何 天 擇

讀 歷 史 的 人 都 知 道 亞 歷 斯 多 德 （ Aristotle, 384-322B.C. ） 。 他 是 古 希 臘 的 科 學 家 ， 也 是 教 育 家 ， 對 西 洋 歷 史 的 影 響 非 常 鉅 大 。 人 們 認 為 ， 他 與 他 的 導 師 伯 拉 圖 ， 是 古 希 臘 兩 位 最 重 要 的 人 物 。 自 亞 氏 以 來 ， 凡 二 千 三 百 多 年 間 ， 世 俗 科 學 家 傳 統 的 意 見 ， 均 認 為 宇 宙 無 始 無 終 ， 永 恆 存 在 。 甚 至 到 了 二 十 世 紀 六 十 年 代 初 ， 相 反 的 証 據 愈 積 愈 多 時 ， 根 據 調 查 ， 仍 有 三 分 之 二 的 科 學 家 贊 成 宇 宙 常 態 論 （ Steady State Theory ） 。 但 聖 經 創 世 記 遠 在 亞 氏 之 前 一 千 年 寫 成 ， 它 的 第 一 句 卻 是 ： 「 起 初 上 帝 創 造 天 地 」 ， 明 白 說 出 宇 宙 有 一 個 「 起 初 」 的 「 始 」 ， 也 將 有 一 個 「 末 日 」 的 「 終 」 。

《 最 先 三 分 鐘 》 （ The First Three Minutes ） 的 作 者 韋 氏 （ Weinberg， 一 九 七 九 年 物 理 學 諾 貝 爾 獎 得 主 ） ， 及 許 多 天 文 物 理 學 家 ， 証 明 在 理 論 上 ， 由 於 自 然 律 的 要 求 ， 宇 宙 必 有 起 初 的 一 剎 那 。 此 前 沒 有 物 質 、 時 間 或 空 間 。 這 便 是 目 前 科 學 家 所 共 識 的 宇 宙 大 爆 炸 論 （ Big Bang Theory ） 。 近 三 十 多 年 來 ， 我 們 雖 然 順 理 成 章 地 接 受 宇 宙 大 爆 炸 論 ， 但 不 要 忘 記 ， 在 數 千 年 後 對 宇 宙 觀 念 的 改 變 ， 是 科 學 對 聖 經 驗 証 劃 時 代 的 一 頁 。 近 數 十 年 來 ， 由 於 望 遠 鏡 與 微 粒 加 速 器 的 探 究 ， 証 明 聖 經 第 一 句 的 正 確 性 。 聖 經 雖 然 古 老 ， 但 不 過 時 。 「 起 初 」 觀 念 的 解 決 ， 是 基 本 重 要 的 課 題 ， 因 它 推 翻 了 宇 宙 永 恆 存 在 的 唯 物 自 然 論 。 其 他 ， 如 進 化 、 恐 龍 、 人 種 來 源 等 ， 比 較 起 來 ， 只 是 枝 節 問 題 而 已 。

二 千 多 年 來 ， 科 學 家 相 信 物 質 永 存 的 宇 宙 常 態 論 ， 是 有 其 一 定 心 理 因 素 的 。 因 為 這 樣 ， 他 們 便 不 必 解 決 「 起 初 」 的 問 題 。 若 有 「 起 初 」 ， 那 麼 是 誰 啟 始 的 呢 ？ 宇 宙 的 發 展 是 遵 循 誰 的 旨 意 呢 ？ 他 們 在 情 感 上 不 願 面 對 一 位 無 所 不 能 的 上 帝 。 所 以 堅 持 唯 物 的 前 《 自 然 》 （ Nature ） 雜 誌 主 編 麥 氏 （ John Maddox ） 說 ： 「 宇 宙 大 爆 炸 論 在 哲 學 上 令 人 難 於 接 受 。 」 但 目 前 的 科 學 家 因 科 學 上 的 數 據 接 踵 而 來 ， 便 不 得 不 接 受 這 在 感 情 上 難 於 接 受 的 知 識 。 許 多 假 設 常 是 基 於 臆 想 或 直 覺 ， 但 科 學 數 據 愈 來 愈 多 時 ， 臆 想 便 不 得 不 向 事 實 低 頭 。 科 學 實 事 求 是 的 精 神 ， 是 倚 靠 確 定 的 事 實 ， 不 倚 靠 人 的 意 見 。

