上帝是否重男輕女

                         張宇理

一 、 為 甚 麼 舊 約 的 神 好 像 暴 君 ， 和 新 約 中 充 滿 慈 愛 的 神 大 相 逕 庭 ？ 例 子 包 括 處 死 犯 安 息 日 者 ， 擊 殺 數 以 千 計 發 言 的 以 色 列 人 等 （ 民 數 記 十 一 、 十 五 32 至 36 ） 。 神 又 好 像 沒 有 主 見 的 「 昏 君 」 ， 可 以 因 為 摩 西 的 勸 諫 而 隨 時 改 變 主 意 （ 民 數 記 十 四 11 至 20 ） 。 難 道 一 個 全 知 全 能 的 神 所 定 下 的 計 劃 ， 會 被 一 個 人 左 右 嗎 ？

二 、 神 是 否 重 男 輕 女 ？ 為 甚 麼 衪 認 為 女 人 是 污 穢 的 ？ （ 利 未 記 十 二 ２ 至 ５ 、 十 五 19 至 30 ）

張宇理

上 期 陳 麗 芹 問 ： 「 神 是 否 重 男 輕 女 ？ 」 這 令 我 想 起 ， 曾 見 過 一 個 婦 解 分 子 氣 忿 忿 地 批 評 聖 經 及 基 督 教 ， 說 ： 「 聖 經 分 明 歧 視 女 性 。 你 們 不 能 否 認 ， 女 性 在 聖 經 與 基 督 教 教 會 的 地 位 很 低 ！ 」

她 為 何 這 樣 生 氣 呢 ？ 為 甚 麼 不 能 心 平 氣 和 的 討 論 ， 竟 是 這 樣 敏 感 ， 彷 彿 被 人 踩 了 一 腳 似 的 呢 ？ 或 者 ， 把 範 圍 擴 大 一 點 來 說 罷 ， 近 代 波 瀾 壯 闊 的 女 權 運 動 何 以 會 這 麼 如 火 如 荼 ？ 到 底 背 後 的 心 理 和 動 力 是 甚 麼 ？

原 來 在 男 性 社 會 中 ， 女 性 感 到 長 期 以 來 一 直 被 輕 看 ， 受 欺 壓 ， 受 歧 視 ， 而 至 於 被 傷 害 。 也 許 姊 妹 們 過 去 已 用 過 溫 柔 婉 約 的 方 法 哭 訴 抗 議 ， 但 都 無 效 ； 女 性 的 話 不 足 取 ， 女 性 的 意 見 不 足 重 視 ， 女 性 的 感 受 無 須 被 考 慮 ─ ─ 只 又 一 次 再 一 次 的 證 明 女 性 的 地 位 是 多 麼 低 落 ， 人 微 言 輕 。 於 是 女 性 們 怒 吼 了 ， 女 權 運 動 一 發 不 可 收 拾 。 為 了 防 衛 自 保 ， 現 代 女 性 受 了 女 權 運 動 的 洗 禮 ， 對 這 方 面 的 話 題 特 別 敏 感 ， 容 易 激 動 ， 完 全 可 以 理 解 。

本 期 我 請 了 對 這 問 題 有 深 入 研 究 的 李 吳 淑 儀 女 士 作 答 。 在 她 答 覆 前 ， 我 想 先 和 大 家 討 論 一 下 人 性 及 耶 穌 的 教 訓 ：

一 、 人 性 好 抬 高 自 己 和 欺 壓 別 人

人 性 喜 抬 高 自 己 。 始 祖 墮 落 的 原 因 就 是 想 往 上 爬 ， 想 「 如 神 」 ， 想 做 神 ， 為 大 ， 出 人 頭 地 ， 高 人 一 等 。

