科 學 法 會 成 為 追 求 真 理 的 絆 腳 石 嗎 ？ 我 相 信 是 會 的 ， 如 果 我 們 把 科 學 法 變 成 了 科 學 主 義 ， 以 為 一 切 真 理 ， 都 必 須 經 過 科 學 法 鑑 證 。

    我 們 必 須 明 白 ， 人 因 為 渺 小 有 限 ， 不 能 把 握 全 面 的 知 識 ， 只 有 片 面 的 知 識 。 所 以 將 片 面 作 為 全 面 ， 將 局 部 作 為 全 部 ， 即 以 偏 概 全 ， 是 人 常 犯 的 錯 。 科 學 法 以 偏 概 全 ， 在 以 下 四 個 例 子 中 ， 可 見 一 斑 ︰

    例 一 ︰ 在 舞 台 上 ， 幕 前 可 見 的 有 十 人 ， 幕 後 不 可 見 的 也 有 十 人 。 若 有 人 說 ︰ 舞 台 上 只 有 幕 前 的 十 人 ， 而 忽 略 幕 後 的 十 人 ， 便 是 以 偏 概 全 ， 犯 了 錯 誤 。

    科 學 不 外 乎 科 學 方 法 。 以 科 學 方 法 操 作 、 探 究 自 然 物 質 界 ， 便 是 科 學 。 科 學 方 法 以 觀 察 、 實 驗 為 基 礎 ， 能 受 觀 察 或 實 驗 的 ， 必 須 是 可 見 ， 或 可 捉 摸 的 。 因 之 ， 從 前 所 不 可 見 的 ， 例 如 細 菌 、 病 毒 、 蛋 白 質 分 子 等 等 ， 今 日 在 高 度 顯 微 鏡 下 ， 成 為 可 見 的 ； 從 前 無 法 實 驗 的 ， 今 日 因 儀 器 改 良 ， 也 成 為 可 實 驗 的 了 。 同 理 ， 今 日 不 可 見 、 不 可 捉 摸 的 ， 明 日 或 許 成 為 可 見 、 可 捉 摸 的 ； 所 以 不 能 斷 然 否 認 有 它 們 的 實 際 性 ， 否 則 便 成 為 井 底 之 蛙 。

    真 理 並 不 是 憑 人 在 時 空 的 局 限 下 ， 作 主 觀 的 定 斷 而 得 。 其 次 是 科 學 方 法 ， 只 能 用 在 物 界 層 次 ， 不 能 用 在 靈 界 的 層 次 。 我 們 不 能 捕 捉 天 使 或 魔 鬼 ， 來 給 他 們 作 一 次 體 檢 。 著 名 科 哲 家 艾 氏 （ Eddington ） 有 個 好 比 方 ， 他 說 ， 近 代 科 學 好 似 漁 夫 在 河 中 捕 魚 ， 魚 網 是 科 學 方 法 ， 河 是 實 際 的 世 界 ， 這 魚 網 有 二 英 寸 大 的 網 眼 ， 漁 夫 （ 科 學 家 ） 可 以 撈 獲 許 多 有 價 值 的 水 產 ， 但 不 能 說 因 為 沒 有 撈 獲 小 於 二 英 寸 的 魚 、 蝦 等 ， 所 以 否 認 它 們 有 實 際 的 存 在 。 故 此 我 們 根 據 科 學 求 知 方 法 ， 因 為 它 的 片 面 性 ， 也 無 法 否 認 在 物 質 世 界 之 外 有 靈 界 的 存 在 。

    回 到 上 述 例 子 ， 幕 後 的 人 ， 雖 非 我 們 坐 在 台 下 的 人 所 能 眼 見 ， 但 憑 舞 台 上 的 工 作 人 員 ， 或 有 經 驗 ， 又 知 情 的 人 ， 便 可 知 道 。 何 況 此 時 此 地 ， 我 們 所 不 見 的 ， 並 不 保 証 在 人 類 歷 史 億 兆 人 中 沒 有 一 個 人 見 過 。 尋 求 真 理 切 忌 主 觀 武 斷 。

