進化抑或創造?

                        蘇緋雲

有 人 以 為 進 化 是 科 學 ， 創 造 是 宗 教 ， 其 實 「 科 學 」 一 詞 是 「 知 識 」 ， 即 某 類 知 識 以 科 學 方 法 獲 得 。 至 於 「 科 學 方 法 」 ， 大 家 同 意 是 ：

1. 觀 察 ： 不 能 觀 察 的 ， 不 叫 科 學 ， 可 叫 哲 學 、 意 見 、 故 事 ． ． ． 。

2. 假 設 ： 由 觀 察 產 生 猜 想 。

3. 實 驗 ： 根 據 假 設 驗 證 ， 看 假 設 對 不 對 。

4. 結 果 ： 收 集 實 驗 結 果 。

5. 評 判 ： 看 結 果 能 否 支 持 假 設 。 如 不 ， 便 須 修 改 。 重 做 第 二 至 五 點 ， 至 結 果 支 持 修 改 了 的 假 設 。

6. 重 複 實 驗 ： 不 能 只 有 一 次 實 驗 支 持 假 設 ， 重 複 多 次 確 定 支 持 後 ， 假 設 才 稱 為 「 理 論 」 。

7. 理 論 ： 如 果 這 理 論 一 直 被 證 明 ， 沒 有 一 次 例 外 ， 可 稱 作 「 定 理 」 。

8. 定 理 ： 定 理 只 須 一 次 例 外 ， 就 可 被 推 翻 ， 成 為 有 待 修 改 的 假 設 。

科 學 知 識 既 是 經 由 上 述 科 學 方 法 而 得 ， 那 麼 讓 我 們 審 核 進 化 是 否 科 學 。

今 天 不 少 人 相 信 宇 宙 起 源 於 大 爆 炸 ， 那 麼 「 大 爆 炸 」 是 科 學 嗎 ？ 有 沒 有 觀 察 過 ？ 觀 察 過 多 少 次 ？

你 一 定 會 說 ： 沒 有 觀 察 到 大 爆 炸 ， 不 可 能 觀 察 到 ， 因 為 這 假 設 說 ： 大 爆 炸 發 生 於 千 萬 年 前 ， 只 發 生 一 次 ， 因 此 不 可 能 觀 察 ， 不 可 能 設 計 實 驗 重 演 大 爆 炸 。

同 樣 ， 創 造 是 科 學 嗎 ？ 也 不 可 能 重 演 。 事 實 上 ， 創 造 與 進 化 一 樣 ， 都 不 是 科 學 。 那 麼 ， 是 甚 麼 呢 ？ 是 歷 史 。 歷 史 不 能 重 演 ， 但 可 考 證 。 這 是 法 庭 上 常 用 的 辦 法 。 法 官 不 能 要 求 重 演 兇 案 ， 卻 可 根 據 證 據 判 案 。

現 在 ， 讓 我 們 看 看 雙 方 的 證 據 。

有 些 所 謂 「 證 據 」 ， 其 實 兩 個 說 法 都 沒 支 持 ， 我 們 須 有 分 辨 能 力 。 例 如 ： 相 似 。 人 與 猴 相 似 ， 這 是 事 實 ； 不 但 外 貌 相 似 ， 細 胞 也 相 似 ， 細 胞 內 的 核 酸 （ D N A ） 和 蛋 白 質 也 相 似 。 但 這 無 用 ， 你 可 以 解 釋 ： 因 為 人 與 猴 有 共 同 祖 宗 ， 所 以 相 似 ； 也 可 以 解 釋 ： 人 與 猴 有 共 同 設 計 者 ， 所 以 相 似 。 我 們 要 找 的 是 能 證 明 某 種 說 法 的 證 據 。

