陳耀南
一 ． 信 仰 蹉 跎 四 十 年
受 了 洗 ， 很 多 人 問 我 ： 「 是 不 是 最 近 有 甚 麼 大 起 大 落 ， 所 以 大 徹 大 悟 ？ 」
其 實 ， 同 樣 悟 道 ， 有 人 是 千 迴 百 折 ， 有 人 是 直 上 青 雲 ； 有 人 從 聖 經 《 羅 馬 書 》 反 省 自 己 ， 有 人 從 《 傳 道 書 》 感 悟 世 界 ； 有 人 甚 麼 書 也 不 讀 ， 直 到 在 人 生 戰 場 上 大 輸 特 輸 。
其 實 已 經 輸 了 四 十 年 的 光 陰 。 十 五 歲 領 到 聖 經 函 授 學 校 初 級 畢 業 證 書 ， 五 十 五 歲 才 在 澳 洲 悉 尼 受 浸 。 羊 圈 之 外 ， 在 邊 緣 地 帶 徘 徊 了 當 日 以 色 列 人 在 西 奈 半 島 的 年 數 。
當 然 ， 有 朋 友 安 慰 我 ： 「 神 總 有 祂 的 計 劃 。 三 十 三 年 的 教 師 生 涯 ， 總 算 是 一 個 準 備 。 」 另 外 有 些 人 又 會 說 ： 「 你 們 唸 中 國 文 化 的 人 有 時 比 較 難 信 。 孔 孟 的 主 張 、 老 莊 的 學 說 、 佛 陀 的 教 義 ， 都 會 阻 礙 ， 都 會 代 替 。 」 那 麼 對 我 來 說 ， 中 國 的 文 史 哲 學 ， 究 竟 是 消 極 性 的 「 先 入 為 主 」 ， 抑 或 是 積 極 性 的 「 先 入 ， 為 主 」 ？
二 ． 宇 宙 大 謎 誰 可 解 ？
不 錯 ， 孔 子 的 名 言 ： 「 未 知 生 ， 焉 知 死 」 ， 現 實 問 題 ， 比 靈 魂 身 後 的 事 更 為 逼 切 。 莊 子 齊 物 論 說 ： 「 六 合 之 外 ， 聖 人 存 而 不 論 」 ， 聰 明 的 隱 士 ， 消 遙 無 為 ， 任 何 嚴 肅 問 題 ， 都 懶 得 處 理 。 可 惜 不 是 人 人 都 甘 做 駝 鳥 ， 生 死 壽 夭 的 問 題 ， 吉 凶 禍 福 的 奧 秘 ， 是 非 成 敗 的 關 鍵 ， 萬 千 年 來 億 萬 人 都 在 尋 找 ， 於 是 許 多 東 方 人 就 走 向 佛 家 。 佛 家 的 解 答 是 「 恆 河 沙 數 的 因 緣 和 合 」 。 不 過 這 樣 的 無 窮 後 退 ， 等 於 沒 有 解 答 。 甚 麼 是 最 高 的 「 第 一 義 」 ？ 甚 麼 是 最 後 的 「 究 竟 因 」 ？ 諸 天 的 日 月 星 辰 ， 大 地 的 山 河 動 植 ， 《 文 心 雕 龍 》 所 謂 「 雲 霞 雕 色 ， 有 踰 畫 工 之 妙 ； 草 木 賁 華 ， 無 待 錦 匠 之 奇 」 ； 電 腦 也 有 設 計 者 ， 人 腦 是 誰 去 設 計 ？
