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問 ︰ 讀 了 貴 刊 四 八 四 期 「 遺 傳 學 否 定 進 化 論 」 後 ， 既 然 進 化 論 有 許 多 缺 點 ， 為 什 麼 大 多 數 的 科 學 家 仍 然 支 持 進 化 論 ， 莫 非 他 們 都 是 弱 智 的 愚 民 嗎 ？ 南 加 州 一 讀 者 

答 ︰ 著 名 的 科 學 歷 史 家 龔 氏 （ Thomas S. Kuhn ） 在 他 的 《 科 學 革 命 的 結 構 》 （ The Structure of Scientific Revolutions ） 書 中 對 科 學 的 建 立 及 其 歷 史 的 發 展 有 富 於 洞 察 力 的 剖 析 。 他 認 知 科 學 工 作 常 在 某 一 「 範 例 」 （ paradigm ） 中 進 行 ， 稱 之 謂 「 正 規 科 學 」 （ normal science ） 。 「 範 例 」 包 括 科 學 團 體 中 公 認 的 信 仰 、 價 值 觀 、 研 究 方 法 ， 以 及 模 式 、 先 例 、 教 導 等 等 。 換 言 之 ， 科 學 工 作 受 無 形 的 社 會 因 素 ， 即 科 學 團 體 中 的 世 界 觀 所 控 制 。 「 整 個 教 育 過 程 實 則 是 將 學 生 的 思 考 ， 塑 造 成 為 吻 合 團 體 普 遍 接 受 的 範 例 觀 點 」 （ 註 ） 。 凡 有 與 範 例 衝 突 的 論 說 ， 便 會 受 科 學 團 體 的 排 拒 ， 甚 至 在 科 學 刊 物 發 表 的 機 會 或 權 利 也 沒 有 ， 異 議 者 更 難 受 聘 為 公 立 學 校 教 師 。 但 是 ， 「 正 規 科 學 」 運 作 到 了 缺 點 不 斷 顯 露 ， 危 機 加 深 ， 特 加 的 假 設 （ ad hoc hypotheses ） 無 法 彌 補 時 ， 便 會 引 起 革 命 性 的 範 例 更 改 。 這 樣 看 來 ， 受 進 化 論 教 育 出 來 的 學 子 ， 並 不 是 本 身 自 由 選 擇 的 結 果 ， 而 是 因 團 體 環 境 所 施 的 壓 力 塑 造 而 成 。 例 如 在 無 神 論 國 家 教 育 出 來 的 人 ， 一 旦 離 開 社 會 的 壓 力 ， 到 了 自 由 世 界 ， 發 揮 個 人 獨 立 思 考 時 ， 便 可 從 原 有 的 範 例 中 突 破 而 出 。 西 方 學 術 界 雖 較 隱 秘 ， 不 似 以 無 神 論 為 國 策 的 國 家 中 那 麼 官 定 、 硬 性 ， 但 團 體 世 俗 觀 念 無 形 的 壓 力 是 一 致 的 。 

不 同 世 界 觀 的 人 ， 不 能 因 此 推 斷 哪 一 方 的 人 都 聰 明 ， 哪 一 方 的 人 都 愚 笨 。 在 各 類 信 仰 的 人 中 都 會 有 諾 貝 爾 得 獎 人 ， 家 財 億 萬 的 富 豪 ， 或 獨 攬 權 力 的 人 （ 若 將 這 些 作 為 理 智 高 低 標 準 的 話 ） 。 上 帝 賜 真 智 慧 給 順 從 祂 的 人 ， 便 是 靈 魂 因 信 得 救 ， 在 世 過 心 安 理 得 的 生 活 ， 死 後 回 到 天 堂 美 境 ， 遠 超 世 上 過 眼 雲 煙 的 榮 華 富 貴 ， 也 不 是 因 人 自 己 的 聰 明 所 得 ， 而 是 因 神 的 憐 憫 與 恩 召 。 （ 何 天 擇 覆 ） （ 註 ） Oldroyd , David : THE ARCH OF KNOWLEDGE, p.321 

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