看我．．．這些事你們既作在我這弟兄中一個最
小的身上，就是作在我身上了。

間接化－善用媒介優於直接傳講

　　向太熟的親友直接談論福音，很難啟齒，就算障礙衝破了，隨之而來的有太
多使人分心的事物，內心因素等都造成不少攔阻，我們應嘗試透過視聽媒介，善
用已有材料，隨時隨地讓他們接觸到福音及見證。現時有相當多福音錄音帶及錄
影帶可供租借及供購買，也有福音刊物。最收效的方法是陪他們一起收聽或收看，
節目完畢後按內容與他們討論，如此容易將一個完整的信息傳遞，也可以減少很
多尷尬場面及障礙，很多向家人傳福音成功的個案都是用此方法。

個別化－逐個擊破勝於集體進逼

　　經驗告訴我們，同一時間向一群相熟的親友傳福音總是吃力不討好的，除非
以聚會形式，因為很容易被他們打岔，若他們七口八舌的爭辯，很難有果效。若
同時向父母談福音，他們通常都借故互相推搪，要他們決定信仰時，易產生惡性
影響，除非他們一同表示相信，否則其中一人會感為難，所以最好是選定一個福
音對象，在單對單情況下（男對男，女對女）讓他獨自面對信仰問題，他在不受
客觀條件影響下，可以更深入福音內容，也較容易有直接反應。

結論