年 前 在 香 港 ， 做 無 聊 的 「 太 空 人 」 ， 跑 進 尖 沙 咀 太 空 館 ， 偶 然 看 到 電 影 院 牆 壁 上 一 句 愛 因 斯 坦 的 話 ： 「 宇 宙 最 不 可 思 議 的 事 ， 就 是 ： 宇 宙 竟 然 如 此 可 思 可 議 。 」 是 的 ， 森 羅 萬 象 ， 如 此 神 奇 ； 而 人 又 神 奇 地 有 能 力 去 理 解 其 中 的 一 鱗 半 爪 。 宇 宙 怎 樣 形 成 ？ 智 慧 如 何 發 生 ？ 無 神 論 者 實 在 是 無 法 自 圓 其 說 。 不 可 知 論 者 實 在 是 自 我 逃 避 。 唯 物 主 義 者 說 ： 「 勞 動 創 造 文 明 」 ； 蜜 蜂 、 螞 蟻 集 體 勞 動 了 不 知 幾 萬 年 ， 至 今 還 是 那 個 樣 子 。 進 化 論 者 的 漏 洞 也 相 似 。 即 使 退 一 萬 步 說 ， 有 所 謂 進 化 吧 ， 那 進 化 的 真 正 原 動 力 ， 又 在 哪 裡 ？ 最 重 要 的 是 ： 人 類 為 甚 麼 有 同 然 而 獨 具 的 價 值 自 覺 心 ？
三 ． 道 德 根 源 何 處 尋 ？
提 起 「 自 覺 心 」 ， 就 想 起 孔 子 。 所 謂 「 己 所 不 欲 ， 勿 施 於 人 」 。 孔 仁 孟 義 ， 把 人 類 的 道 德 良 知 發 揮 得 十 分 精 彩 。 在 儒 家 文 化 中 陶 治 成 長 的 人 ， 常 常 覺 得 ， 「 有 良 心 就 夠 了 」 ； 於 是 ， 幾 十 年 來 我 也 以 此 婉 拒 ， 逃 避 了 許 多 基 督 徒 朋 友 的 好 意 。
單 靠 良 心 夠 不 夠 呢 ？ 良 心 又 從 何 而 來 呢 ？ 身 邊 的 「 好 人 」 之 間 、 歷 史 上 的 好 人 之 間 ─ ─ 譬 如 北 宋 那 班 紛 紛 捲 入 黨 爭 的 理 學 家 、 政 治 家 、 大 文 豪 之 間 吧 ， 為 甚 麼 常 常 互 相 憎 恨 ， 彼 此 鬥 個 半 死 ？ 孟 子 說 得 好 ： 「 盡 其 心 者 ， 知 其 性 也 ； 知 其 性 ， 則 知 天 矣 」 ─ ─ 盡 了 良 心 ， 就 體 現 了 人 性 、 就 明 白 了 天 道 ； 那 麼 ， 「 天 」 究 竟 是 甚 麼 呢 ？ 齊 宣 王 自 認 又 愛 好 錢 財 ， 又 喜 歡 打架 、 又 貪 戀 女 色 ， 大 概 借 此 擋 住 孟 子 的 嚕 囌 吧 ； 孟 子 聰 明 地 引 導 他 說 ： 這 一 切 都 不 要 緊 ， 人 都 是 這 樣 ， 只 要 推 己 及 人 ， 辦 好 政 治 ， 讓 老 百 姓 各 方 面 都 得 到 合 理 的 滿 足 ， 便 是 仁 聖 之 君 了 。 問 題 是 ： 沒 有 行 仁 政 的 意 願 ， 沒 有 為 人 君 的 機 會 ， 而 偏 偏 貪 財 好 色 、 撩 是 鬥 非 ， 怎 麼 辦 ？
四 ． 不 憂 不 懼 談 何 容 易
做 了 三 十 三 年 老 師 了 。 學 位 與 年 資 似 乎 日 高 ， 「 千 年 道 行 一 朝 喪 」 的 惶 惑 與 恐 懼 ， 其 實 也 與 時 俱 烈 。 鋼 線 離 開 平 地 越 高 ， 一 旦 失 足 的 懲 罰 就 必 然 更 重 ， 而 自 己 真 的 從 小 就 容 易 扭 傷 腳 踝 。 又 做 不 到 某 些 行 家 那 麼 聰 明 地 預 先 嘲 笑 耶 穌 、 孔 孟 ， 以 佻 脫 自 喜 來 自 高 自 保 。 孔 子 說 自 己 到 了 七 十 歲 才 「 從 心 所 欲 不 踰 矩 」 （ 《 論 語 ． 