高 人 一 等 ， 出 人 頭 地 的 第 一 個 方 法 是 往 上 爬 ； 第 二 個 方 法 就 是 壓 制 人 。 把 別 人 壓 在 自 己 的 腳 下 ， 當 然 能 高 人 一 等 。 高 人 一 等 之 後 ， 就 可 享 受 高 高 在 上 的 特 權 。 放 眼 世 界 古 今 中 外 ， 被 壓 制 受 欺 凌 的 ， 何 止 是 女 性 ？ 舉 凡 一 切 可 以 被 欺 壓 的 ， 都 受 人 欺 壓 。 古 時 專 制 君 主 欺 壓 平 民 ， 徵 兵 、 抽 重 稅 、 老 百 姓 的 兒 子 被 好 戰 的 國 君 送 上 沙 場 喪 命 、 民 間 漂 亮 的 女 子 被 強 搶 為 妃 、 窮 家 少 年 有 被 賣 入 宮 內 當 太 監 的 、 有 一 生 為 婢 為 奴 的 、 貪 官 污 吏 搜 刮 民 脂 民 膏 、 富 人 欺 壓 窮 人 、 僱 主 剝 削 僱 工 、 白 人 強 迫 黑 人 為 奴 、 強 國 欺 壓 弱 國 、 強 者 欺 凌 弱 者 … … 。

受 欺 壓 者 的 聲 音 ， 從 來 沒 聽 進 欺 壓 者 的 耳 中 ； 直 到 受 欺 壓 者 忿 怒 反 抗 ， 那 就 是 革 命 爆 發 的 時 刻 ； 可 惜 這 時 的 世 界 ， 便 從 一 種 邪 惡 ， 轉 向 另 一 種 邪 惡 ； 就 是 從 濫 權 、 欺 壓 人 的 邪 惡 ， 轉 向 仇 恨 、 鬥 爭 、 奪 權 、 傷 害 和 殺 戮 的 邪 惡 。 世 界 的 邪 惡 從 沒 消 失 ， 誠 如 聖 經 所 說 ， 「 世 人 都 犯 了 罪 」 ！ 人 企 圖 以 邪 惡 克 服 邪 惡 ， 於 是 世 界 的 災 難 隨 著 邪 惡 並 肩 加 深 。

二 、 耶 穌 論 如 何 對 待 惡 人 和 誰 為 大

耶 穌 是 善 良 的 神 ， 祂 的 道 路 與 人 的 路 絕 然 不 同 ； 祂 不 以 惡 報 惡 ， 不 為 惡 所 勝 ， 反 以 善 勝 惡 。 祂 說 ： 「 不 要 與 惡 人 作 對 。 有 人 打 你 的 右 臉 ， 連 左 臉 也 轉 過 來 由 他 打 。 有 人 想 要 告 你 ， 要 拿 你 的 裡 衣 ， 連 外 衣 也 由 他 拿 去 。 有 人 強 逼 你 走 一 里 路 ， 你 就 同 他 走 二 里 路 … … 。 」 （ 參 馬 太 福 音 五 38 至 48 ）

人 無 論 女 人 男 人 、 強 者 弱 者 、 有 權 無 權 ， 都 喜 爭 權 、 爭 位 、 爭 大 ， 耶 穌 給 我 們 指 出 一 條 可 行 的 路 ： 「 你 們 知 道 外 邦 人 有 君 王 為 主 治 理 他 們 ， 有 大 臣 操 權 管 束 他 們 。 只 是 在 你 們 中 間 不 可 這 樣 。 你 們 中 間 誰 願 為 大 ， 就 必 作 你 們 的 用 人 。 誰 願 為 首 ， 就 必 作 你 們 的 僕 人 。 正 如 人 子 來 ， 不 是 要 受 人 的 服 事 ， 乃 是 要 服 事 人 ， 並 且 要 捨 命 ， 作 多 人 的 贖 價 。 」 「 凡 自 高 的 ， 必 降 為 卑 ； 自 卑 的 ， 必 升 為 高 。 」 （ 馬 太 福 音 廿 25 至 28 ； 路 加 福 音 十 八 14 ） 。

可 是 我 們 有 一 個 問 題 ： 如 果 弱 者 不 反 抗 ， 不 鬥 爭 ， 永 遠 良 善 謙 卑 服 事 人 ， 那 麼 欺 壓 人 的 ， 就 永 遠 欺 壓 人 ， 被 欺 壓 的 就 永 遠 受 欺 壓 。 這 該 怎 辦 ？

