再談科學遺傳事實與進化論

                        何天擇

達 爾 文 用 了 近 四 百 頁 篇 幅 寫 成 《 物 種 起 源 》 一 書 。

許 多 人 說 自 己 相 信 進 化 論 ， 卻 未 讀 過 這 本 書 。 讀 過 這 本 書 的 人 ， 至 少 知 道 達 氏 用 許 多 揣 測 之 詞 ， 並 引 用 他 人 言 論 ， 企 圖 說 服 大 眾 。 至 於 他 本 人 ， 卻 沒 有 提 供 科 學 實 驗 的 數 據 證 明 。 其 次 達 氏 對 生 命 來 源 自 認 無 知 ， 對 遺 傳 機 制 作 用 則 沿 襲 上 古 亞 力 斯 多 德 的 錯 誤 見 解 ， 即 所 謂 「 泛 生 說 」 （ pangenesis ） ， 認 為 生 物 個 體 各 部 特 徵 產 生 「 小 芽 體 」 ， 由 血 液 輸 送 至 生 殖 細 胞 遺 傳 給 下 一 代 。 美 國 著 名 麻 省 理 工 學 院 教 授 克 氏 （ Evelyn F. Keller ） 說 ︰ 「 他 （ 達 爾 文 ） 從 未 聽 過 遺 傳 學 的 秘 密 ， 也 不 可 能 有 這 知 識 。 他 與 同 時 代 的 人 都 相 信 溶 合 遺 傳 － － 子 代 的 性 質 ， 是 由 父 代 性 質 互 相 溶 合 而 成 ． ． ． 」 （ 註 1 ） 。

進 化 論 的 主 要 題 目 是 推 測 地 球 已 有 約 億 年 的 歷 史 ， 在 約 4 5 億 年 前 ， 單 細 胞 的 生 命 開 始 出 現 。 單 細 胞 生 物 由 於 有 利 的 突 變 ， 一 步 步 累 積 進 化 ， 成 為 今 日 眾 多 難 計 其 數 的 物 種 （ 註 2 ） 。 只 是 我 們 要 明 白 ， 這 悠 長 的 時 間 是 根 據 自 然 主 義 的 推 測 ， 是 無 法 證 實 的 。 因 為 人 類 有 文 字 記 載 的 歷 史 只 有 幾 千 年 時 間 。

當 達 爾 文 （ 1809-1882 ） 在 英 國 寫 《 物 種 起 源 》 的 時 候 ， 另 一 位 科 學 家 在 奧 地 利 的 修 道 院 中 ， 默 默 地 用 八 年 的 時 間 ， 以 12,980 株 豌 豆 植 物 （ 注 意 ： 《 中 信 》 月 刊 2002 / 8 是 1980 株 ， 係 打 字 錯 誤 ， 在 此 更 正 。 ） 作 遺 傳 實 驗 。 這 人 便 是 孟 德 爾 （ 1822-1884 ） 。 他 觀 察 豌 豆 植 物 的 七 種 特 徵 ， 如 花 色 或 紫 或 白 ， 莖 桿 或 高 或 矮 ， 種 子 或 圓 或 皺 ， 豆 莢 或 黃 或 綠 等 等 。 孟 氏 的 實 驗 結 果 發 現 了 遺 傳 機 制 作 用 ， 特 徵 代 代 相 傳 的 規 律 。

達 爾 文 的 《 物 種 起 源 》 出 版 時 ， 因 有 反 宗 教 的 成 份 ， 迎 合 社 會 潮 流 ， 大 受 歡 迎 ； 1 , 2 5 0 冊 書 一 日 之 內 被 搶 購 一 空 。 反 之 ， 七 年 後 ， 孟 德 爾 的 實 驗 結 果 ， 於 一 八 六 六 年 在 本 地 科 學 社 刊 發 表 ； 因 為 與 進 化 論 見 解 衝 突 ， 不 受 重 視 ， 無 人 問 津 。 直 至 3 4 年 後 ， 一 九 ○ ○ 年 ， 方 被 三 位 科 學 家 重 新 發 現 ， 認 為 是 科 學 歷 史 上 劃 時 代 的 重 大 實 驗 ， 奠 定 了 現 代 遺 傳 學 的 基 礎 ， 引 起 二 十 世 紀 生 物 學 知 識 的 長 足 進 步 。 因 此 ， 在 二 十 世 紀 以 前 ， 有 遺 傳 科 學 知 識 的 ， 可 說 只 有 孟 德 爾 一 人 。