生 命 來 源 如 何 開 始 ？ 下 面 舉 幾 個 例 子 讓 大 家 思 想 ：

進 化 論 說 ， 單 細 胞 生 物 ， 如 變 形 蟲 ， 是 由 空 氣 中 一 些 基 本 元 素 碰 撞 形 成 氨 基 酸 ， 再 碰 撞 形 成 單 細 胞 。 又 有 些 進 化 論 學 者 相 信 宇 宙 大 爆 炸 後 形 成 星 球 和 物 質 。 換 言 之 ， 進 化 論 認 為 生 命 是 由 無 生 命 來 的 。 究 竟 以 上 說 法 是 否 事 實 ？ 曾 否 有 人 見 過 無 生 命 變 成 有 生 命 呢 ？ 如 果 自 古 到 今 ， 沒 有 人 見 過 無 生 命 變 成 有 生 命 ， 那 麼 以 上 說 法 只 是 一 些 科 學 家 的 意 見 而 已 。

聖 經 的 說 法 則 是 ： 生 命 來 自 生 命 ， 而 且 「 各 從 其 類 」 。 那 麼 ， 兩 種 說 法 孰 是 孰 非 ？ 你 所 觀 察 到 的 事 實 ， 支 持 哪 一 個 說 法 ？ 無 論 哪 一 個 說 的 對 ， 必 有 事 實 證 明 。

演 變 分 類 ？ 各 從 其 類 ？

進 化 論 說 ， 萬 物 是 源 於 一 個 祖 宗 ， 之 後 一 直 進 化 ， 才 演 變 成 今 天 的 分 類 。 聖 經 卻 說 ， 萬 物 由 上 帝 創 造 ， 「 各 從 其 類 」 ； 就 是 上 帝 創 造 時 ， 已 經 分 類 。 「 類 」 是 範 圍 ， 每 類 範 圍 在 創 造 時 已 劃 定 。 分 類 學 鼻 祖 林 藍 先 生 雖 然 受 聖 經 「 各 從 其 類 」 的 說 法 影 響 ； 但 他 設 定 的 「 種 」 或 「 品 種 」 不 一 定 就 是 聖 經 的 「 類 」 。 可 能 他 的 「 科 （ Family ） 」 比 較 靠 近 聖 經 的 「 類 」 。

如 果 進 化 論 所 言 屬 實 ， 我 們 會 看 到 生 物 不 斷 變 化 。 記 得 以 前 讀 進 化 論 ， 首 先 質 疑 的 是 ： 若 生 物 不 斷 進 化 ， 那 麼 豈 不 是 無 法 分 類 ？ 該 在 哪 階 段 劃 界 線 呢 ？ 然 而 我 看 到 的 是 人 是 人 ， 猴 子 是 猴 子 ， 就 算 三 歲 孩 童 也 可 以 分 辨 。 不 單 人 與 猴 這 樣 ， 其 他 生 物 也 是 一 樣 。 若 說 海 底 動 物 變 成 魚 ， 我 從 沒 見 過 兩 者 過 渡 時 期 的 生 物 ； 若 說 青 蛙 變 成 爬 蟲 ， 我 也 未 見 過 ； 恐 龍 變 成 鳥 也 未 見 過 。 可 見 進 化 論 所 講 的 每 一 部 、 每 一 節 不 是 「 失 去 了 」 的 ， 而 是 不 存 在 。 起 碼 是 系 統 性 的 找 不 到 。 然 而 ， 聖 經 說 「 各 從 其 類 」 ， 則 人 人 可 以 見 到 。 人 生 人 ， 魚 生 魚 ， 貓 生 貓 ． ． ． 真 的 是 「 各 從 其 類 」 ， 我 們 每 天 都 可 看 到 ， 從 沒 例 外 。

