這 是 一 個 國 家 的 故 事 ， 不 是 個 人 的 故 事 ； 這 是 一 個 因 離 開 上 帝 而 徘 徊 歧 路 的 故 事 ， 不 是 一 個 因 跟 隨 耶 穌 而 改 邪 歸 正 的 故 事 ； 這 個 故 事 發 人 深 省 ， 但 願 讀 者 從 中 讀 出 人 生 的 智 慧 。 

    然 而 ， 在 世 俗 風 雨 吹 襲 不 斷 下 ， 美 國 的 基 督 教 色 彩 正 日 漸 褪 色 。 當 初 由 教 會 創 辦 的 學 校 ， 收 歸 國 有 後 ， 現 已 被 禁 止 懸 掛 十 誡 ， 曰 ： 孝 敬 父 母 、 不 可 殺 人 、 不 可 姦 淫 、 不 可 偷 盜 ． ． ． 。 老 師 早 就 不 能 教 孩 子 明 辨 是 非 。 聖 誕 節 被 稱 為 「 冬 假 」 ， 復 活 節 假 是 「 春 假 」 。 復 活 節 期 間 ， 商 店 裡 滿 是 兔 子 ， 使 人 幾 乎 誤 會 復 活 節 是 兔 子 節 。 聖 誕 老 人 早 就 成 為 聖 誕 節 的 象 徵 ， 至 於 原 來 象 徵 ─ ─ 耶 穌 基 督 ， 不 論 在 學 校 、 在 政 府 機 關 ， 都 被 嚴 禁 絕 跡 。 理 由 是 政 教 分 離 。 但 等 萬 聖 節 來 臨 ， 魔 鬼 、 巫 婆 紛 紛 亮 相 ， 那 時 就 不 再 是 政 教 問 題 ， 而 是 人 權 和 自 由 了 。 人 民 的 生 活 方 式 起 了 很 大 變 化 ， 同 居 、 未 婚 生 子 、 墮 胎 、 離 婚 ， 已 遞 變 為 主 流 文 化 。

    究 竟 當 中 變 化 的 過 程 是 怎 樣 的 呢 ？ 類 似 的 故 事 曾 在 古 以 色 列 國 發 生 ， 在 歐 洲 歷 史 上 出 現 過 。 不 過 ， 因 為 時 空 的 阻 隔 、 文 化 的 差 距 及 史 料 的 不 完 整 ， 也 因 為 人 性 善 忘 ， 我 們 對 遠 古 歷 史 ， 向 來 感 覺 麻 木 ， 不 能 有 親 臨 現 場 的 震 撼 感 ， 當 然 更 談 不 上 有 當 頭 捧 喝 的 覺 醒 。 美 國 立 國 只 有 二 百 多 年 ， 從 清 教 徒 移 民 美 洲 新 大 陸 ， 到 「 城 造 在 山 上 」 ， 建 立 邦 國 ， 至 今 不 到 四 百 年 。 四 百 年 在 歷 史 上 來 說 並 不 算 長 ， 特 別 是 這 個 故 事 至 今 還 沒 完 結 。 美 國 人 仍 在 上 演 這 個 故 事 ， 觀 眾 也 仍 在 圍 觀 。 劇 情 將 要 怎 樣 發 展 呢 ？ 我 們 固 然 無 法 作 出 百 分 之 一 百 的 準 確 推 測 ， 但 是 借 古 鑑 今 ， 回 顧 過 去 ， 從 歷 史 中 或 多 或 少 ， 總 可 拾 取 一 點 人 生 智 慧 作 我 們 生 活 為 人 的 參 考 。 畢 竟 英 國 當 代 著 名 史 學 家 約 翰 遜 （ Paul Johnson ） 曾 說 ： 「 美 國 立 國 的 故 事 ， 是 人 類 歷 史 上 最 重 要 的 經 歷 。 不 論 對 美 國 ， 對 整 個 人 類 而 言 ， 總 沒 有 一 個 國 家 的 歷 史 蘊 含 著 這 麼 大 的 教 訓 。 」 以 下 是 美 國 歷 史 的 點 滴 。