一 、 「 溶 合 」 與 「 分 立 」

世 界 眾 多 的 生 物 ， 每 種 都 有 它 的 特 徵 。 人 有 人 的 特 徵 ， 鳥 有 鳥 的 特 徵 ， 魚 有 魚 的 特 徵 等 等 ， 彼 此 不 同 。 在 每 種 生 物 中 ， 有 許 多 個 體 ； 個 體 與 個 體 之 間 ， 也 有 個 體 的 特 徵 ， 可 彼 此 識 別 。 自 近 代 分 子 生 物 學 發 達 ， 我 們 知 道 特 徵 都 由 細 胞 核 中 D N A 化 學 分 子 中 的 基 因 所 表 現 。 例 如 孟 氏 的 實 驗 顯 示 ， 豌 豆 的 花 ， 紫 色 有 紫 色 的 基 因 ， 白 色 有 白 色 的 基 因 ； 莖 桿 長 有 長 的 基 因 ， 矮 有 矮 的 基 因 ； 種 子 圓 有 圓 的 基 因 ， 皺 有 皺 的 基 因 等 等 。 那 麼 ， 基 因 在 細 胞 核 中 怎 樣 存 在 ， 由 上 代 遺 傳 給 下 一 代 的 機 制 作 用 是 怎 樣 ？ 這 是 審 核 進 化 論 的 重 要 問 題 。 為 要 答 覆 這 個 問 題 ， 我 們 先 要 明 瞭 「 溶 合 」 與 「 分 立 」 的 兩 種 現 象 ， 我 們 若 將 紅 色 液 體 與 白 色 液 體 相 混 合 ， 便 得 到 淡 紅 色 液 體 ， 紅 色 與 白 色 溶 為 一 體 ， 再 也 無 法 分 離 。 淡 紅 色 液 體 的 特 徵 ， 一 半 是 由 紅 色 液 體 而 來 ， 另 一 半 是 由 白 色 液 體 而 來 ， 溶 合 為 一 。 純 紅 、 純 白 都 不 再 存 在 。 這 是 溶 合 （ blending ） 現 象 。

另 一 情 況 ， 是 將 兩 種 或 多 種 的 豆 粒 ， 大 小 或 顏 色 都 不 同 ， 裝 在 同 一 器 皿 中 ， 它 們 不 能 溶 為 一 體 ， 而 各 自 獨 立 存 在 。 大 粒 仍 是 大 粒 ， 小 粒 仍 是 小 粒 。 不 同 顏 色 也 不 彼 此 影 響 。 我 們 若 倒 出 數 粒 ， 每 次 可 能 有 不 同 的 組 合 ， 有 時 都 是 大 粒 ， 有 時 都 是 小 粒 ， 有 時 大 小 都 有 。 不 同 種 的 豆 仍 是 不 同 ， 彼 此 可 以 分 辨 。 這 是 分 立 （ discrete ） 現 象 。

達 爾 文 因 為 不 知 孟 氏 遺 傳 實 驗 ， 認 為 進 化 是 由 代 代 微 小 改 進 累 積 的 ； 代 代 的 遺 傳 即 是 步 步 的 進 化 ， 也 叫 做 漸 進 論 。 因 為 他 相 信 這 當 時 普 遍 接 受 的 觀 念 ， 即 溶 合 性 的 遺 傳 （ blending heredity ） ， 錯 認 遺 傳 是 上 代 父 母 特 徵 的 溶 合 。