即 使 選 種 繁 殖 ， 也 只 是 放 棄 一 些 遺 傳 基 因 ： 假 如 要 小 巧 種 的 狗 ， 就 將 這 一 代 小 巧 的 存 起 來 再 配 種 ， 放 棄 一 些 與 小 巧 無 關 的 遺 傳 基 因 。 其 實 所 謂 高 品 種 的 狗 ， 每 種 都 有 病 ， 例 如 高 血 壓 、 心 臟 病 等 ； 因 為 牠 們 都 少 了 一 些 遺 傳 基 因 。 反 而 最 普 通 的 狗 最 少 病 ， 如 中 國 的 野 狗 ， 甚 麼 都 吃 ， 卻 很 易 生 存 。 反 而 是 用 人 工 選 種 出 來 的 有 很 多 病 。 誠 然 ， 選 種 繁 殖 與 進 化 論 無 關 ， 因 人 是 有 頭 腦 的 ， 在 其 中 成 了 一 個 小 小 的 創 造 者 ， 所 以 在 實 驗 室 配 出 來 的 新 奇 品 種 都 與 進 化 論 無 關 ， 都 是 有 頭 腦 的 人 做 的 。 進 化 論 是 無 頭 腦 的 ， 沒 有 設 計 的 ， 自 然 爆 出 來 的 自 然 演 變 。 若 說 有 設 計 者 ， 就 得 承 認 有 創 造 者 （ 上 帝 ） 。

人 的 設 計 （ 例 如 ： 人 工 選 種 ） 有 多 好 ， 要 看 人 的 智 慧 有 多 高 。

「 各 從 其 類 」 這 句 話 在 創 世 紀 第 一 章 說 了 十 次 ， 可 見 其 重 要 性 。 就 如 做 母 親 的 天 天 都 問 兒 女 吃 了 沒 有 ， 功 課 做 完 了 沒 有 ， 講 的 都 是 那 幾 句 話 ， 因 為 這 些 是 母 親 認 為 很 重 要 的 。 如 果 創 造 者 在 創 造 萬 物 時 說 了 這 句 話 十 次 之 多 ， 這 句 話 必 定 很 重 要 ， 我 們 務 須 注 意 。 當 我 們 留 心 觀 察 萬 物 ， 就 會 發 覺 「 各 從 其 類 」 這 話 千 真 萬 確 ； 然 而 ， 由 一 類 變 成 另 一 類 ， 則 只 是 某 些 科 學 家 的 意 見 ， 不 是 事 實 。

化 石 記 錄 ， 過 渡 生 物 ？

有 人 說 ， 由 一 生 物 進 化 成 另 一 生 物 現 在 雖 沒 發 生 ， 但 過 去 有 發 生 。 那 麼 唯 一 可 以 證 明 這 說 法 的 真 偽 ， 是 化 石 的 記 錄 。 我 們 小 心 觀 察 化 石 時 ， 就 會 發 現 化 石 都 如 聖 經 所 說 「 各 從 其 類 」 ， 例 如 魚 的 化 石 很 容 易 分 辨 ， 一 看 就 知 道 是 魚 類 。 樹 葉 的 化 石 ， 很 容 易 分 辨 ， 一 看 就 知 道 是 樹 葉 ． ． ． 都 可 以 分 辨 出 來 。

有 一 次 在 澳 洲 一 間 博 物 館 裡 看 一 個 化 石 魚 展 覽 ， 說 魚 類 如 何 進 化 成 為 陸 上 脊 椎 動 物 ， 並 解 說 這 魚 三 萬 萬 年 前 在 旱 季 水 少 時 就 在 泥 濘 裡 爬 ， 爬 多 了 就 長 出 適 合 陸 地 的 手 足 。 但 在 同 一 櫃 中 卻 有 一 張 照 片 ， 跟 化 石 魚 一 模 一 樣 ， 至 今 仍 在 泥 濘 中 爬 。 我 對 自 己 說 ， 如 這 魚 三 萬 萬 年 仍 一 點 不 進 化 ， 那 要 等 多 久 才 能 上 陸 啊 ！ 化 石 和 至 今 活 著 的 是 一 樣 的 生 物 ， 並 沒 有 任 何 過 渡 時 期 的 生 物 。

不 久 之 前 ， 發 生 了 一 件 很 有 趣 的 事 。 一 九 九 九 年 十 月 我 在 夏 威 夷 看 報 上 說 ， 已 找 到 一 半 恐 龍 一 半 鳥 的 東 西 。 一 看 之 下 ， 我 對 朋 友 說 ： 「 那 不 可 能 是 真 的 。 你 看 那 鳥 的 羽 毛 全 是 鳥 羽 ， 如 果 牠 在 進 化 過 程 中 ， 不 可 能 這 樣 。 因 羽 毛 也 必 在 進 化 中 。 恐 龍 有 的 是 鱗 片 ， 那 進 化 中 的 生 物 應 有 一 些 既 不 是 羽 毛 又 不 是 鱗 片 無 以 名 之 的 東 西 。 」