一 、 清 教 徒 大 移 民
     美 國 歷 史 上 第 一 件 大 事 是 「 五 月 花 」 號 （Mayflower ） 於 一 六 二 零 年 載 著 四 十 一 個 家 庭 （ 一 百 零 一 人 ） ， 從 英 國 駛 達 美 洲 。 之 前 往 美 洲 的 白 人 ， 全 是 單 槍 匹 馬 、 居 無 定 處 的 探 險 家 和 勞 工 。 「 五 月 花 」 載 來 了 第 一 個 現 成 ， 且 完 整 的 社 群 。 值 得 注 意 的 是 這 些 人 除 受 僱 的 以 外 ， 全 是 清 教 徒 。 他 們 到 美 洲 來 只 是 為 了 一 件 事 ， 就 是 要 在 人 間 建 設 上 帝 的 國 。 之 後 還 有 很 多 船 從 英 國 陸 續 駛 往 美 洲 ， 載 來 了 很 多 清 教 徒 家 庭 ， 光 在 十 七 世 紀 三 十 年 代 ， 就 共 有 二 萬 人 。

    這 次 清 教 徒 大 移 民 潮 的 背 後 因 素 ， 是 他 們 有 感 英 國 教 會 日 益 腐 化 ， 偏 離 真 理 。 他 們 感 覺 待 不 下 去 ， 可 是 要 不 同 流 ， 就 受 迫 害 ， 於 是 清 教 徒 ─ ─ 這 些 在 英 國 最 看 重 真 理 與 道 德 生 活 的 人 ， 便 紛 紛 萌 生 去 意 。 當 時 英 國 的 清 教 徒 貴 族 ， 以 李 茲 伯 爵 （ Robert Rich ） 為 首 ， 也 曾 感 到 責 無 旁 貸 ， 力 圖 改 革 社 會 ， 但 是 發 現 大 勢 已 去 ， 無 力 挽 狂 瀾 於 既 倒 ， 於 是 轉 意 協 助 清 教 徒 橫 渡 大 西 洋 ， 前 往 荒 蕪 的 英 屬 美 洲 大 陸 ， 讓 他 們 從 零 開 始 建 設 一 個 未 曾 被 污 染 的 「 山 上 的 城 」 （ 語 出 聖 經 ， 表 示 見 證 上 帝 ） 。

    從 清 教 徒 留 下 來 的 完 整 書 信 和 文 件 ， 可 以 看 到 當 時 他 們 移 民 的 惟 一 目 的 確 是 為 了 信 仰 。 有 的 為 了 逃 避 國 教 的 逼 害 ， 有 的 想 另 僻 溪 徑 ， 建 設 人 間 的 天 國 後 回 饋 祖 國 。 一 言 以 蔽 之 ， 他 們 之 所 以 離 鄉 背 井 ， 是 為 了 建 設 「 山 上 的 城 」 。 他 們 當 中 好 些 領 袖 前 往 美 洲 時 的 心 情 ， 彷 如 當 年 摩 西 率 領 以 色 列 人 出 埃 及 ， 往 上 帝 所 應 許 賜 他 們 的 美 地 。

    他 們 果 然 來 到 「 流 奶 與 蜜 之 地 」 。 北 美 的 氣 候 確 勝 於 祖 家 英 國 ， 地 土 肥 沃 ， 物 產 豐 富 。 不 論 木 材 、 礦 藏 、 石 油 ， 處 處 遠 超 祖 國 。 加 上 清 教 徒 勤 奮 努 力 ， 用 心 創 作 ， 看 重 公 益 與 道 德 生 活 ， 奉 公 守 法 ， 起 居 作 息 有 序 ， 彼 此 守 望 相 助 ， 社 會 很 快 便 富 裕 起 來 。 但 是 富 裕 帶 來 了 難 以 抗 拒 的 誘 惑 ， 清 教 徒 的 後 人 不 知 不 覺 漸 漸 轉 向 追 求 物 質 ， 偏 離 先 祖 神 聖 的 目 的 。 幸 而 上 帝 看 顧 ， 每 一 次 跌 倒 後 ， 他 們 又 爬 起 來 。 直 到 今 日 ， 美 國 雖 說 已 經 世 俗 化 ， 全 國 每 星 期 做 禮 拜 的 人 僅 在 百 分 之 卅 六 至 四 十 三 之 間 ； 做 禮 拜 的 人 中 有 不 少 已 世 俗 化 了 的 ， 但 到 底 基 督 徒 的 數 字 ， 對 比 世 界 各 國 來 說 ， 仍 首 屈 一 指 。

