何 天 擇

人 生 有 何 意 義 ？

每 個 人 只 能 活 一 次 ， 並 且 隨 時 有 死 亡 之 可 能 ， 倘 若 不 及 早 認 識 人 生 的 意 義 ， 恐 怕 會 虛 度 歲 月 ， 甚 至 枉 活 一 生 。

根 據 統 計 ， 遇 挫 折 而 以 自 殺 為 逃 脫 捷 徑 的 人 ， 為 數 驚 人 。 其 中 尤 以 年 輕 人 為 甚 。 他 們 自 殺 的 原 因 ， 主 要 是 覺 得 人 生 沒 有 意 義 。

沒 有 一 個 人 自 願 過 無 意 義 的 人 生 ， 但 意 義 的 問 題 ， 又 好 似 不 易 把 握 。 我 的 親 戚 於 多 年 前 中 國 某 次 大 運 動 時 ， 逃 離 國 境 ， 轉 輾 到 了 美 國 。 她 說 ， 從 前 在 學 校 裡 ， 老 師 曾 多 次 以 「 人 生 意 義 」 為 作 文 題 目 ， 她 對 這 個 問 題 思 索 不 少 ， 可 是 至 今 卻 仍 是 茫 然 。 有 人 因 為 找 不 到 人 生 意 義 ， 便 說 ： 人 生 根 本 是 沒 有 意 義 的 。

意 義 因 目 的 而 產 生 ， 有 了 目 的 ， 才 有 意 義 可 言 。 例 如 在 街 上 的 行 人 ， 有 的 為 了 回 家 ， 有 的 為 了 去 商 場 購 物 ， 也 有 為 了 散 步 或 瀏 覽 街 景 ， 各 有 目 的 。 他 們 走 的 方 向 與 步 伐 ， 都 按 目 的 而 定 ， 這 樣 便 產 生 意 義 。 若 漫 無 目 的 ， 無 意 識 地 在 街 頭 遊 蕩 ， 便 無 意 義 可 言 。 並 且 ， 所 要 完 成 的 目 的 ， 貢 獻 越 大 ， 意 義 便 越 大 ， 貢 獻 越 小 ， 意 義 便 越 小 。 沒 有 意 義 ， 即 就 是 完 成 了 目 的 ， 也 沒 有 甚 麼 價 值 或 貢 獻 。 人 生 把 握 正 確 目 的 後 ， 所 作 的 貢 獻 ， 便 是 人 生 的 意 義 所 在 。

先 構 造 ， 還 是 先 功 能 ？ 先 形 質 ， 還 是 先 效 用 ？

機 器 是 人 造 的 ， 人 在 造 機 器 之 先 ， 必 有 構 思 與 決 定 ， 然 後 才 設 計 它 的 構 造 （Structure） 與 功 能 （Function） 。 人 是 上 帝 造 的 ， 上 帝 造 人 之 先 ， 也 有 祂 的 構 思 與 決 定 ， 然 後 才 產 生 人 的 構 造 與 功 能 。 機 器 與 人 既 是 被 造 ， 兩 者 的 目 的 便 都 是 預 定 ， 而 不 是 自 構 的 ； 是 可 發 現 （discoverable） ， 而 不 可 發 明 的 （uninventable） 。 機 器 的 製 造 者 會 著 意 發 揮 它 最 大 的 功 能 。 人 的 創 造 者 何 嘗 不 是 一 樣 ？ 機 器 與 人 不 同 的 是 ， 人 有 獨 立 意 志 ， 可 以 拒 絕 創 造 者 的 目 的 ， 甚 至 自 我 毀 滅 ； 機 器 則 無 這 能 力 。

唯 物 論 主 張 人 是 自 造 的 ， 但 這 理 論 無 法 成 立 。 因 為 人 若 自 造 ， 則 未 有 人 之 先 ， 便 需 有 人 的 意 志 與 理 智 。 然 而 人 的 意 志 與 理 智 ， 又 豈 能 先 人 而 有 ？ 這 是 不 可 能 的 。

數 年 前 ， 曾 與 來 自 中 國 大 陸 ， 深 受 進 化 論 洗 腦 的 一 位 朋 友 談 話 ， 他 說 ， 人 的 手 是 自 己 勞 動 產 生 出 來 的 。 這 樣 ， 他 便 是 說 ： 人 沒 有 手 之 先 ， 便 已 有 了 勞 動 的 能 力 。 那 麼 是 用 甚 麼 來 勞 動 呢 ？ 沒 有 眼 之 前 ， 可 以 看 見 麼 ？ 沒 有 耳 之 前 ， 可 以 聽 見 麼 ？ 沒 有 腦 之 前 ， 可 以 思 想 麼 ？ 迷 信 唯 物 論 者 將 功 能 放 在 構 造 之 先 ， 那 是 將 本 末 倒 置 了 。 若 是 人 可 自 造 ， 怎 麼 不 為 自 己 造 出 飛 翔 天 空 的 翅 翼 來 呢 ？