    例 二 ︰ 一 個 罈 缸 中 裝 有 一 百 萬 個 硬 幣 ， 其 中 有 一 枚 金 幣 ， 其 餘 都 是 銅 幣 。 若 有 人 宣 佈 說 ， 這 缸 中 有 一 百 萬 銅 幣 ， 即 忽 略 了 那 百 萬 分 之 一 的 金 幣 ， 便 是 以 偏 概 全 ， 不 符 實 際 。

     科 學 家 所 觀 察 的 ， 只 是 大 自 然 中 局 部 的 事 實 ； 科 學 家 所 實 驗 的 ， 也 只 是 屬 於 有 限 的 情 況 。 以 有 限 的 事 實 與 經 驗 ， 作 為 全 體 的 事 實 與 經 驗 ， 在 科 學 中 叫 作 歸 納 法 （ Inductive Method ） ， 其 實 與 一 般 採 樣 法 （ Sampling ） 相 同 。

     採 樣 法 所 獲 得 的 事 實 ， 或 數 據 ， 自 具 有 其 普 遍 性 與 代 表 性 ， 但 決 不 是 全 面 事 實 。 舉 凡 遇 到 異 常 的 事 ， 採 樣 者 便 要 作 例 外 處 理 ， 因 之 往 往 把 非 常 的 事 擱 置 一 旁 ， 以 免 有 礙 結 果 的 代 表 性 。 因 此 ， 採 樣 法 或 歸 納 法 ， 便 往 往 會 遺 漏 奇 特 異 常 的 事 。

    例 如 一 科 學 家 對 某 問 題 在 不 同 情 況 下 ， 作 了 一 千 次 實 驗 ， 每 次 結 果 都 可 描 在 同 一 直 線 或 曲 線 上 ， 因 此 可 以 宣 佈 發 現 一 自 然 定 律 而 功 成 名 就 。 但 其 中 只 有 一 次 實 驗 結 果 不 符 其 他 ， 這 結 果 便 會 被 忽 視 隱 瞞 。 其 次 ， 若 他 不 作 一 千 次 實 驗 ， 只 作 五 百 次 ， 或 許 這 不 符 合 的 結 果 便 未 被 發 現 。

    我 們 再 回 到 上 述 例 子 ， 若 硬 幣 不 是 一 百 萬 ， 而 是 如 世 界 人 口 的 六 十 多 億 （ 或 更 多 百 千 倍 ） ， 那 麼 ， 用 採 樣 法 ， 每 次 取 出 極 小 比 例 的 樣 品 ， 便 甚 難 發 覺 其 中 的 那 個 金 幣 了 。 相 同 的 ， 理 化 作 用 在 大 自 然 中 ， 每 分 鐘 有 恆 河 沙 數 次 ， 難 以 想 像 ， 我 們 所 能 觀 察 與 實 驗 的 事 實 僅 為 滄 海 一 粟 而 已 。

    所 以 科 學 定 律 ， 常 有 被 推 翻 的 實 例 。 歸 納 法 的 缺 點 已 受 明 智 人 公 認 ， 是 以 偏 概 全 而 成 的 。

    例 三 ︰ 根 據 調 查 結 果 ， 千 位 （ 或 更 多 ） 百 歲 老 人 ， 都 說 沒 有 親 自 見 過 死 人 復 活 的 事 。 基 於 此 ， 如 有 人 宣 佈 說 ， 世 界 上 沒 有 死 人 復 活 的 事 ， 不 論 現 在 、 過 去 或 未 來 都 沒 有 死 人 復 活 。 這 便 是 將 局 部 人 的 經 驗 作 為 全 部 人 （ 現 在 、 過 去 及 未 來 所 有 人 ） 的 經 驗 ， 是 以 偏 概 全 的 錯 誤 。