二 、 美 國 世 俗 化
     從 虔 誠 的 清 教 徒 群 體 ， 到 世 俗 化 的 國 家 ， 美 國 的 改 變 並 不 是 一 朝 一 夕 ， 其 中 所 包 含 的 因 素 極 其 複 雜 ， 絕 不 是 一 篇 文 章 能 交 代 清 楚 。 不 過 凡 事 總 有 個 起 頭 ， 以 下 是 黎 曦 庭 （Tim La Haye, Left Behind 《 末 日 迷 蹤 》 作 者 ） 在 其 著 作 " Faith of Our Founding Fathers " 的 初 步 探 討 ：

1 . 歐 洲 世 俗 化
     在 美 國 立 國 初 期 ， 西 方 世 界 的 思 潮 主 要 分 成 兩 大 陣 營 。 一 是 有 神 的 宗 教 觀 ， 以 基 督 徒 為 代 表 ， 他 們 相 信 宇 宙 是 由 上 帝 所 創 造 和 管 理 ， 其 他 一 切 理 論 ， 都 從 這 個 基 礎 衍 生 。 舉 例 說 ： 人 既 是 被 造 ， 理 所 當 然 要 聽 命 於 造 物 主 。 基 督 徒 相 信 聖 經 是 上 帝 的 啟 示 。

     第 二 大 思 潮 是 世 俗 主 義 。 世 俗 主 義 又 分 為 很 多 支 流 ， 例 如 無 神 主 義 、 懷 疑 主 義 、 理 性 主 義 ， 及 啟 蒙 運 動 以 後 所 產 生 的 種 種 學 說 流 派 。 世 俗 主 義 的 基 礎 信 念 是 無 神 ， 因 此 研 究 道 德 、 學 問 ， 不 論 是 人 倫 、 教 育 、 科 學 等 ， 都 是 從 無 神 的 觀 點 出 發 。 這 思 潮 在 十 八 世 紀 末 ， 即 美 國 立 國 期 間 ， 盛 行 於 南 歐 一 帶 ， 尤 以 法 國 為 甚 ， 對 於 當 代 的 文 學 、 藝 術 、 戲 劇 、 教 育 等 ， 都 帶 來 極 大 的 衝 擊 。 世 俗 主 義 者 中 ， 也 有 自 稱 信 有 神 的 自 然 神 論 者 ， 不 過 他 們 眼 中 的 上 帝 是 創 造 後 便 撤 手 不 顧 ， 不 管 這 個 世 界 ， 所 以 他 們 的 理 論 和 無 神 論 者 如 出 一 轍 。

    當 時 ， 歐 洲 尚 未 實 施 民 主 ， 平 民 受 教 育 的 機 會 不 多 。 他 們 的 知 識 主 要 來 自 到 教 堂 裡 聽 道 ， 所 以 多 是 虔 誠 信 徒 。 可 是 國 家 政 權 卻 握 在 世 俗 化 的 貴 族 手 中 。 他 們 就 是 當 時 的 知 識 分 子 。 他 們 到 最 高 學 府 裡 求 學 後 ， 從 政 、 從 商 ， 投 身 到 教 育 界 和 出 版 界 等 ， 組 織 成 很 多 社 團 ， 這 些 社 團 就 是 懷 疑 主 義 、 理 性 主 義 ， 以 至 成 為 日 後 社 會 主 義 和 馬 克 思 主 義 的 溫 床 。 過 去 在 十 五 、 十 六 世 紀 ， 研 究 學 問 的 標 準 是 ： 人 的 理 性 必 須 通 過 聖 經 的 考 驗 。 到 十 七 世 紀 ， 變 成 了 ： 聖 經 必 須 通 過 人 的 理 性 考 驗 。 如 是 者 揭 開 了 十 八 世 紀 歐 洲 人 對 聖 經 否 定 的 風 氣 。 到 了 十 九 世 紀 ， 更 演 變 成 仇 視 宗 教 的 心 態 。