人 生 的 目 的 和 意 義

要 活 得 有 意 義 ， 就 必 需 先 知 道 人 生 的 目 的 。 就 如 我 們 要 知 道 一 部 機 器 的 功 能 ， 最 可 靠 的 方 法 莫 如 看 該 機 器 的 說 明 書 。 一 般 來 說 ， 製 造 商 都 會 為 機 器 附 加 說 明 書 。 我 們 若 要 知 道 人 生 的 目 的 和 意 義 ， 正 確 的 方 法 莫 如 請 示 創 造 萬 物 的 上 帝 。 祂 也 給 了 我 們 一 本 世 上 最 普 及 的 「 人 生 手 冊 」 ─ ─ 聖 經 ， 作 為 指 導 。

人 生 基 本 的 目 的 便 是 要 實 行 創 造 主 （ 上 帝 ） 的 旨 意 。 因 為 祂 是 人 生 一 切 幸 福 的 根 源 。 天 然 環 境 、 人 體 功 能 、 家 庭 關 係 ， 無 不 是 上 帝 所 造 所 賜 。 被 造 之 人 敬 拜 、 愛 慕 與 順 從 造 物 之 主 ， 乃 是 天 經 地 義 的 事 。 主 耶 穌 給 我 們 作 了 極 美 的 榜 樣 ， 他 說 ： 「 上 帝 啊 ， 我 來 了 ， 為 要 照 你 的 旨 意 行 。 」 （ 希 伯 來 書 十章 7） 又 說 ： 「 我 的 食 物 就 是 遵 行 差 我 來 者 的 旨 意 ， 作 成 祂 （ 上 帝 ） 的 工 。 」 （ 約 翰 福 音 四 34）

上 帝 用 誡 命 說 明 了 祂 的 旨 意 。 主 耶 穌 將 誡 命 歸 納 成 為 愛 上 帝 、 愛 人 兩 大 項 ： 「 耶 穌 對 他 說 ， 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 ， 愛 主 你 的 上 帝 。 這 是 誡 命 中 的 第 一 ， 且 是 最 大 的 。 其 次 也 相 倣 ， 就 是 要 愛 人 如 己 。 」 （ 馬 太 福 音 廿 二 37 至 39 ）

愛 上 帝 第 一 ， 愛 人 居 次 。 但 二 者 不 可 劃 分 。

有 人 認 為 不 必 信 神 ， 只 要 愛 人 便 可 以 了 。 但 是 ， 人 心 難 測 ， 靠 不 住 。 早 年 有 一 個 人 ， 以 「 別 人 第 一 」 、 「 為 人 民 服 務 」 等 口 號 起 家 ， 後 來 大 權 在 握 ， 便 露 出 「 寶 座 第 一 」 的 本 來 面 目 ， 引 致 數 千 萬 人 死 亡 。 連 他 自 己 的 「 親 蜜 戰 友 」 ， 也 被 他 迫 害 。 假 若 沒 有 神 ， 便 沒 有 盼 望 ， 沒 有 將 來 ， 當 然 眼 前 的 利 益 就 成 了 最 要 緊 。 那 麼 ， 抓 緊 機 會 「 受 人 民 服 務 」 ， 「 自 己 第 一 」 ， 自 然 就 比 「 捨 己 為 人 」 來 得 聰 明 了 。 有 人 說 得 好 ： 「 上 帝 的 仇 敵 ， 決 不 會 是 人 的 良 友 。 」

其 次 是 ， 愛 上 帝 而 不 愛 人 ， 也 是 空 話 、 謊 話 。 因 為 人 是 上 帝 照 著 祂 的 形 像 造 的 ， 凡 愛 上 帝 的 ， 也 必 愛 從 上 帝 生 的 。 「 我 們 愛 ， 因 為 上 帝 先 愛 我 們 。 人 若 說 ， 我 愛 上 帝 ， 卻 恨 他 的 弟 兄 ， 就 是 說 謊 話 的 。 不 愛 他 所 看 見 的 弟 兄 ， 就 不 能 愛 沒 有 看 見 的 上 帝 。 」 （ 約 翰 壹 書 四 19 至 20 ）

這 是 聖 經 的 教 訓 。

上 帝 不 但 賜 給 了 我 們 今 世 的 福 樂 ， 祂 更 在 基 督 耶 穌 的 救 贖 裡 ， 保 證 我 們 永 世 的 幸 福 。 因 著 這 個 保 證 ， 基 督 徒 今 世 便 有 犧 牲 的 勇 氣 ， 甚 至 可 以 為 主 殉 道 。 歷 代 信 徒 多 有 為 主 犧 牲 一 切 ， 就 是 很 好 的 實 例 。

上 帝 的 愛 ， 由 基 督 耶 穌 在 十 字 架 上 為 人 捨 身 流 血 來 說 明 ： 「 惟 有 基 督 在 我 們 還 作 罪 人 的 時 候 為 我 們 死 ， 上 帝 的 愛 就 在 此 向 我 們 顯 明 了 。 」 （ 羅 馬 書 五 8 ） 認 識 上 帝 的 愛 ， 我 們 才 有 愛 上 帝 和 愛 人 的 基 礎 。

盼 望 你 我 ， 都 願 意 成 全 創 造 主 造 我 們 的 心 意 ， 為 愛 上 帝 、 愛 人 而 活 ， 努 力 付 上 愛 心 ， 付 出 自 己 。 那 麼 我 們 的 人 生 便 滿 有 意 義 。 而 且 ， 到 基 督 再 來 時 ， 祂 要 以 此 標 準 賞 賜 我 們 。