孟 德 爾 的 實 驗 卻 證 明 ， 遺 傳 基 因 是 彼 此 分 立 的 。 例 如 豌 豆 紫 花 （ 純 種 ） 與 白 花 （ 純 種 ） 交 配 所 得 子 代 ， 不 是 淺 紫 色 花 ， 而 都 是 紫 色 花 ， 因 為 紫 色 為 紫 色 基 因 顯 性 的 表 現 ； 白 色 的 基 因 則 為 隱 性 ， 沒 有 表 現 （ 見 圖 ） 。 另 一 個 很 簡 單 明 顯 的 例 子 是 ， 我 們 自 己 或 親 友 家 中 ， 常 有 數 個 兒 女 ， 有 的 較 父 母 二 人 都 高 ， 有 的 較 父 母 二 人 都 矮 。 兒 女 中 也 有 高 矮 不 同 ， 假 若 遺 傳 是 溶 合 性 便 不 是 這 情 況 ， 而 都 是 上 代 父 母 高 矮 的 平 均 數 。 事 實 上 ， 因 基 因 分 立 存 在 ， 在 遺 傳 下 代 時 ， 視 父 母 性 細 胞 中 不 同 基 因 如 何 配 合 而 定 。 這 很 明 顯 的 事 實 ， 我 們 現 在 雖 然 很 易 了 解 ， 但 二 十 世 紀 以 前 的 人 ， 因 無 遺 傳 科 學 知 識 ， 只 能 接 受 傳 統 觀 念 。 而 孟 氏 的 實 驗 徹 底 否 定 了 進 化 論 的 漸 進 溶 合 的 遺 傳 概 念 。

二 、 淘 汰 與 再 現

進 化 論 主 張 ， 由 一 種 生 物 進 化 到 另 一 種 更 適 應 環 境 的 生 物 ， 原 種 的 特 徵 一 步 步 地 消 失 ， 新 種 的 特 徵 一 步 步 地 產 生 。 孟 德 爾 的 遺 傳 實 驗 卻 告 訴 我 們 ， 生 物 的 特 徵 是 生 物 本 身 的 成 份 ， 不 會 加 增 也 不 會 消 失 ， 雖 屬 隱 性 ， 只 要 有 適 當 的 配 合 ， 便 會 在 表 型 中 出 現 。 某 些 隱 性 的 基 因 雖 在 子 代 沒 有 表 現 ， 但 在 細 胞 核 中 是 沒 有 消 失 的 ， 到 孫 代 才 可 表 現 。 只 要 一 種 生 物 不 完 全 消 滅 ， 細 胞 核 中 的 基 因 是 不 會 失 去 的 。 例 如 上 述 豌 豆 紫 色 花 植 株 與 白 色 花 植 株 交 配 ， 子 代 雖 都 是 紫 花  ， 但 白 花 基 因 仍 然 存 在 ， 到 子 代 自 花 授 粉 產 生 下 一 代 時  ， 白 花 又 在 表 型 中 出 現 了 。 進 化 論 認 為 原 種 特 徵 消 失 後 便 不 再 存 在 ， 又 與 遺 傳 事 實 不 符 。

三 、 流 動 與 固 定

在 人 的 知 識 範 圍 內 ， 生 物 物 種 代 代 衍 生 繁 殖 是 固 定 不 變 、 各 從 其 類 的 ， 即 有 種 瓜 得 瓜 ， 種 豆 得 豆 ， 貓 生 貓 ， 狗 生 狗 的 固 定 律 （ Law of constancy ） 。 近 代 分 子 生 物 學 發 達 ， 我 們 明 白 固 定 律 的 來 源 由 於 基 因 複 製 的 忠 實 性 或 盡 職 性 ， 因 此 產 生 遺 傳 的 穩 定 性 （ Genetic stability ） 。