    世 俗 主 義 的 思 想 ， 可 說 與 基 督 教 全 面 對 立 。 基 督 徒 信 聖 經 是 上 帝 的 啟 示 ， 信 有 絕 對 的 道 德 標 準 ， 人 的 自 由 須 對 上 帝 和 對 人 負 責 ； 世 俗 主 義 者 不 信 上 帝 ， 不 信 聖 經 是 上 帝 的 啟 示 ， 他 們 鼓 吹 「 自 由 、 快 樂 、 不 受 約 束 」 。 這 思 想 很 快 為 它 的 發 源 地 法 國 帶 來 極 大 的 災 害 ─ ─ 法 國 大 革 命 的 殘 暴 恐 怖 有 目 共 睹 。 大 革 命 後 ， 不 獨 教 會 慘 遭 迫 害 ， 法 國 更 從 當 時 歐 洲 的 第 一 等 強 國 ， 淪 為 第 五 勢 力 。 現 在 我 們 實 難 想 像 當 時 法 國 的 人 口 相 當 於 美 國 的 八 倍 ， 不 論 在 藝 術 、 文 學 、 科 學 和 教 育 上 ， 都 執 世 界 牛 耳 。

    啟 蒙 運 動 泰 斗 伏 爾 泰 （ Voltaire ） ， 對 教 會 至 為 痛 恨 。 他 曾 說 ： 「 基 督 教 是 由 十 二 個 人 創 立 ， 我 要 讓 全 世 界 看 到 ， 只 須 一 個 人 的 力 量 ， 便 能 把 它 摧 毀 。 」 不 過 一 百 年 後 ， 他 發 表 談 話 的 住 宅 被 日 內 瓦 聖 經 公 會 購 下 ， 用 來 存 放 聖 經 。

    伏 爾 泰 和 他 的 信 徒 並 不 能 消 滅 基 督 教 ， 不 過 他 們 的 思 想 卻 給 法 國 和 歐 洲 造 成 很 大 災 禍 。 歷 史 學 家 希 治 國 （ James Hitchcock ） 說 ： 「 法 國 大 革 命 於 一 七 八 九 年 使 用 暴 力 達 成 啟 蒙 大 師 的 心 願 ， 把 他 們 所 反 對 的 一 切 機 關 ， 如 教 會 等 ， 一 舉 剷 平 。 當 時 啟 蒙 大 師 們 已 多 不 在 世 上 ， 只 剩 下 寥 寥 幾 個 嚐 到 被 關 在 牢 裡 和 被 送 上 斷 頭 台 的 滋 味 。 」

    世 俗 人 文 主 義 的 問 題 出 在 對 人 性 的 敗 壞 毫 不 了 解 。 他 們 繼 承 盧 梭 的 看 法 ， 對 人 性 過 分 樂 觀 ， 以 為 只 要 給 予 適 當 教 育 ， 人 便 能 為 己 為 人 做 最 佳 的 抉 擇 。 希 治 國 說 ： 「 啟 蒙 大 師 們 滿 以 為 打 倒 宗 教 後 ， 人 民 便 安 居 樂 業 ， 從 此 天 下 太 平 ； 卻 沒 想 到 ， 傳 統 的 權 威 一 旦 被 推 翻 ， 所 引 起 的 卻 是 無 政 府 狀 態 。 在 法 國 大 革 命 後 的 恐 怖 統 治 期 間 ， 被 送 上 斷 頭 台 的 ， 大 都 是 無 辜 者 ， 極 少 人 獲 得 公 平 的 審 訊 。 這 種 仇 恨 和 血 腥 的 報 復 行 為 ， 足 證 啟 蒙 運 動 思 想 家 的 錯 謬 。 若 沒 有 上 帝 ， 人 類 並 不 理 性 ， 也 不 公 平 。 人 性 的 黑 暗 面 在 一 七 九 零 年 顯 露 無 遺 。 」 法 國 革 命 的 恐 怖 統 治 ， 只 是 其 中 一 例 而 已 ， 其 後 接 踵 而 來 假 人 道 之 名 而 起 的 革 命 與 運 動 ， 都 無 一 不 帶 來 血 腥 和 殘 暴 的 屠 殺 。

