遠 志 明

聖 人 是 道 的 化 身

老 子 說 ： 道 原 本 無 形 無 像 ， 人 不 能 確 切 見 識 ， 唯 有 道 的 化 身 聖 人 來 到 人 間 ， 秉 持 大 道 本 像 ， 普 天 下 的 人 便 前 往 歸 向 他 。 1

《 聖 經 》 說 ： 從 來 沒 有 人 看 見 上 帝 ， 只 有 祂 懷 裡 的 獨 生 子 將 祂 表 明 出 來 。 祂 立 作 萬 民 的 大 旗 ， 外 邦 人 必 尋 求 祂 。 2 素 不 認 識 祂 的 國 民 ， 也 必 向 祂 奔 跑 。

老 子 說 聖 人 是 「 持 大 像 者 」 ， 《 聖 經 》 多 次 說 耶 穌 是 神 本 體 的 真 像 。 3

老 子 說 ， 人 若 歸 向 聖 人 ， 就 享 受 安 息 、 平 安 、 太 平 。 聖 經 說 ： 「 以 色 列 的 聖 者 如 此 說 ： 你 們 得 救 在 乎 歸 回 安 息 ， 你 們 得 力 在 乎 平 靜 安 穩 。 」 「 他 的 安 息 之 所 大 有 榮 耀 。 」 4

老 子 曾 用 描 寫 大 道 的 語 言 來 描 寫 聖 人 ， 說 他 創 造 養 育 萬 物 卻 不 自 恃 強 行 ， 就 有 人 懷 疑 這 是 錯 簡 。 其 實 《 聖 經 》 正 是 這 樣 描 述 耶 穌 ： 太 初 有 道 ， 萬 物 都 是 藉 著 祂 造 的 ， 祂 來 到 世 界 ， 世 界 卻 不 認 識 祂 。 5

聖 人 屬 於 天 道 一 邊 ， 不 是 百 姓 一 邊 ； 屬 於 靈 界 ， 不 是 人 界 。 老 子 說 ： 天 道 如 何 對 待 萬 物 ， 聖 人 就 如 何 對 待 百 姓 。 又 說 ： 大 道 行 於 天 下 時 ， 鬼 怪 不 作 祟 人 ， 神 祇 不 傷 害 人 ， 聖 人 也 不 傷 害 人 ， 兩 相 和 好 。 6 《 聖 經 》 記 載 ， 魔 鬼 認 得 耶 穌 是 上 帝 的 兒 子 ， 耶 穌 也 常 常 將 鬼 從 人 身 上 趕 出 來 。 耶 穌 自 己 說 ： 「 你 們 是 從 下 頭 來 的 ， 我 是 從 上 頭 來 的 。 你 們 屬 於 這 世 界 ， 我 不 屬 於 這 世 界 。 」 7

聖 人 是 先 知

《 聖 經 》 提 到 耶 穌 在 人 間 的 三 重 職 分 ： 一 是 先 知 ， 為 神 向 人 說 話 ； 二 是 祭 司 ， 為 人 與 神 交 流 ； 三 是 君 王 ， 在 人 間 彰 顯 神 的 權 柄 和 榮 耀 。

老 子 用 中 國 式 語 言 提 到 了 這 三 重 職 分 ： 老 子 說 ： 「 聖 人 不 行 而 知 ， 不 見 而 明 ， 不 為 而 成 」 。 8 耶 穌 教 訓 人 時 ， 猶 太 人 稀 奇 說 ： 「 這 個 人 沒 有 上 過 學 ， 怎 麼 明 白 書 呢 」 ？ 耶 穌 說 ： 「 我 的 教 訓 不 是 我 自 己 的 ， 乃 是 那 差 我 來 者 的 ； 我 沒 有 一 件 事 是 憑 著 自 己 作 的 。 」 這 話 就 把 「 聖 人 不 行 而 知 、 不 見 而 明 、 不 為 而 成 」 的 天 機 道 明 了 ： 祂 從 上 帝 那 裡 來 。

老 子 說 ， 聖 人 將 道 將 光 ， 傳 到 人 間 ， 世 人 藉 著 這 光 ， 復 歸 光 明 之 道 ， 就 可 以 得 享 永 恆 了 。 9 耶 穌 說 ： 「 我 到 世 上 來 ， 乃 是 光 ， 叫 凡 信 我 的 ， 不 住 在 黑 暗 裡 。 你 們 應 當 趁 著 有 光 ， 信 從 這 光 ， 成 為 光 明 之 子 。 」 10

聖 人 是 祭 司

老 子 說 ： 「 聖 人 抱 一 為 天 下 式 」 11 。 「 式 」 是 古 代 太 史 觀 測 天 象 的 工 具 。 聖 人 與 道 本 為 一 ， 是 天 下 人 認 識 天 道 的 中 介 。 馬 王 堆 漢 墓 帛 書 《 老 子 》 為 「 聖 人 持 一 為 天 下 牧 」 ： 聖 人 持 定 天 道 ， 為 天 下 人 的 牧 者 。 這 些 說 法 都 很 切 合 耶 穌 ， 耶 穌 說 ： 你 們 看 見 了 我 ， 就 是 看 見 了 父 。 我 是 為 羊 捨 命 的 好 牧 人 。