上 帝 的 信 息 永 遠 不 是 給 一 小 撮 人 的 ─ ─ 不 只 是 給 受 欺 壓 者 ， 叫 他 們 勿 造 反 而 已 。 上 帝 的 話 也 給 位 高 、 權 大 、 富 人 和 強 者 ： 他 們 的 責 任 就 是 服 事 人 ， 作 眾 人 的 僕 人 ， 並 不 是 為 轄 管 人 。 男 女 角 色 上 的 分 別 也 是 一 樣 。 不 錯 ， 聖 經 的 確 說 了 ， 「 丈 夫 是 妻 子 的 頭 」 ， 但 千 萬 別 弄 錯 了 ， 此 「 頭 」 不 同 彼 「 頭 」 ！

在 人 邪 惡 的 心 思 中 ， 做 「 頭 」 就 是 利 己 自 肥 ， 欺 壓 剝 削 弱 者 ， 享 受 弱 者 服 侍 的 大 好 良 機 。 所 以 「 升 官 」 不 只 是 升 官 ， 而 是 「 升 官 發 財 」 ， 可 趁 位 高 權 大 刮 點 民 脂 民 膏 。 我 們 爭 權 、 爭 大 ， 就 是 為 了 這 個 ， 可 不 是 為 了 作 眾 人 的 僕 人 ， 更 不 是 為 無 私 爭 著 去 捨 己 服 侍 人 。

但 上 帝 是 善 良 的 ！ 祂 的 意 念 不 同 我 們 的 意 念 。 祂 對 「 頭 」 的 註 釋 是 ： 作 眾 人 的 僕 人 ， 服 事 人 ， 以 至 於 為 眾 人 捨 命 。 作 丈 夫 的 做 頭 ， 不 是 高 高 在 上 ， 指 揮 和 欺 壓 妻 子 ， 而 是 「 你 們 作 丈 夫 的 ， 要 愛 你 們 的 妻 子 ， 正 如 基 督 愛 教 會 ， 為 教 會 捨 己 。 」 （ 參 以 弗 所 書 五 22 至 33 ） 就 好 像 船 長 ， 在 風 平 浪 靜 的 時 候 ， 是 為 服 務 人 。 在 船 遇 暴 風 巨 浪 下 沉 時 ， 他 要 先 讓 婦 孺 下 船 ， 然 後 等 全 船 的 人 都 逃 生 了 ， 最 後 才 輪 到 他 。 倘 若 人 有 一 點 善 良 ， 稍 為 了 解 上 帝 的 心 意 一 點 ， 又 肯 照 著 上 帝 的 心 意 行 ， 人 人 爭 著 去 做 頭 的 同 時 ， 是 爭 著 去 做 眾 人 的 僕 人 ， 爭 著 無 私 捨 己 服 侍 人 ， 為 人 捨 己 ， 那 麼 我 們 的 世 界 一 定 會 比 現 在 更 美 好 。

三 、 基 督 教 有 歧 視 女 性 嗎 ？ 以 下 是 李 吳 淑 儀 女 士 的 答 覆 ：

基 督 教 有 歧 視 婦 女 嗎 ？ 有 。 歷 史 告 訴 我 們 ， 從 初 世 紀 開 始 ， 教 會 就 看 婦 女 為 次 等 、 不 潔 、 邪 惡 , 甚 至 為 魔 鬼 的 化 身 。 第 二 世 紀 末 葉 ， 教 父 愛 任 紐 （ Irenaens ） 曾 說 ； 「 夏 娃 的 不 順 服 … … 為 全 人 類 帶 來 死 亡 。 」 特 土 良 （ Tertullian ） 對 女 人 的 批 評 更 苛 刻 ： 「 妳 （ 夏 娃 ） 是 惡 魔 的 通 道 … … 妳 毀 滅 了 男 人 ─ ─ 神 的 形 象 … … 」 奧 利 金 （ Origan ） 宣 稱 ： 「 … … 神 不 屑 一 顧 那 屬 肉 身 的 女 人 。 」 第 四 世 紀 末 葉 的 聖 屈 梭 多 模 （ Chrysostom ） 在 講 壇 上 教 訓 說 ： 「 女 人 （ 夏 娃 ） 只 教 導 過 一 次 ， 便 破 壞 了 一 切 。 」 繼 後 ， 奧 古 斯 丁 （ Augustine ） 認 為 女 人 「 不 是 按 神 形 像 被 造 的 。 」 宗 教 改 革 後 ， 神 學 家 對 女 人 的 觀 點 稍 有 改 善 。 但 馬 丁 路 德 仍 然 堅 持 「 神 本 來 創 造 亞 當 為 萬 物 之 主 宰 ， 卻 給 夏 娃 全 盤 破 壞 了 。 」