之 後 我 回 美 國 本 土 ， 十 一 月 在 《 國 家 地 理 雜 誌 》 （ 一 本 完 全 相 信 進 化 論 的 雜 誌 ） 看 見 十 頁 很 長 的 報 告 ， 大 事 宣 告 ： 「 我 們 找 到 那 失 去 的 一 環 ！ 那 東 西 尾 部 是 恐 龍 ， 身 體 是 鳥 ， 那 就 是 一 半 恐 龍 一 半 鳥 。 」 於 是 進 化 論 學 者 很 興 奮 ， 開 始 到 博 物 館 在 恐 龍 身 上 加 上 羽 毛 。

翌 年 一 月 份 《 答 案 在 創 世 記 中 》 （ Answers in Genesis ） 的 通 訊 載 十 一 月 人 們 所 發 表 的 報 告 說 ， 他 們 現 在 知 道 是 不 對 的 ， 並 說 《 國 家 地 理 雜 誌 》 三 月 份 那 一 期 會 刊 登 更 正 啟 示 。

三 月 ， 我 在 芝 加 哥 機 場 找 到 三 月 份 的 《 國 家 地 理 雜 誌 》 ， 於 是 從 頭 翻 到 尾 ， 可 是 不 見 有 甚 麼 更 正 啟 示 ； 再 仔 細 看 一 遍 ， 終 於 找 到 一 小 段 文 字 是 給 編 者 的 信 ， 載 一 位 中 國 學 者 研 究 後 說 ： 「 雖 然 我 不 想 相 信 ， 但 那 「 古 盜 鳥 」 像 是 不 同 化 石 組 合 的 ， 一 部 份 是 恐 龍 尾 巴 ， 另 一 部 份 是 鳥 的 身 體 ， 由 兩 者 合 而 為 一 ． ． ． 」 主 編 回 應 說 ： 「 我 們 要 再 作 研 究 ， 看 看 那 到 底 是 怎 麼 一 回 事 。 」

二 千 年 六 月 九 日 ， 我 在 香 港 看 到 《 東 方 日 報 》 有 段 新 聞 說 ： 「 農 民 造 假 化 石 幾 亂 真 ， 美 科 學 家 出 醜 ， 登 門 探 訪 無 獲 。 」 繼 續 說 ： 「 走 私 到 美 國 後 ， 再 被 追 回 的 遼 西 『 古 盜 鳥 』 假 化 石 ， 繼 鬧 出 科 學 笑 話 令 美 國 科 學 家 出 醜 後 ， 再 爆 出 新 聞 ． ． ． 中 國 遼 西 依 靠 製 造 假 化 石 維 生 的 農 民 和 化 石 販 子 極 多 ． ． ． 瞞 過 中 國 地 質 博 物 館 的 一 位 資 深 科 學 家 ． ． ． 發 表 一 篇 頗 為 轟 動 的 論 文 ， 聲 稱 找 到 從 爬 行 類 到 鳥 類 進 化 的 依 據 。 」

十 月 左 右 《 國 家 地 理 雜 誌 》 有 一 篇 長 約 五 頁 的 文 章 解 釋 說 ： 「 這 次 我 們 為 甚 麼 被 人 欺 騙 呢 ？ 是 因 為 我 們 的 研 究 員 爭 權 奪 利 ， 未 研 究 清 楚 就 發 表 了 報 告 」 ， 惟 恐 遲 別 人 一 步 。 如 果 本 身 相 信 恐 龍 變 鳥 的 話 ， 看 見 那 化 石 ， 就 有 偏 見 ， 覺 得 很 像 ， 研 究 時 就 不 會 太 仔 細 和 客 觀 了 。