2 . 美 國 世 俗 化
     美 國 的 立 國 先 賢 們 對 人 性 了 解 比 較 透 徹 。 他 們 知 道 人 若 不 受 約 束 ， 民 主 只 能 引 起 混 亂 。 因 此 立 憲 時 獲 選 為 人 民 代 表 的 ， 絕 大 多 數 是 虔 誠 的 基 督 徒 。 他 們 不 是 希 望 建 設 一 個 「各 人 任 意 而 行 」 的 民 主 國 ， 而 是 「 一 個 上 帝 治 理 下 的 國 家 」 （ One nation under God ） ， 以 聖 經 為 法 律 的 基 礎 。 當 時 全 美 國 重 要 機 關 （ 政 府 、 教 育 、 傳 媒 ） 的 官 員 ， 若 不 信 上 帝 ， 也 對 基 督 教 極 為 尊 重 。 可 是 到 了 今 日 ， 美 國 信 上 帝 的 人 雖 然 仍 多 （ 根 據 調 查 統 計 ） ， 但 政 府 機 關 ， 尤 其 是 教 育 部 、 大 眾 傳 媒 （ 包 括 娛 樂 圈 ） 等 ， 都 操 在 世 俗 主 義 者 手 中 。 成 了 信 上 帝 的 大 多 數 人 ， 反 受 轄 制 於 少 數 無 神 論 者 ， 這 是 多 麼 可 悲 的 現 象 。

     把 美 國 領 到 世 俗 化 路 上 的 ， 是 美 國 的 菁 英 教 育 家 。 當 初 在 殖 民 地 時 代 ， 教 會 便 已 積 極 辦 學 。 到 了 十 九 世 紀 初 葉 ， 教 會 辦 的 大 學 在 全 美 共 有 一 百 二 十 六 間 。 到 十 九 世 紀 中 葉 ， 這 些 學 校 已 頗 具 規 模 ， 替 國 家 培 育 了 不 少 人 才 。 但 是 ， 由 於 美 國 有 博 士 、 碩 士 頭 銜 的 人 不 多 ， 在 學 術 上 有 不 如 人 的 感 覺 ， 因 此 到 了 十 九 世 紀 末 ， 為 了 栽 培 下 一 代 的 教 育 家 ， 便 紛 紛 把 青 年 才 俊 送 往 歐 洲 留 學 。 不 幸 的 是 這 些 莘 莘 學 子 學 成 歸 國 後 ， 不 但 帶 回 來 學 位 ， 也 把 世 俗 人 文 主 義 、 懷 疑 主 義 和 德 國 的 高 等 批 評 學 等 ， 統 統 都 帶 回 美 國 。 這 些 人 回 美 國 後 ， 擔 任 大 學 校 長 、 教 育 學 院 院 長 ， 到 聯 邦 和 州 政 府 教 育 部 裡 擔 任 公 職 ， 使 得 整 個 國 家 由 上 而 下 走 上 世 俗 化 的 不 歸 路 。 早 在 最 高 法 院 禁 止 學 校 上 聖 經 課 前 ， 教 育 局 反 基 督 的 勢 力 就 早 已 蓄 勢 待 發 。

     到 二 十 世 紀 ， 世 俗 主 義 者 甚 至 跑 到 神 學 院 裡 和 基 督 教 大 學 裡 教 書 ， 把 神 學 院 和 基 督 教 大 學 都 佔 據 了 。 這 是 新 派 神 學 在 美 國 崛 起 的 經 過 。 那 時 若 非 篤 信 聖 經 的 基 要 派 人 士 先 知 先 覺 ， 早 在 二 十 世 紀 初 葉 便 紛 紛 成 立 神 學 院 、 聖 經 學 院 和 基 督 教 大 學 ， 恐 怕 時 至 今 日 ， 美 國 早 已 被 全 面 世 俗 化 。 惟 一 可 惜 的 是 ， 這 些 在 敬 虔 運 動 下 誕 生 的 學 院 ， 都 沒 設 立 教 育 學 院 、 法 律 學 院 和 政 治 系 及 大 眾 傳 播 系 等 。 那 時 的 基 督 徒 都 覺 得 這 些 是 世 俗 行 業 ， 因 此 不 涉 足 這 些 行 業 達 一 百 年 之 久 （ 1850 - 1950 ） ， 讓 這 些 行 業 全 數 落 在 無 神 論 者 的 手 中 。 教 育 界 在 美 國 的 世 俗 化 上 ， 扮 演 極 重 要 的 角 色 。 歷 史 學 家 畢 曼 飛 （ Samuel Blumenfeld ） 說 過 以 下 的 故 事 ： 歐 文 （ Robert Owen ， 無 神 論 者 ， 現 代 社 會 主 義 之 父 ） 曾 於 十 九 世 紀 ， 到 美 國 印 第 安 納 州 （ New Harmony, Indiana ） 進 行 一 個 社 會 主 義 實 驗 ， 但 沒 有 成 功 。 失 敗 後 ， 他 覺 得 須 從 教 育 著 手 ， 於 是 和 無 神 論 者 組 織 一 個 名 為 「 教 育 之 友 」 的 協 會 ， 以 歐 洲 的 教 育 為 藍 本 改 革 美 國 教 育 。 一 八 三 零 年 ， 他 們 定 下 三 個 方 針 ：