這 些 備 受 尊 崇 的 神 學 巨 子 ， 對 婦 女 的 見 解 如 此 偏 謬 ， 難 怪 歷 代 婦 女 在 教 會 的 地 位 與 身 分 備 受 眨 抑 ： 受 教 育 機 會 被 剝 削 ， 投 票 決 策 權 被 否 定 ， 事 奉 範 圍 受 限 制 。 直 到 現 在 ， 還 有 些 教 會 除 了 不 准 女 人 領 導 外 ， 更 不 許 她 們 教 導 男 人 ， 只 能 教 導 兒 童 和 婦 女 。

那 麼 ， 歷 代 教 會 抑 壓 婦 女 ， 是 基 於 聖 經 教 導 嗎 ？ 也 就 是 問 ： 聖 經 有 歧 視 女 性 嗎 ？ 不 少 人 認 為 ， 聖 經 充 滿 對 婦 女 不 公 平 的 字 句 ， 如 女 人 要 戀 慕 丈 夫 、 被 丈 夫 管 轄 ， 要 一 味 的 順 服 ， 不 許 在 聚 會 中 講 道 ， 甚 至 不 許 發 問 等 等 。

是 的 ， 當 我 們 只 是 片 面 去 詮 釋 一 兩 句 經 文 ， 便 去 否 定 婦 女 角 色 的 話 ， 姊 妹 們 當 然 受 到 抑 壓 。 但 我 們 若 從 聖 經 整 全 教 訓 和 救 恩 核 心 信 息 ： 創 造 、 墮 落 、 重 贖 ， 去 思 考 婦 女 的 地 位 ， 聖 經 非 但 沒 有 歧 視 婦 女 ， 反 之 是 婦 女 尋 求 平 等 自 由 的 福 音 。

神 在 創 世 的 第 六 日 ， 「 照 著 祂 的 形 象 造 男 造 女 ， … … 對 他 們 說 ， 要 生 養 眾 多 ， 遍 滿 地 面 ， 治 理 這 地 」 （ 創 世 記 一 27 下 至 28 上 ） 。 可 見 男 女 被 造 時 有 同 等 的 價 值 、 身 分 與 使 命 。 再 者 ， 女 人 被 造 成 為 男 人 的 「 配 偶 幫 助 者 」 （ 創 世 記 二 18 ） 。 「 幫 助 者 」 是 用 來 描 述 耶 和 華 是 人 的 幫 助 或 軍 事 上 的 戰 友 同 盟 ， 是 一 個 同 盟 互 助 的 恩 惠 關 係 ， 而 非 職 務 上 等 級 的 區 別 。 所 以 被 造 時 ， 女 人 沒 有 次 等 或 次 要 的 地 位 。

當 蛇 試 探 女 人 ， 「 於 是 女 人 … … 就 摘 下 果 子 來 喫 了 ， 又 給 她 丈 夫 （ 原 文 「 與 她 在 一 起 的 人 ） ， 她 丈 夫 也 喫 了 。 」 （ 創 世 記 三 6 ） 。 男 人 與 女 人 就 都 違 背 了 神 的 命 令 。 但 聖 經 告 訴 我 們 ， 他 們 要 個 別 向 神 解 釋 自 己 的 行 為 ， 承 擔 自 己 的 後 果 。 後 來 ， 保 羅 在 提 摩 太 前 書 指 出 女 人 被 引 誘 ， 陷 在 罪 中 ， 又 在 羅 馬 書 提 到 ， 罪 因 一 人 （ 亞 當 ） 而 入 了 世 界 。 男 人 與 女 人 是 同 樣 的 犯 罪 墮 落 。