老 子 說 ， 聖 人 不 僅 是 罪 人 的 師 長 ， 也 是 罪 人 的 中 保 。 他 說 ， 聖 人 （ 善 人 ） 是 罪 人 （ 不 善 人 ） 之 師 ， 罪 人 是 聖 人 的 資 財 。 道 是 聖 人 之 寶 ， 用 來 保 罪 人 。 12 《 聖 經 》 說 ： 「 若 有 人 犯 罪 ， 在 父 那 裡 有 一 位 中 保 ， 就 是 那 義 者 耶 穌 基 督 。 」 13

《 聖 經 》 說 耶 穌 一 次 將 身 體 獻 上 ， 成 為 人 類 永 遠 的 贖 罪 祭 ， 於 三 天 後 復 活 。 老 子 說 ： 捨 棄 身 體 為 天 下 的 人 ， 堪 為 普 天 下 的 寄 托 ； 捨 棄 身 體 愛 天 下 的 人 ， 堪 得 普 天 下 的 信 靠 。 又 說 ： 聖 人 把 自 身 置 之 度 外 ， 其 身 反 而 長 存 。 14

聖 人 是 君 王

老 子 說 ， 以 弱 勝 強 ， 以 柔 勝 剛 ， 天 下 人 誰 也 行 不 出 來 。 唯 有 聖 人 ， 為 國 受 辱 ， 卻 是 社 稷 之 主 ； 為 國 受 難 ， 卻 是 天 下 之 王 。 為 甚 麼 柔 弱 如 水 、 受 辱 受 難 ， 反 成 為 天 下 之 王 呢 ？ 老 子 說 ： 聖 人 所 為 不 是 恃 仗 自 己 的 能 力 。 老 子 又 說 ： 知 道 自 己 的 榮 耀 ， 卻 甘 受 羞 辱 ， 成 為 掌 權 者 。 15 這 是 對 耶 穌 多 麼 真 切 的 描 述 啊 ！ 《 聖 經 》 說 ， 耶 穌 要 替 一 國 死 ， 好 將 上 帝 四 散 的 兒 女 們 聚 集 歸 一 ， 成 為 萬 王 之 王 ， 即 心 靈 之 王 ， 直 到 永 遠 。

《 老 子 》 與 《 聖 經 》 ， 語 言 風 格 迥 然 不 同 ， 然 聖 人 之 本 相 ， 竟 能 如 此 吻 合 ， 豈 不 令 人 瞠 目 結 舌 ， 只 能 敬 拜 讚 美 上 帝 嗎 ？

註 ：

1. 《 老 子 》 1 4 章 ： 視 之 不 見 ， 聽 之 不 聞 ， 摶 之 不 得 。 3 5 章 ： 持 大 象 ， 天 下 往 。

2. 《 聖 經 》 約 翰 福 音 一 章 1 8 節 ； 以 賽 亞 書 十 一 章 1 0 節 ， 五 十 五 章 5 節 。

3. 《 聖 經 》 希 伯 來 書 一 章 3 節 ， 哥 林 多 後 書 四 章 4 節 ， 歌 羅 西 書 一 章 1 5 節 等 。

4. 《 老 子 》 3 5 章 ： 往 而 無 害 ， 安 、 平 、 泰 。 《 聖 經 》 以 賽 亞 書 三 十 章 1 5 節 ， 十 一 章 1 0 節 。

5. 《 老 子 》 2 章 ， 《 聖 經 》 約 翰 福 音 一 章 。

6. 《 老 子 》 5 章 ： 天 地 不 仁 ， 以 萬 物 為 芻 狗 。 聖 人 不 仁 ， 以 百 姓 為 芻 狗 。 6 0 章 ： 以 道 蒞 天 下 ， 其 鬼 不 神 。 非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 傷 人 。 非 其 神 不 傷 人 ， 聖 人 亦 不 傷 人 。 夫 兩 不 相 傷 ， 故 德 交 歸 焉 。

7. 《 聖 經 》 約 翰 福 音 八 章 2 3 節 。

8. 《 老 子 》 4 7 章 。

9. 《 老 子 》 2 7 章 ： 是 以 聖 人 常 善 救 人 ， 故 無 棄 人 ， 是 謂 襲 明 。 5 2 章 ： 用 其 光 ， 復 歸 其 明 ， 無 遺 身 殃 ， 是 為 襲 常 。

10. 《 聖 經 》 約 翰 福 音 十 二 章 3 6 、 4 6 節 。

11. 《 老 子 》 2 7 、 2 8 章 。

12. 《 老 子 》 2 7 章 ： 善 人 者 ， 不 善 人 之 師 。 不 善 人 者 ， 善 人 之 資 。 6 2 章 ： 道 者 ， 萬 物 之 奧 。 善 人 之 寶 ， 不 善 人 之 所 保 。

13. 《 聖 經 》 約 翰 一 書 二 章 1 節 。

14. 《 老 子 》 1 3 章 ： 貴 以 身 為 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ； 愛 以 身 為 天 下 ， 若 可 托 天 下 。 7 章 ： 聖 人 后 其 身 而 身 先 ， 外 其 身 而 身 存 。

15. 《 老 子 》 7 8 章 ： 弱 之 勝 強 ， 柔 之 勝 剛 ， 天 下 莫 不 知 ， 莫 能 行 。 是 以 聖 人 云 ： 受 國 之 垢 ， 是 謂 社 稷 主 ； 受 國 不 祥 ， 是 為 天 下 王 。 7 7 章 ： 聖 人 為 而 不 恃 。 2 8 章 ： 知 其 榮 ， 守 其 辱 ．．． 聖 人 用 之 ， 則 為 官 長 。