人 的 知 識 只 有 兩 個 確 實 來 源 。 第 一 來 自 人 的 經 驗 ， 我 們 自 己 或 先 人 的 經 驗 ， 由 觀 察 與 實 驗 而 得 。 第 二 來 自 創 造 主 超 然 的 啟 示 ， 即 聖 經 的 記 載 。 除 此 之 外 ， 許 多 臆 測 或 遙 遠 外 推 而 得 的 論 說 是 無 法 證 實 的 ， 不 可 靠 的 ， 不 能 作 為 知 識 接 受 。 進 化 論 者 假 定 ， 目 前 的 生 物 都 係 億 年 變 化 流 動 的 歷 史 產 物 ， 只 是 推 測 而 已 ， 因 為 在 人 類 知 識 範 圍 內 從 未 發 現 一 種 生 物 變 為 另 種 生 物 的 。 並 且 變 化 並 不 即 是 進 化 。 變 化 可 能 是 無 方 向 性 的 ， 進 化 必 須 是 有 方 向 性 、 目 的 性 才 可 能 完 成 一 個 新 構 造 ， 進 而 產 生 新 物 種 。 若 進 化 論 者 相 信 進 化 作 用 有 方 向 性 ， 則 又 自 我 矛 盾 了 ， 因 為 方 向 是 意 志 的 選 擇 ， 進 化 論 者 認 為 萬 物 的 背 後 是 無 意 志 的 物 質 （ 唯 物 論 ） 。 科 學 實 驗 中 經 常 使 用 的 外 推 法 立 足 於 自 然 主 義 （ Naturalism ） ， 假 定 在 無 限 「 時 」 、 「 空 」 中 ， 局 部 為 真 ， 則 全 部 皆 真 ， 這 是 無 法 求 證 的 。 進 化 論 遙 遠 的 外 推 則 有 更 大 犯 錯 的 危 險 性 。 我 們 不 能 將 它 作 為 知 識 接 受 。 進 化 論 的 論 調 是 我 們 知 識 範 圍 以 外 的 言 論 。

四 、 突 變 問 題

突 變 可 在 實 驗 室 中 由 人 工 激 發 的 破 壞 作 用 ， 或 在 自 然 界 因 細 胞 基 因 複 製 的 錯 誤 而 引 起 。 通 常 基 因 的 複 製 是 很 正 確 的 ， 不 但 照 原 樣 版 複 製 ， 且 有 自 動 校 對 及 修 補 作 用 ， 所 以 在 自 然 界 中 ， 不 是 人 工 激 發 的 突 變 ， 極 為 罕 見 。 例 如 ， 上 提 的 克 教 授 說 ︰ 「 D N A 在 活 細 胞 中 複 製 的 準 確 程 度 ， 近 乎 神 蹟 。 ． ． ． D N A 本 身 並 非 如 此 堅 強 ， 複 製 的 忠 實 性 係 由 全 副 的 蛋 白 質 分 子 維 持 ， 即 修 理 錯 誤 ， 防 止 自 動 破 裂 ， 及 其 他 複 製 中 的 損 傷 。 ． ． ． 由 於 這 種 修 理 系 統 的 幫 助 ， 複 製 的 錯 誤 率 減 至 約 一 百 億 分 之 一 」 （ 註 3 ） 。 那 麼 ， 這 樣 罕 見 的 突 變 ， 可 以 作 為 生 物 普 遍 的 進 化 機 制 作 用 嗎 ？ 科 學 家 說 不 ， 還 不 夠 格 。 只 是 其 中 「 有 利 」 的 突 變 方 可 視 為 進 化 的 材 料 。 有 利 的 突 變 約 在 突 變 中 的 千 分 之 一 ， 因 此 突 變 可 作 進 化 的 機 緣 再 縮 小 一 千 倍 ， 至 複 製 中 的 十 萬 億 分 之 一 。