愛 因 斯 坦 在 一 九 一 五 年 發 現 了 普 通 相 對 論 （ General Theory of Relativity ） ， 因 為 有 數 以 千 計 的 實 驗 証 明 ， 已 成 為 相 對 律 （ Law of Relativity ） 。 洛 愛 爾 天 文 台 （ Lowell Observatory ） 的 天 文 學 家 史 氏 （ Vestro Slipher ） 根 據 相 對 律 報 告 天 文 測 量 的 結 果 ， 証 明 宇 宙 是 動 態 的 ， 目 前 仍 在 膨 脹 中 。 這 樣 ， 往 回 推 算 ， 從 前 的 宇 宙 是 怎 樣 的 呢 ？ 百 萬 年 前 的 宇 宙 又 是 怎 樣 的 呢 ？ 事 實 上 百 餘 億 年 之 前 ， 宇 宙 只 不 過 是 一 點 濃 縮 的 物 質 。 這 便 是 宇 宙 起 初 的 光 景 。 相 對 論 說 出 了 對 人 與 宇 宙 最 重 要 的 事 實 ， 即 確 有 「 創 造 」 一 回 事 。

說 來 有 趣 ， 愛 因 斯 坦 因 為 對 常 態 宇 宙 情 有 獨 鍾 ， 於 發 明 相 對 論 之 後 二 年 ， 竟 用 不 務 實 的 手 段 修 改 他 已 發 表 的 相 對 論 ， 以 符 合 所 鍾 愛 的 常 態 宇 宙 觀 。 但 後 來 愈 來 愈 多 實 驗 証 明 ， 宇 宙 膨 脹 確 是 事 實 ， 他 才 覺 悟 而 寫 信 給 友 人 邦 氏 （ Max Born ） 說 ， 他 反 對 自 己 的 學 說 是 「 我 一 生 中 最 大 的 敗 筆 」 。

今 日 宇 宙 的 狀 況 與 生 命 的 存 在 ， 是 由 許 多 微 妙 因 素 極 精 密 地 配 搭 才 產 生 的 。 例 如 上 文 的 天 文 學 家 韋 氏 ， 他 雖 非 教 徒 ， 卻 說 ： 宇 宙 起 初 爆 開 時 ， 若 能 量 只 有 一 丁 點 兒 的 差 異 ， 不 是 萬 分 （ 10,000 ） 之 一 的 差 異 ， 也 不 是 千 萬 分 （ 10,000,000 ） 之 一 的 差 異 ， 而 是 只 要 僅 差 10120 （ 即 一 之 後 有 120 個 零 ） 分 之 一 ， 生 命 便 無 法 在 宇 宙 中 出 現 。 宇 宙 從 開 始 便 有 計 劃 地 產 生 生 命 ， 向 這 目 標 邁 進 。 芝 加 哥 大 學 天 文 學 家 特 納 （ Michael Turner ） 說 ， 這 產 生 生 命 的 精 密 度 ， 好 似 在 宇 宙 的 邊 緣 射 箭 ， 一 箭 穿 過 了 整 個 宇 宙 ， 直 射 中 放 在 宇 宙 另 一 邊 只 有 千 分 之 一 米 直 徑 的 靶 心 。 （ 參 考 The Science of God by Gerald L.Schroeder 第 一 章 ） 。 所 以 若 說 宇 宙 與 生 命 的 存 在 是 機 遇 的 產 物 ， 那 是 絕 無 可 能 的 。

朋 友 ， 創 造 宇 宙 萬 物 、 全 智 全 能 的 神 愛 你 ， 也 愛 我 ， 祂 樂 意 將 永 生 藉 著 耶 穌 基 督 賜 給 我 們 。