    在 我 們 的 經 驗 中 ， 很 難 找 出 一 位 死 後 數 小 時 或 數 日 的 人 復 活 的 事 ， 所 以 有 人 認 為 死 後 不 再 復 活 ， 是 自 然 定 律 。 一 般 自 然 律 由 科 學 方 法 收 集 的 事 實 為 基 礎 而 規 劃 （ 公 式 化 ） ， 所 以 若 有 新 的 事 實 發 現 ， 與 原 來 的 「 自 然 律 」 不 符 ， 並 不 因 此 取 消 新 發 現 的 事 實 ， 而 是 將 原 來 的 「 自 然 律 」 重 新 規 劃 ， 使 成 為 更 準 確 ， 或 加 以 註 解 或 限 制 ， 令 其 更 符 合 客 觀 的 實 際 。 由 於 科 學 方 法 既 有 漏 洞 ， 因 此 「 自 然 律 」 的 被 修 改 ， 是 科 學 中 屢 見 不 鮮 的 事 。 許 多 人 將 自 然 律 與 社 會 法 律 混 淆 ， 認 為 自 然 律 不 可 侵 犯 。 但 社 會 上 立 法 團 體 所 規 定 的 法 律 是 命 令 式 的 （ Prescriptive ） ， 有 禁 止 的 意 圖 存 在 ， 越 規 犯 法 是 要 受 到 制 裁 的 。 而 人 從 自 然 界 所 探 索 規 劃 的 「 自 然 律 」 ， 是 人 對 客 觀 實 際 的 構 想 ， 是 形 容 式 的 （ Descriptive ） ， 可 因 修 改 而 更 為 可 靠 ， 更 符 合 事 實 。 這 是 廿 世 紀 最 傑 出 的 科 哲 家 撲 柏 （ Karl Popper ） 清 楚 指 明 的 。

    例 四 ︰ 人 的 成 長 。 假 定 自 出 生 時 約 七 磅 重 ， 至 十 八 歲 成 年 時 重 一 百 四 十 磅 ， 增 重 率 為 二 十 倍 。 若 以 此 增 重 率 推 算 到 母 體 中 懷 孕 的 一 剎 那 ， 便 是 以 偏 概 全 大 為 錯 誤 。 因 為 母 體 中 懷 孕 後 的 頭 兩 個 月 便 增 重 百 萬 倍 之 多 （ 雖 然 那 時 還 只 有 一 公 分 重 ， 在 此 後 的 七 個 月 再 增 加 三 千 多 倍 ） 。