由 以 上 可 見 人 們 並 沒 有 真 的 看 過 恐 龍 變 成 鳥 ， 由 一 類 變 成 另 一 類 ， 無 論 是 活 著 的 ， 是 化 石 ， 都 沒 有 人 見 過 。 然 而 聖 經 說 「 各 從 其 類 」 ， 卻 是 人 人 可 見 的 ， 是 真 確 的 。 那 麼 ， 你 的 觀 察 是 支 持 進 化 論 ─ ─ 有 很 多 過 渡 時 期 生 物 的 化 石 呢 ？ 還 是 支 持 聖 經 ─ ─ 沒 有 過 渡 時 期 生 物 的 化 石 ， 只 有 「 各 從 其 類 」 ？

達 爾 文 曾 說 ： 「 過 渡 時 期 的 生 物 化 石 ， 地 質 學 確 實 沒 有 提 供 任 何 精 細 的 逐 漸 改 變 ， 這 可 能 是 最 明 顯 和 最 嚴 厲 的 反 對 。 」 進 化 的 論 調 。 不 過 ， 他 又 說 ： 「 地 質 記 錄 不 完 備 。 」 他 不 夠 時 間 。 如 果 繼 續 去 找 ， 一 百 年 後 應 該 找 到 「 無 數 」 的 過 渡 期 化 石 。

一 百 多 年 之 後 ， 現 代 的 進 化 論 學 者 又 怎 樣 說 呢 ？ 著 名 的 顧 特 （ Gould ） 和 艾 達 芝 （ Eldredge ） 說 ： 「 從 來 沒 有 在 化 石 中 看 過 逐 漸 進 化 。 」

讓 我 們 以 這 些 例 子 再 做 一 次 「 事 實 與 意 見 」 的 實 驗 。 事 實 是 ： 沒 有 任 何 過 渡 期 化 石 被 找 到 。 意 見 是 ： 達 爾 文 ─ ─ 不 夠 時 間 ； 顧 特 ─ ─ 變 的 太 快 ， 沒 有 留 下 化 石 。 （ 因 此 他 發 表 了 新 的 理 論 「 突 變 或 跳 躍 進 化 論 Punctuated Equilibrium 」 。 ）

然 而 ， 聖 經 的 預 測 是 「 各 從 其 類 」 ， 過 去 也 是 「 各 從 其 類 」 ， 因 此 化 石 記 錄 也 必 定 是 「 各 從 其 類 」 。 事 實 支 持 哪 一 說 ？

不 見 新 類 ， 只 見 絕 種

再 者 ， 如 果 進 化 論 所 說 是 真 的 ， 我 們 應 該 常 看 到 一 些 新 的 類 出 現 。 因 為 若 是 由 單 細 胞 動 物 演 變 ， 開 頭 只 有 單 細 胞 ， 現 在 有 這 麼 多 類 ， 一 定 是 從 一 類 演 變 成 多 類 。 那 麼 ， 應 常 有 新 類 出 現 ， 類 會 愈 來 愈 多 。 但 是 ， 如 果 聖 經 所 言 屬 實 ， 則 創 世 紀 二 章 一 節 說 「 天 地 萬 物 都 造 齊 了 」 ， 而 第 一 章 強 調 是 「 各 從 其 類 」 ， 就 不 會 再 有 新 的 類 出 現 了 ； 不 單 如 此 ， 我 們 更 會 看 見 有 絕 種 的 情 形 。 理 由 是 創 世 記 第 三 章 告 訴 我 們 ， 因 為 治 理 全 地 的 總 經 理 ─ ─ 亞 當 夏 娃 ─ ─ 不 聽 設 計 者 的 話 ， 自 作 主 張 ， 因 此 死 亡 就 開 始 了 。 在 動 物 園 裡 ， 我 們 從 來 沒 看 見 有 一 類 動 物 註 明 是 新 的 類 ， 只 會 看 到 一 些 註 明 是 「 瀕 臨 絕 種 」 的 ， 要 我 們 好 好 保 護 ； 由 此 清 楚 知 道 聖 經 所 言 真 確 ， 進 化 論 令 人 懷 疑 。 （ 上 。 下 期 續 ） （ 余 黃 國 凱 整 理 ）

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