衛 靈 》 ） 孔 子 最 好 的 學 生 ， 每 天 好 幾 次 反 省 自 己 的 曾 子 ， 到 死 前 一 刻 ， 才 慶 幸 地 慨 歎 ： 從 此 可 以 避 免 罪 惡 的 糾 纏 了 。 連 大 聖 大 賢 ， 都 幾 十 年 來 如 此 艱 苦 掙 扎 ， 何 況 容 易 扭 傷 足 踝 的 自 己 呢 ？ 一 旦 有 甚 麼 差 錯 ， 痛 的 「 親 者 」 可 能 其 實 不 多 ， 快 的 「 仇 者 」 一 定 突 然 不 少 。 人 到 中 年 ， 才 偶 然 發 現 ， 保 羅 在 羅 馬 書 七 章 的 話 ： 「 立 志 為 善 由 得 我 ， 只 是 行 出 來 由 不 得 我 」 ； 「 我 真 是 苦 啊 ！ 誰 能 救 我 脫 離 這 取 死 的 身 體 呢 ？ 」 是 如 此 坦 白 真 誠 ， 語 語 都 如 暮 鼓 晨 鐘 ， 警 人 心 魄 ！
五 ． 思 維 何 以 佛 無 緣
因 為 教 學 的 需 要 和 自 己 對 哲 學 問 題 的 興 趣 ， 很 自 然 就 接 觸 了 一 些 佛 教 的 書 。 佛 教 講 前 世 今 生 而 不 講 創 造 ， 講 明 心 見 性 而 自 力 解 脫 。 不 過 ， 除 了 前 面 所 講 的 「 第 一 因 」 無 法 解 決 之 外 ， 我 總 覺 得 有 些 問 題 不 能 明 白 ：
第 一 ： 人 如 果 也 是 因 緣 和 合 而 生 ， 那 麼 ， 所 謂 「 自 力 」 ， 就 其 實 不 是 自 力 了 。 然 則 ， 明 心 見 性 的 覺 悟 的 原 動 力 ， 又 從 何 而 來 呢 ？
第 二 ： 如 果 人 可 以 自 力 解 救 ， 除 苦 得 樂 ， 那 麼 ， 無 神 的 原 始 佛 教 ， 發 展 到 大 乘 ， 影 響 最 大 、 流 佈 最 廣 的 淨 土 蓮 宗 ， 為 甚 麼 反 而 要 念 六 字 以 超 十 地 ， 借 助 阿 彌 陀 佛 的 「 他 力 」 以 至 滿 天 神 佛 ， 變 成 多 神 甚 至 泛 神 信 仰 ？
第 三 ： 如 果 今 生 的 果 ， 由 於 前 世 之 因 ， 那 麼 ， 看 見 有 人 受 苦 ， 正 可 視 為 前 生 作 孽 ， 現 眼 之 報 ， 旁 觀 者 不 幸 災 樂 禍 ， 已 經 算 是 厚 道 了 。 至 於 佈 施 行 道 ， 不 過 是 為 自 己 的 來 生 而 種 植 福 田 。
第 四 ： 自 從 達 摩 對 梁 武 帝 大 潑 冷 水 ， 指 出 他 齋 僧 建 寺 ， 其 實 全 無 功 德 ， 而 六 祖 惠 能 更 不 立 文 字 ， 直 指 心 性 ， 中 土 禪 宗 ， 就 盡 量 擺 脫 印 度 傳 統 ， 甚 至 訶 佛 毀 經 ， 蔑 棄 名 相 ， 不 過 ， 他 們 的 靜 坐 思 維 ， 只 是 憑 空 的 懸 想 本 心 ， 而 不 知 靈 明 人 心 的 真 正 本 源 所 在 ； 甚 至 拿 一 些 支 離 含 混 、 穿 鑿 附 會 的 所 謂 「 話 題 」 來 大 參 一 番 ， 這 不 有 點 欺 人 自 欺 嗎 ？
六 ． 苦 罪 空 虛 纏 不 去