     1 . 實 施 強 制 教 育 。

     2 . 推 行 公 校 免 費 教 育 。

     3 . 辦 教 育 學 院 ， 培 訓 將 來 師 資 。

     由 於 世 俗 主 義 者 多 聚 居 於 波 士 頓 ， 於 是 他 們 以 波 士 頓 為 基 地 遊 說 國 會 ， 終 於 一 八 三 七 年 成 功 委 任 文 可 理 斯 （ Horace Mann ） 出 任 麻 州 首 位 教 育 局 局 長 。 後 來 文 氏 還 做 了 美 國 的 第 一 任 教 育 部 部 長 ， 把 麻 州 ， 以 至 於 全 美 國 的 學 校 ， 都 領 上 世 俗 化 之 路 。 文 氏 於 就 任 教 育 部 長 後 ， 積 極 推 行 「 教 育 之 友 」 上 述 三 個 方 針 。 到 了 二 十 世 紀 ， 文 氏 的 衣 缽 由 杜 威 （ John Dewey ） 繼 承 。 杜 威 對 美 國 的 教 學 法 影 響 極 深 。 直 至 今 日 ， 美 國 的 學 校 仍 脫 不 了 杜 威 的 影 子 。

     上 文 說 到 ， 歐 洲 的 世 俗 化 是 自 上 而 下 ， 先 是 知 識 分 子 和 最 高 學 府 轉 變 成 世 俗 化 ， 之 後 法 院 、 政 府 機 關 、 傳 媒 ， 甚 至 教 會 ， 便 都 只 有 走 上 世 俗 化 一 途 。 此 外 世 俗 主 義 者 也 深 明 「 寓 教 育 於 娛 樂 」 之 理 ， 利 用 影 視 娛 樂 事 業 擴 大 宣 傳 。 現 在 美 國 四 大 電 視 台 ─ ─ N B C , A B C , C B S , P B S ， 全 都 落 在 世 俗 主 義 者 手 中 。 基 督 徒 到 了 二 十 世 紀 末 才 猛 然 覺 醒 ， 急 起 直 追 。 但 此 時 大 勢 已 去 ， 大 眾 傳 媒 、 教 育 ， 和 法 院 ， 已 盡 落 在 無 神 論 者 手 中 ， 人 民 對 憲 法 （ 尤 其 第 一 修 正 案 ） 、 對 道 德 、 對 上 帝 ， 及 對 人 的 看 法 ， 已 經 全 然 改 觀 。

三 、 世 俗 化 的 災 禍
     二 十 世 紀 基 督 徒 著 名 思 想 家 薛 華 博 士 （ Dr. Francis Schaeffer ） 說 ： 「 人 文 主 義 的 每 一 條 路 都 通 往 災 難 。 」 不 幸 的 是 ， 這 些 災 難 並 不 是 立 竿 見 影 即 時 可 察 。 災 難 的 潛 伏 期 有 一 兩 代 。 例 如 性 解 放 所 引 致 的 每 年 一 百 萬 的 青 少 年 懷 孕 、 青 少 年 性 病 驚 人 攀 升 百 分 之 二 十 、 在 同 性 戀 者 中 彼 此 傳 染 愛 滋 病 毒 等 ， 都 是 可 怕 的 禍 害 。 只 要 假 以 時 日 ， 人 文 主 義 的 一 切 理 論 都 必 帶 來 災 難 。 （ 以 上 資 料 摘 譯 自 " Faith of Our Founding Fathers " by Tim La Haye, Master Books, second printing , Oct. 1 9 9 6 . 經 作 者 允 准 使 用 。 ）