    科 學 方 法 的 觀 察 與 實 驗 ， 只 能 在 「 現 在 」 的 時 間 內 進 行 ， 不 能 在 過 去 或 未 來 的 時 間 內 進 行 。 因 此 ， 所 得 的 數 據 ， 都 屬 於 「 現 在 」 的 。 但 科 學 家 常 常 毫 無 顧 忌 地 運 用 外 推 法 ， 將 現 在 局 部 的 知 識 ， 無 限 外 推 （ 向 後 或 向 前 ） ， 認 為 在 全 部 時 間 與 全 部 事 實 中 ， 皆 屬 確 實 。 外 推 法 （ Extrapolation ） 是 所 謂 信 心 之 跳 躍 （ Leapoffaith ） ， 存 有 危 險 性 ， 並 無 百 分 之 百 的 準 確 度 。 並 且 跳 躍 的 距 離 愈 大 ， 犯 錯 度 也 愈 高 。 無 限 外 推 ， 則 正 確 度 便 趨 於 零 。 神 在 短 短 的 六 日 中 創 造 宇 宙 萬 物 ， 這 六 日 稱 為 「 創 造 期 」 ， 可 以 與 婦 人 懷 孕 期 相 比 。 其 中 的 變 化 ， 與 出 生 以 後 的 成 長 期 ， 或 獨 立 生 活 期 中 的 變 化 ， 不 但 作 用 大 異 其 趣 ， 速 度 更 是 迥 異 不 同 。 人 類 及 自 然 萬 物 歷 史 往 後 推 ， 無 可 避 免 地 推 到 這 創 造 期 ， 即 神 奧 祕 創 造 的 神 蹟 中 ， 正 如 個 人 的 歷 史 往 後 推 到 母 體 中 的 胚 胎 時 期 。 可 惜 目 前 一 般 科 學 家 推 測 宇 宙 或 地 球 年 齡 ， 都 罔 顧 神 創 造 的 事 實 並 創 造 期 中 大 相 迥 異 的 變 化 ﹔ 大 膽 武 斷 假 設 ， 目 前 的 自 然 作 用 都 與 億 兆 時 間 前 完 全 一 致 ， 並 且 速 率 相 同 ， 即 所 謂 「 自 然 劃 一 主 義 論 」 （ Uniformitarianism ） 。 因 此 推 測 宇 宙 開 創 至 今 已 有 一 百 五 十 億 年 之 久 ， 人 類 出 現 也 已 有 二 百 萬 年 。 這 種 無 憑 遙 遠 的 臆 測 不 值 得 我 們 重 視 。 讀 過 生 物 學 的 人 都 知 道 細 胞 的 構 造 非 常 複 雜 ， 它 的 生 活 、 成 長 及 繁 殖 都 依 賴 構 造 功 能 各 司 其 職 ， 交 互 作 用 ， 缺 一 不 可 。 那 麼 ， 試 問 ， 它 的 構 造 怎 可 能 在 億 萬 年 中 逐 一 出 現 ？ 在 整 個 細 胞 未 完 成 之 前 怎 能 生 存 下 來 而 未 被 淘 汰 ？ 基 於 錯 誤 的 假 設 無 法 引 出 正 確 的 結 論 。

    科 學 方 法 有 其 缺 點 ， 難 以 蓋 括 珍 奇 的 事 物 或 特 異 現 象 。 科 學 所 得 的 結 論 是 暫 時 性 的 ， 遇 有 與 新 發 現 事 實 衝 突 時 便 被 推 翻 。 我 們 不 否 認 自 然 界 平 常 一 般 的 秩 序 與 規 律 性 ， 正 如 愛 因 斯 坦 說 ︰ 上 帝 治 理 世 界 不 用 擲 骰 子 的 方 法 。 但 我 們 不 能 將 規 律 性 作 為 鐵 定 真 理 ， 排 除 一 切 宗 教 經 驗 或 靈 界 現 象 。 科 學 是 人 求 知 的 事 業 。 人 不 但 渺 小 有 限 ， 且 易 自 驕 、 自 足 、 自 私 ， 所 以 人 的 工 作 常 有 差 誤 ， 難 以 完 美 ， 科 學 工 作 也 不 例 外 。 盛 了 一 杯 海 水 ， 認 為 自 己 已 擁 有 大 海 ， 這 是 人 類 的 以 偏 概 全 ！

     目 前 一 般 大 眾 ， 甚 至 科 學 家 自 己 ， 對 科 學 基 本 問 題 缺 少 關 注 ， 只 以 為 見 有 日 新 月 異 的 科 技 產 品 出 爐 ， 便 可 怡 然 自 得 ， 好 似 三 歲 的 童 子 不 關 心 父 親 會 不 會 失 業 、 生 病 、 死 亡 ， 只 要 他 每 天 放 工 回 家 帶 來 更 多 的 玩 具 、 糖 果 ， 便 可 知 足 。 這 不 是 追 求 真 理 而 是 追 求 享 受 。 認 識 科 學 的 基 本 問 題 ， 有 助 破 除 對 科 學 的 迷 信 。

     主 耶 穌 在 約 翰 福 音 十 七 章 分 離 祈 禱 中 說 ︰ 「 你 （ 神 ） 的 道 就 是 真 理 。 」 詩 篇 中 也 說 ︰ 「 耶 和 華 阿 ， 你 的 話 安 定 在 天 ， 直 到 永 遠 。 」 惟 有 全 知 全 能 的 神 ， 祂 的 話 語 才 是 永 不 更 改 的 真 理 。