孔 孟 的 學 說 ， 沒 法 滿 足 。 佛 道 的 思 想 ， 沒 法 信 仰 。 又 沒 有 好 好 上 教 堂 ， 讀 聖 經 ； 如 此 這 般 ， 又 過 了 「 不 惑 」 之 年 ， 而 仍 然 多 迷 多 惑 。 其 中 一 種 迷 惑 ， 常 常 拿 來 請 教 以 至 婉 拒 、 抵 擋 熱 心 基 督 徒 朋 友 的 ， 就 是 《 約 翰 福 音 》 第 九 章 開 頭 所 說 ， 門 徒 問 耶 穌 ： 有 個 生 來 就 盲 的 人 ， 是 他 犯 罪 呢 ？ 還 是 父 母 犯 罪 ， 禍 延 子 女 ？ 耶 穌 說 ， 也 不 是 他 們 犯 罪 ， 「 是 要 在 他 身 上 顯 出 神 的 作 為 來 」 。 如 此 「 作 為 」 ， 也 認 真 殘 忍 ！ 我 想 ： 天 災 橫 禍 ， 其 他 人 不 錯 因 此 而 興 起 了 ， 激 發 了 同 情 之 心 ； 屠 宰 了 無 數 白 兔 、 豚 鼠 ， 以 至 無 辜 的 病 人 ， 不 錯 培 養 了 名 醫 國 手 ， 可 是， 那 些 作 為 「 教 材 」 的 犧 牲 品 ， 又 何 其 不 幸 ？ 還 有 ： 人 生 而 有 種 種 情 慾 ， 而 又 偏 偏 諸 多 限 制 ， 而 又 際 遇 多 別 。 正 如 生 而 為 貓 ， 有 些 餐 餐 享 受 最 佳 罐 頭 貓 糧 ， 有 些 卻 在 後 巷 毛 黃 骨 瘦 。 唉 ， 「 天 地 不 仁 ， 以 萬 物 為 芻 狗 」 ， 難 怪 宣 稱 自 己 不 是 基 督 徒 的 大 哲 學 家 羅 素 ， 大 大 佩 服 中 國 的 老 子 。
痛 苦 、 罪 惡 的 問 題 ， 真 的 連 老 子 、 孔 子 也 說 不 清 楚 。 家 事 、 國 事 、 天 下 事 ， 事 事 關 心 。 結 果 事 事 煩 心 。 儒 家 手 忙 腳 亂 ， 道 家 袖 手 旁 觀 ， 佛 家 逃 避 解 脫 。 渾 渾 沌 沌 ， 不 覺 又 過 了 五 十 。 《 禮 記 • 王 制 》 篇 有 句 話 真 掃 興 ： 「 五 十 而 始 衰 」 ， 人 到 半 百 ， 身 心 真 的 又 面 臨 大 變 。 「 半 世 功 名 一 雞 肋 ， 平 生 道 路 九 迴 腸 」 ， 一 切 都 漸 漸 無 奈 、 煩 厭 ， 疲 倦 。 「 太 陽 之 下 無 新 事 」 ， 「 虛 空 的 虛 空 ， 都 是 捕 風 」 ─ ─ 說 得 真 好 ！ 真 是 此 刻 心 裡 的 感 覺 。 聽 多 了 ， 想 多 了 ， 究 竟 出 自 何 經 何 典 ？ 一 查 ─ ─ 不 得 了 ！ 原 來 一 向 津 津 樂 道 的 老 莊 、 佛 教 虛 無 消 極 的 玄 妙 道 理 ， 所 羅 門 《 傳 道 書 》 也 都 精 要 地 包 括 了 。 而 且 ， 人 家 最 後 是 「 攝 理 歸 信 」 ， 把 太 陽 之 下 的 虛 無 ， 升 華 而 為 太 陽 之 上 的 、 堅 實 的 信 心 。 二 千 多 年 來 ， 萬 千 佛 道 二 家 的 信 徒 ， 行 萬 里 路 ， 讀 萬 卷 書 ， 甚 至 寫 萬 卷 書 ， 都 是 為 了 安 身 立 命 ， 尋 找 人 生 的 歸 宿 ─ ─ 禪 宗 二 祖 慧 可 ， 斬 斷 左 臂 以 示 決 志 ； 玄 裝 、 法 顯 、 梯 山 航 海 ， 萬 里 求 經 ； 由 此 看 來 ， 又 如 何 可 敬 而 又 可 惜 ， 如 何 心 力 徒 費 ！