始 祖 犯 罪 後 ， 男 人 就 濫 用 了 治 理 與 管 轄 的 權 柄 ， 而 女 人 又 妥 協 就 範 ， 演 變 為 男 尊 女 卑 的 父 權 制 度 ， 女 人 的 價 值 受 到 嚴 重 的 虧 損 ， 雖 然 比 鄰 邦 民 族 稍 為 好 一 些 ， 但 在 猶 太 的 女 人 乃 是 男 人 的 「 附 屬 品 」 （ 出 埃 及 記 廿 17 ； 申 命 記 廿 二 25 至 26 ） 。 不 論 在 家 庭 ， 在 社 會 ， 女 人 均 受 到 不 平 等 的 待 遇 ， 律 法 上 不 潔 之 例 的 宗 教 禮 儀 支 配 了 女 人 與 神 的 關 係 （ 利 未 記 十 五 章 ） ， 誠 然 是 神 所 描 繪 「 妳 必 戀 慕 丈 夫 ， 妳 丈 夫 必 管 轄 妳 」 的 墮 落 文 化 ， 還 待 神 的 拯 救 與 重 贖 。

然 而 ， 神 從 人 類 墮 落 開 始 就 展 開 了 祂 對 女 人 的 眷 佑 與 救 贖 。 在 舊 約 的 記 載 裡 ， 神 不 但 毫 無 保 留 的 用 女 性 描 述 祂 的 形 像 （ 詩 篇 廿 二 9 至 10 ， 一 百 卅 一 2 ； 以 賽 亞 書 四 十 六 3 至 4 ； 四 十 九 15 等 等 ） ， 以 肯 定 男 女 一 樣 按 神 的 形 像 被 造 。 祂 更 樂 於 使 用 女 人 當 領 袖 ， 作 祂 話 語 的 出 口 ， 成 為 拯 救 其 子 民 的 器 皿 。 例 如 米 利 暗 （ 女 先 知 ） 與 摩 西 、 亞 倫 一 同 被 差 派 ， 把 神 的 子 民 從 埃 及 領 出 來 （ 彌 迦 書 六 4 ） 。 女 士 師 兼 先 知 的 底 波 拉 ， 不 但 聽 民 判 斷 （ 士 師 記 四 5 ） ， 更 處 最 高 軍 事 領 導 地 位 ， 制 服 迦 南 人 ， 國 中 太 平 四 十 年 （ 士 師 記 四 、 五 章 ） 。 德 高 望 重 的 女 先 知 戶 勒 大 受 約 西 亞 王 差 遣 的 祭 司 及 顧 問 團 之 請 ， 為 王 與 猶 太 人 求 問 耶 和 華 關 於 在 殿 中 尋 得 的 律 法 書 ， 因 此 為 全 國 帶 來 大 復 興 （ 歷 代 志 下 卅 四 章 ） 。

耶 穌 基 督 的 來 臨 ， 決 定 性 的 完 成 了 神 對 兩 性 關 係 的 重 贖 ， 從 此 「 或 男 或 女 ， 因 為 你 們 在 基 督 裡 ， 卻 成 為 一 了 。 」 （ 加 拉 太 書 三 28 ） 叫 男 女 不 再 活 在 律 法 的 咒 詛 底 下 。 耶 穌 不 但 以 自 己 的 言 行 作 榜 樣 ， 顯 出 祂 對 女 性 的 保 護 與 尊 重 。 如 行 淫 時 被 拿 的 婦 人 ， 在 西 門 家 用 香 膏 膏 主 的 女 人 等 ， 祂 更 突 破 傳 統 ， 使 用 女 人 作 為 祂 出 生 、 事 奉 、 死 亡 、 埋 葬 及 復 活 的 見 證 （ 如 以 利 沙 伯 、 女 先 知 亞 拿 、 抹 大 拉 的 馬 利 亞 、 約 西 的 母 親 馬 利 亞 等 等 ） 。 而 且 幾 個 最 基 要 的 救 贖 真 理 ， 都 是 「 首 先 」 向 婦 女 啟 示 的 ： 救 主 耶 穌 的 出 生 ， 首 先 向 馬 利 亞 啟 示 （ 路 加 福 音 一 31 ） ； 祂 就 是 要 來 的 彌 賽 亞 ， 首 先 向 井 旁 的 撒 瑪 利 亞 婦 女 曉 諭 （ 約 翰 福 音 四 26 ） ； 「 復 活 在 我 」 的 奧 祕 首 先 向 抹 大 拉 的 馬 利 亞 顯 現 （ 約 翰 福 音 廿 11 至 16 ） ， 而 且 還 被 委 托 為 首 任 宣 教 士 ， 向 男 使 徒 們 宣 告 主 復 活 的 喜 訊 （ 約 翰 福 音 二 十 17 至 18 ） 。

