任性

                        白衣

以 往 在 專 制 社 會 ， 國 王 是 最 任 性 的 人 ， 要 娶 多 少 妃 嬪 就 娶 多 少 妃 嬪 ， 要 殺 誰 就 殺 誰 ， 要 開 戰 就 開 戰 ， 全 無 制 約 ， 也 無 所 謂 對 錯 是 非 。 
現 在 文 明 社 會 講 開 放 、 民 主 、 自 由 和 人 權 ， 結 果 是 人 人 可 任 性 妄 為 ， 要 花 天 酒 地 便 花 天 酒 地 ， 要 殺 死 腹 中 胎 兒 便 墮 胎 ， 要 顛 倒 性 別 也 有 自 由 ； 若 法 律 礙 事 ， 只 須 湊 足 票 數 ， 便 能 更 改 法 律 ， 同 樣 無 所 謂 對 錯 與 約 制 ， 不 過 是 把 過 去 一 人 任 性 妄 為 的 特 權 普 及 ， 下 放 給 老 百 姓 而 已 。 雖 然 制 度 改 變 了 ， 條 件 因 人 而 異 ， 任 性 的 程 度 不 能 一 樣 ， 可 是 人 性 卻 沒 有 變 。 誠 如 聖 經 所 說 的 ： 人 都 是 罪 人 。 （ 羅 馬 書 三 1 0 ） 
我 們 常 說 民 主 社 會 好 ， 其 實 民 主 社 會 只 是 不 及 專 制 社 會 糟 糕 罷 了 ， 因 人 人 有 特 權 後 ， 沒 一 人 可 任 意 宰 割 全 體 百 姓 ； 但 這 只 是 相 對 的 好 ， 不 是 絕 對 好 ， 是 五 十 步 與 百 步 之 別 。 真 「 好 」 首 要 知 道 什 麼 是 「 好 」 ， 然 後 照 著 去 行 ， 不 能 任 性 。 這 就 是 捨 己 遵 行 上 帝 旨 意 的 意 思 ： 因 為 只 有 上 帝 才 知 道 什 麼 是 最 好 ， 人 不 可 任 性 。 

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