七 ． 異 域 移 民 苦 惱 增
自 己 不 也 是 迂 迂 曲 曲 的 走 了 許 多 路 嗎 ？ 何 況 ， 此 刻 又 要 走 八 九 千 里 的 路 ， 移 民 到 陌 生 的 南 方 大 陸 去 。 「 搞 中 文 的 中 年 中 國 人 ， 移 民 外 邦 很 難 快 樂 ！ 」 一 位 著 名 的 香 港 時 事 雜 誌 主 編 ， 自 己 也 宣 告 移 民 時 這 樣 說 。 自 己 夫 妻 都 五 十 多 歲 了 。 從 小 受 的 、 長 大 做 的 ， 是 地 域 性 粵 語 中 文 教 育 ， 兩 方 面 卻 絕 無 兄 弟 姊 妹 親 戚 扶 持 。 自 己 停 了 受 薪 的 工 作 ， 全 家 四 口 就 都 「 食 穀 種 」 了 。 法 律 手 續 的 紛 煩 ， 血 汗 積 蓄 的 移 轉 ， 百 憂 薰 心 ， 萬 事 勞 形 。 自 己 是 半 個 世 紀 在 香 港 ， 學 中 文 ， 教 中 文 ， 此 刻 ， 香 港 是 無 家 可 歸 ， 中 國 是 有 國 難 投 ； 金 錢 上 的 投 資 ， 不 懂 ； 政 治 上 的 投 機 ， 不 能 。 在 寫 給 親 友 的 信 中 自 嘲 ： 「 英 文 不 高 ， 不 懂 電 腦 ， 專 業 不 『 好 』 ， 年 紀 漸 老 ， 退 休 恨 早 ！ 」 又 說 ： 「 悉 尼 樣 樣 好 ， 可 惜 無 工 做 ！ 」 一 言 以 蔽 之 ： 苦 惱 。
移 民 前 夕 ， 常 對 朋 友 說 ： 我 們 這 類 人 ， 是 淡 水 魚 放 入 鹹 水 海 。 這 兩 年 的 體 驗 ， 自 己 是 放 進 了 汪 洋 的 淡 水 小 蝦 。
「 人 窮 則 呼 天 」 ， 我 也 像 許 許 多 多 年 老 移 民 的 人 一 般 ， 在 茫 然 、 惘 然 之 中 ， 像 浪 子 歸 家 一 般 ， 又 一 次 跟 著 朋 友 ， 走 進 教 堂 ， 看 看 怎 樣 消 除 煩 惱 。 其 實 憑 常 理 也 可 知 道 ， 牧 師 一 樣 也 多 煩 多 苦 。 不 過 ， 虔 誠 的 基 督 徒 ， 順 境 則 感 謝 神 的 恩 賜 ； 逆 境 則 感 謝 神 的 賜 教 ， 常 存 感 激 謝 恩 的 心 ， 自 然 煩 中 能 靜 ， 苦 中 有 樂 。
在 那 段 心 緒 最 不 安 寧 的 日 子 ， 非 常 感 激 一 位 老 朋 友 ， 送 了 我 一 大 套 聖 經 書 籍 。 另 一 位 新 朋 友 借 給 我 一 本 楊 牧 谷 著 的 《 鼻 咽 癌 病 中 的 悟 道 》 ， 他 說 ： 如 果 我 們 只 為 病 愈 而 祈 求 ， 而 感 恩 ， 那 怎 能 體 認 生 死 壽 夭 ， 一 切 全 在 主 手 呢 ？ 他 的 話 真 有 啟 發 。 約 伯 說 得 好 ： 播 種 、 收 取 的 都 是 神 ， 神 是 應 當 接 受 我 們 的 順 服 與 稱 頌 的 。 如 果 我 們 把 中 國 人 千 百 年 來 所 謂 「 安 時 處 順 」 、 「 聽 天 由 命 」 ， 由 無 奈 而 消 極 的「 天 命 」 理 解 為 順 服 上 帝 、 遵 從 神 命 ， 一 切 安 然 接 受 ， 就 不 必 再 糾 纏 於 難 明 的 苦 痛 問 題 上 面 了 。