耶 穌 升 天 後 ， 五 旬 節 聖 靈 降 臨 ， 男 女 一 同 被 神 的 靈 澆 灌 （ 使 徒 行 傳 二 1 至 20 ） ， 不 但 應 驗 了 神 藉 先 知 約 珥 的 預 言 「 我 要 將 我 的 靈 澆 灌 我 的 僕 人 和 使 女 。 」 （ 約 珥 書 二 28 至 29 ） ， 更 藉 此 宣 告 新 約 時 代 的 來 臨 ， 男 女 一 同 領 受 建 立 教 會 的 恩 賜 ， 合 夥 去 管 理 神 愛 子 的 國 度 。 一 同 承 擔 大 使 命 的 差 遣 ， 將 來 男 女 又 一 同 得 獎 賞 ， 承 受 永 生 。

初 期 教 會 的 姊 妹 們 不 單 積 極 加 入 教 會 事 奉 的 行 列 ， 還 得 到 當 時 的 使 徒 們 如 保 羅 公 開 的 稱 許 為 「 同 工 」 和 「 多 受 勞 苦 」 等 。 這 些 婦 女 們 確 定 身 分 ， 留 下 美 好 的 榜 樣 ： 如 第 一 位 稱 為 女 「 門 徒 」 的 多 加 （ 使 徒 行 傳 九 36 ） ； 冒 生 命 危 險 ， 開 放 家 庭 為 聚 會 地 方 的 馬 可 的 約 翰 的 母 親 馬 利 亞 （ 使 徒 行 傳 十 二 12 至 17 ） ， 帶 領 整 家 人 信 主 受 洗 ； 又 用 自 己 家 庭 接 待 傳 道 人 的 呂 底 亞 （ 使 徒 行 傳 十 六 11 至 1  ） ； 「 在 福 音 上 曾 與 我 （ 保 羅 ） 一 同 勞 苦 」 的 女 同 工 友 阿 爹 和 循 都 基 （ 腓 四 3 ） ； 教 導 亞 波 羅 而 且 保 羅 排 她 名 在 丈 夫 之 前 的 百 基 拉 （ 使 徒 行 傳 十 八 24 至 26 ） ； 素 來 幫 助 許 多 人 ， 也 幫 助 了 我 （ 保 羅 ） 的 女 執 事 非 比 （ 羅 馬 書 十 六 1 至 2 ） 。

雖 然 墮 落 文 化 污 染 了 教 父 神 學 家 的 思 想 和 基 督 教 傳 統 對 婦 女 的 歧 視 ， 但 聖 經 卻 清 楚 的 記 載 了 初 期 教 會 姊 妹 與 弟 兄 的 同 領 同 導 ， 神 更 使 用 基 督 徒 們 在 世 界 各 地 提 高 婦 女 的 地 位 ， 特 別 在 近 代 歷 史 中 ， 福 音 所 到 之 處 ， 都 帶 來 了 婦 女 的 解 放 ， 提 倡 女 子 接 受 教 育 ， 改 造 賤 視 婦 女 的 風 氣 ， 就 如 中 國 纏 足 與 印 度 焚 妻 的 陋 習 等 等 。

所 以 聖 經 非 但 沒 有 歧 視 婦 女 ， 還 忠 實 地 反 映 了 人 類 對 兩 性 偏 倚 的 墮 落 文 化 ， 而 神 公 義 的 光 輝 卻 在 聖 經 歷 史 照 亮 萬 代 ， 這 福 音 成 為 歷 代 婦 女 追 求 平 等 最 可 靠 的 基 礎 ， 使 受 欺 壓 者 與 欺 壓 人 者 都 同 得 自 由 釋 放 。

（ 李 吳 淑 儀 女 士 在 美 國 費 城 一 大 學 任 教 數 學 ， 現 修 得 神 學 碩 士 。 ）

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