     隨 著 教 會 沒 落 ， 據 研 究 美 國 史 的 英 國 史 學 家 約 翰 遜 （ Paul Johnson ） 說 ： 美 國 現 在 已 走 向 下 坡 。 本 來 在 十 九 、 二 十 世 紀 初 葉 穩 步 下 降 的 罪 案 數 字 （ 美 國 於 十 九 世 紀 末 經 歷 靈 性 復 興 ） ， 越 過 六 十 年 代 （ 嬉 皮 、 性 解 放 年 代 、 最 高 法 院 禁 止 學 校 讀 聖 經 的 年 代 ） 後 ， 大 幅 飆 升 ：

     一 九 六 零 年 所 有 罪 案 數 字 是 ， 每 十 萬 人 中 一 千 九 百 樁 。

     一 九 六 零 年 代 ， 數 字 加 倍 。

     一 九 七 零 年 代 ， 上 升 三 倍 。

     一 九 九 零 年 ， 每 十 萬 人 中 有 五 千 八 百 樁 罪 案 。

     嚴 重 罪 案 ， 如 謀 殺 、 強 姦 、 搶 劫 、 暴 力 等 ， 從 一 九 六 零 至 一 九 九 二 年 ， 攀 升 五 倍 。

     一 九 六 零 至 一 九 九 零 年 三 十 年 間 ， 人 口 上 升 百 分 之 四 十 一 ， 但 是

     暴 力 罪 行 上 升 五 點 六 倍

     青 少 年 自 殺 率 上 升 兩 倍

     離 婚 數 字 上 升 兩 倍

     私 生 子 人 數 急 升 四 倍

     單 親 家 庭 兒 童 上 升 三 倍

     十 八 到 三 十 歲 的 未 婚 媽 媽 人 數 上 升 四 十 倍

     文 盲 率 上 升 六 倍

     家 庭 瓦 解 ， 造 成 社 會 沉 重 的 問 題 。 監 獄 裡 百 分 之 九 十 以 上 的 罪 犯 ， 來 自 破 碎 家 庭 。 政 府 從 一 九 六 零 至 一 九 九 零 年 用 於 社 會 福 利 救 濟 的 款 項 躍 升 六 點 三 倍 。

     約 翰 遜 從 歷 史 學 觀 點 說 ： 「 雖 然 有 效 的 政 制 和 人 口 老 化 都 有 助 於 美 國 罪 案 數 字 的 下 降 ， 但 是 大 部 分 的 研 究 都 指 出 ， 最 有 效 降 低 罪 案 的 方 法 莫 如 人 民 回 歸 宗 教 和 道 德 生 活 。 歷 史 學 家 在 讀 西 洋 史 時 ， 往 往 發 現 深 受 正 規 教 會 影 響 的 社 會 模 式 ， 是 最 優 良 的 社 會 模 式 。 」 （ A History of the A merican People, by Paul Johnson , Harper Collins Publishers , Inc. 1 9 9 7 ） 美 國 民 眾 因 為 親 身 體 驗 了 近 數 十 年 來 的 道 德 瓦 解 ， 和 九 十 年 代 末 回 歸 宗 教 的 經 歷 後 ， 也 有 同 感 。 根 據 Public Agena 二 千 年 十 一 月 的 統 計 數 字 顯 示 ， 贊 同 宗 教 有 利 於 道 德 和 家 庭 的 美 國 人 是 百 分 之 六 十 九 ， 同 意 宗 教 有 利 於 孩 童 教 育 的 高 達 百 分 之 七 十 四 。 不 過 贊 成 不 等 於 實 踐 ， 這 就 是 主 耶 穌 所 說 的 「 你 們 心 靈 固 然 願 意 ， 肉 體 卻 軟 弱 了 」 。 何 況 許 多 人 「 心 裡 壞 著 惡 念 」 ， 連 向 好 的 意 願 也 沒 有 ， 這 就 是 世 界 道 德 腐 敗 的 原 因 ， 也 是 我 們 需 要 救 主 耶 穌 基 督 拯 救 的 原 因 。