總 之 ， 正 因 為 自 己 喜 歡 思 想 哲 理 ， 即 使 沒 有 移 民 的 劇 烈 震 蕩 ， 有 關 道 德 的 根 源 問 題 ， 要 尋 覓 神 ， 此 其 一 ； 有 關 自 我 反 省 、 知 易 行 難 的 困 局 ， 要 信 靠 神 ， 此 其 二 。 至 於 寄 身 於 英 語 國 家 的 籬 下 ， 在 作 為 英 殖 民 地 香 港 生 活 時 已 有 的 疑 惑 就 更 強 烈 了 ： 巴 別 塔 的 啟 示 何 在 ？ 不 同 的 母 語 ， 正 如 不 同 的 護 照 ， 聯 繫 上 不 同 的 際 遇 。 倘 若 不 想 又 一 句 「 造 物 弄 人 」 ， 就 想 請 問 神 的 意 旨 。 當 然 ， 我 們 這 個 年 紀 ， 這 個 行 業 ， 到 了 這 裡 ， 無 業 可 就 ， 實 在 是 理 所 當 然 的 ； 華 人 古 代 不 是 長 時 期 由 搞 中 文 的 人 獨 領 風 騷 嗎 ？ 古 人 的 透 支 ， 今 人 償 付 利 息 ， 倒 也 並 非 不 合 理 。 所 羅 門 《 傳 道 書 》 第 三 章 早 就 揭 示 ： 「 凡 事 都 有 定 時 ， 天 下 萬 物 都 有 定 時 」 ； 「 尋 找 有 時 ， 失 落 有 時 。 保 守 有 時 ， 捨 棄 有 時 。 」 自 己 何 德 何 能 ？ 太 太 平 平 在 香 港 ， 一 和 平 ， 剛 剛 可 以 開 始 唸 小 學 ， 後 來 唸 的 不 是 主 流 社 會 的 上 流 語 文 ─ ─ 英 文 ， 而 竟 可 以 安 安 樂 樂 教 了 三 十 多 年 書 ， 又 著 名 中 學 ， 又 最 高 學 府 。 到 了 悉 尼 ， 又 承 勞 各 方 高 朋 不 棄 ， 紛 紛 給 與 講 中 文 寫 中 文 的 機 會 ， 那 還 不 已 經 感 謝 上 帝 的 保 守 與 恩 賜 嗎 ？ 此 其 三 。 至 於 第 四 點 ， 回 顧 自 己 的 一 身 、 一 家 、 以 至 自 己 熟 悉 而 親 切 的 中 國 歷 史 文 化 ， 種 種 問 題 ， 就 更 因 為 移 民 而 顯 得 強 烈 了 。
八 ． 中 華 文 化 豈 完 全
為 甚 麼 幾 十 年 來 幾 百 萬 人 湧 到 香 港 ， 又 孳 生 另 外 幾 百 萬 ， 把 小 漁 魚 村 變 成 大 都 市 ？ 為 甚 麼 百 多 年 來 ， 三 千 萬 炎 黃 子 孫 ， 散 處 到 世 界 每 個 角 落 ？ 華 人 從 來 沒 有 駕 著 砲 艦 去 殖 民 ， 而 是 常 常 擠 著 木 艇 做 難 民 ； 安 土 重 遷 的 中 華 兒 女 ， 特 別 是 近 年 繁 榮 富 庶 的 香 港 人 、 台 灣 人 ， 以 至 開 放 以 後 的 大 陸 人 ， 為 甚 麼 放 棄 基 業 ， 歷 盡 艱 辛 ， 在 澳 洲 、 加 拿 大 數 算 日 子 ？