突 變 是 生 物 在 自 然 界 複 製 中 罕 有 的 錯 誤 ， 正 如 駕 車 意 外 碰 撞 一 般 ， 結 果 是 破 壞 ， 不 是 改 良 。 讀 者 們 ， 在 你 一 生 中 有 否 聽 說 ， 在 駕 車 發 生 意 外 中 ， 有 一 次 是 對 車 子 本 身 的 構 造 有 利 的 ？ 所 以 突 變 及 一 切 錯 誤 都 是 無 方 向 、 無 目 標 、 胡 亂 的 作 用 。 自 二 十 世 紀 初 遺 傳 知 識 明 白 後 ， 既 得 利 益 （ 名 聲 與 地 位 ） 的 進 化 論 守 衛 者 ， 因 為 無 路 可 走 ， 便 將 進 化 論 的 原 因 寄 託 在 生 物 「 有 利 」 的 突 變 上 ， 認 為 若 無 有 利 突 變 便 無 進 化 。 所 以 克 教 授 又 說 ： 「 自 然 淘 汰 的 進 化 ， 是 建 基 於 極 不 尋 常 的 事 件 ， 即 『 有 利 的 錯 誤 』 。 」 （ Evolution by natural selection depends on the occurrence of that rarest of events , mistakes that prove beneficial. ） （ 註 4 ） 這 是 因 為 死 硬 派 成 見 太 深 ， 不 願 放 棄 進 化 論 而 接 受 「 設 計 論 」 所 致 。 聰 明 的 讀 者 ， 你 能 相 信 許 多 「 有 利 的 錯 誤 」 累 積 而 產 生 人 的 心 臟 ， 又 有 許 多 「 有 利 的 錯 誤 」 累 積 而 產 生 人 的 眼 睛 ， 再 有 許 多 「 有 利 的 錯 誤 」 累 積 而 產 生 口 腔 ． ． ． ， 然 後 又 再 有 許 多 「 有 利 的 錯 誤 」 而 產 生 人 的 頭 腦 嗎 ？ 我 們 可 以 接 受 這 樣 荒 唐 無 稽 的 言 論 嗎 ？ 對 萬 物 來 源 問 題 ， 我 們 若 忽 視 上 帝 的 啟 示 ， 自 作 聰 明 ， 便 墜 入 愚 不 可 及 的 景 況 。

俄 國 育 種 專 家 李 森 科 （ Trofim Lysenko ） ， 一 九 三 ○ 年 代 在 蘇 聯 史 太 林 的 統 治 下 遊 說 政 府 ， 他 可 將 達 爾 文 進 化 論 與 動 物 育 種 及 馬 克 思 學 說 結 合 ， 成 為 官 方 科 學 。 他 主 張 拉 麥 克 與 達 爾 文 後 天 特 徵 遺 傳 的 進 化 論 ， 同 時 又 將 孟 德 爾 遺 傳 學 作 為 資 產 階 級 的 邪 說 （ 異 端 ） 禁 止 。 他 受 史 太 林 的 支 持 、 贊 成 ， 在 他 得 勢 時 曾 將 數 千 異 議 的 科 學 家 清 算 ， 包 括 許 多 優 秀 份 子 。 後 因 他 所 宣 稱 可 由 溫 度 控 制 ， 將 冬 麥 改 為 春 麥 增 加 產 量 失 敗 ， 造 成 國 家 災 難 ， 在 一 九 六 五 年 終 被 革 職 （ 註 5 ） 。 這 是 誤 信 進 化 論 而 致 陷 入 錯 謬 之 一 例 。

結 論

科 學 理 論 立 足 於 科 學 事 實 。 有 關 新 的 事 實 的 發 現 都 是 對 原 有 理 論 的 挑 戰 。 若 原 有 理 論 可 以 圓 滿 解 釋 新 事 實 ， 則 可 繼 續 採 用 ， 否 則 不 是 要 加 以 修 正 ， 便 是 淘 汰 。 但 事 實 經 過 確 定 便 永 遠 是 事 實 ， 無 法 改 變 或 忽 視 。 因 為 事 實 是 客 觀 存 在 的 ， 理 論 只 是 人 自 己 認 為 符 合 客 觀 的 構 思 ， 將 客 觀 事 實 系 統 化 的 企 圖 。 這 樣 ， 在 遺 傳 的 事 實 與 進 化 的 理 論 衝 突 時 ， 我 們 該 作 何 取 捨 ？ 達 爾 文 的 成 功 ， 誤 導 世 人 思 想 一 個 半 世 紀 之 久 ， 是 宣 傳 上 的 成 功 ， 不 是 科 學 上 的 成 功 。

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