我 很 同 意 許 多 海 外 華 人 基 督 徒 的 信 念 ： 神 要 我 們 遷 徙 流 離 到 異 邦 ， 就 是 給 我 們 更 好 的 機 會 反 省 自 己 ， 反 省 祖 國 的 文 化 與 歷 史 。 聽 不 到 原 罪 、 懺 悔 的 坦 率 呼 喚 ， 我 們 在 語 文 藝 術 上 洋 溢 謙 虛 ， 而 其 實 不 真 正 懂 得 謙 卑 ， 於 是 偏 向 人 治 ， 容 易 領 袖 崇 拜 ， 以 至 幾 億 萬 人 屈 從 一 個 人 的 狂 妄 。 缺 乏 替 神 管 家 、 對 神 忠 實 的 實 事 求 事 的 理 念 ， 於 是 我 們 從 古 到 今 都 不 斷 地 假 、 大 、 空 來 欺 人 欺 己 。 幾 千 年 的 中 華 文 化 ， 無 可 否 認 因 為 上 帝 恩 賜 而 有 光 輝 燦 爛 的 一 面 ， 但 是 ， 只 要 我 們 起 碼 對 自 己 誠 實 ， 就 不 得 不 承 認 ： 一 部 廿 五 史 ， 幾 乎 就 是 一 本 血 淚 史 和 罪 惡 史 。 聖 經 早 就 說 ： 「 沒 有 義 人 ， 一 個 也 沒 有 。 」
中 國 幾 千 年 歷 史 上 許 多 罪 惡 ， 產 生 於 帝 主 專 制 ， 帝 主 專 制 就 是 一 個 人 向 許 多 人 放 縱 情 慾 ， 許 多 人 向 一 個 人 展 現 奴 性 。 自 己 要 做 人 間 之 神 ， 本 身 就 是 最 大 的 罪 惡 。 遠 志 明 引 述 《 左 傳 》 一 位 智 者 的 話 ： 「 所 謂 道 ， 忠 於 民 而 信 於 神 也 。 」 「 假 如 不 信 於 神 ， 人 間 還 有 甚 麼 力 量 ， 可 以 使 孤 寡 不 善 的 帝 王 忠 於 民 呢 ？ 」 還 有 ： 假 如 沒 有 從 上 帝 而 來 ， 無 所 不 包 的 愛 ， 假 如 不 認 識 那 位 賦 予 人 類 正 義 感 的 真 神 ， 我 們 種 種 知 識 、 能 力 、 又 憑 甚 麼 托 住 呢 ？ 以 前 我 在 自 己 所 寫 的 書 上 說 過 ： 「 一 切 政 党 、 政 府 都 是 百 代 之 過 客 ， 只 有 民 族 、 文 化 ， 才 是 長 久 。 」 其 實 ， 連 民 族 、 文 化 ， 也 並 不 真 正 長 久 ， 正 如 《 詩 篇 》 一 百 四 十 五 篇 十 三 節 所 說： 只 有 「 上 帝 的 國 」 才 是 「 永 遠 的 國 」 。
九 ． 浪 子 回 頭 盼 此 朝
耶 穌 之 死 是 為 了 ， 同 時 也 顯 現 了 世 人 的 狂 妄 自 大 、 貪 婪 詭 詐 、 殘 酷 嫉 妒 、 偽 善 偏 私 。 耶 穌 不 反 抗 ， 不 怨 毒 ， 還 為 逼 迫 他 的 人 祈 禱 。 世 間 還 有 哪 一 個 人 ， 可 以 如 此 之 好 ？ 神 通 過 道 成 肉 身 而 把 最 好 的 東 西 給 予 人 ， 因 此 基 督 徒 也 把 所 得 最 寶 貴 的 救 恩 公 之 於 世 而 不 視 為 獨 得 之 秘 。
《 約 翰 福 音 》 九 章 ， 門 徒 請 教 耶 穌 生 來 就 盲 的 人 痛 苦 與 犯 罪 的 問 題 ， 我 一 向 不 理 解 ， 一 講 ， 似 乎 是 捅 了 蜂 窩 。 不 過 ， 聖 經 明 明 白 白 地 提 出 ， 就 要 我 們 無 可 規 避 ， 要 好 好 祈 求 啟 示 ， 切 切 實 實 地 思 考 。 最 近 明 白 了 一 些 ： 第 一 ， 所 有 人 ， 或 多 或 少 都 有 種 種 缺 憾 、 限 制 。 《 禮 記 ． 中 庸 》 說 得 好 ： 「 天 地 之 大 也 ， 人 猶 有 所 憾 」 。 我 們 由 此 而 認 識 人 的 有 限 、 渺 小 ， 於 是 學 懂 順 服 、 謙 卑 ， 這 是 神 的 作 為 。 其 次 ， 人 憑 著 由 神 而 來 的 愛 ， 懂 得 彼 此 「 凡 事 包 容 、 凡 事 相 信 、 凡 事 盼 望 、 凡 事 忍 耐 」 ， 於 是 「 有 恩 慈 」 （ 哥 林 多 前 書 十 三 章 ） ， 於 是 「 愛 人 如 己 」 ， 於 是 「 完 全 了 律 法 」 （ 羅 馬 書 十 三 8 - 1 0 ） 。 這 也 是 神 的 作 為 。 其 實 我 應 該 早 繼 續 讀 下 去 ， 耶 穌 跟 著 說 ： 「 趁 著 白 日 ， 我 們 必 須 做 那 差 我 來 者 的 工 ； 黑 夜 將 到 ， 就 沒 有 人 能 作 工 了 ！ 」 是 的 ， 人 生 的 黑 夜 ， 往 往 在 我 們 毫 無 心 理 準 備 之 時 來 臨 ， 如 果 因 為 肉 眼 失 明 的 問 題 ， 連 心 眼 也 遲 遲 不 打 開 ， 夜 幕 忽 垂 ， 就 連 臨 終 懺 悔 也 來 不 及 了 ！
四 十 五 年 前 ， 一 位 四 十 五 歲 的 中 國 歷 史 學 家 ， 羅 香 林 教 授 ， 從 燕 北 到 楚 南 ， 流 亡 到 香 港 ， 受 洗 歸 主 ， 他 當 日 的 心 情 ， 很 慚 愧 ， 我 這 個 學 生 到 如 今 才 體 會 ， 而 比 起 他 ， 我 又 遲 了 十 年 。
幸 虧 不 再 遲 下 去 。 想 起 唸 中 學 時 唱 過 的 一 首 聖 詩 I S u r r e n d e r A l l ， 放 下 歧 路 上 的 徘 徊 ， 投 降 順 服 吧 ； 要 全 無 懷 疑 ， 要 靠 人 的 思 考 去 想 通 所 有 問 題 ， 不 只 人 智 有 限 ， 而 且 「 俟 河 之 清 ， 人 壽 幾 何 」 ， 一 旦 新 郎 出 現 ， 使 女 就 後 悔 已 晚 。 我 寧 願 說 ： 「 我 信 ， 但 我 信 不 足 ， 求 主 幫 助 。 」 而 不 要 等 待 靠 自 己 的 力 量 信 到 十 足 。
是 的 ， 自 己 做 甚 麼 都 一 向 心 急 ， 為 甚 麼 這 件 事 總 是 遲 疑 呢 ？
所 以 ， 朋 友 仍 然 會 問 ： 「 你 為 甚 麼 會 信 ？ 」
我 自 己 就 問 ： 「 為 甚 麼 到 現 在 才 信 ？ 」
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