萬物證明有神

                         何天擇

有 神 ？ 無 神 ？

有 宗 教 信 仰 的 人 都 相 信 「 有 神 」 ， 但 有 將 「 神 」 僅 作 為 「 較 高 於 人 者 」 。 基 督 徒 所 信 的 神 ， 不 但 較 高 於 人 ， 且 是 宇 宙 萬 有 的 創 造 者 。

「 有 神 」 與 「 無 神 」 都 是 信 仰 ， 所 謂 不 可 知 論 （ Agnosticism ） ， 實 則 僅 是 自 認 無 知 。 既 自 認 無 知 ， 就 當 虛 心 尋 求 答 案 ， 而 不 應 堅 持 並 視 之 為 中 間 立 場 。 所 以 總 括 來 說 ， 人 只 能 在 神 的 「 有 」 、 「 無 」 中 作 出 選 擇 。

我 們 探 究 「 神 是 否 客 觀 存 在 」 、 「 神 的 存 在 是 否 真 理 」 ， 因 為 這 對 我 們 的 生 活 有 重 大 關 係 。 若 有 一 位 創 造 萬 物 及 人 類 的 神 ， 祂 便 該 受 我 們 的 敬 愛 、 依 賴 、 順 從 ， 作 為 生 活 的 目 標 ， 盼 望 由 神 得 到 永 恆 的 幸 福 ， 今 生 遭 遇 苦 難 也 可 逆 來 順 受 。

假 若 無 神 ， 沒 有 永 恆 ， 人 生 的 目 標 僅 為 取 悅 自 己 ， 那 麼 人 生 就 毫 無 前 景 。 遇 上 挫 折 時 ， 可 能 自 棄 。 所 以 世 界 每 年 企 圖 自 殺 的 ， 數 目 驚 人 。

信 仰 是 觀 念 性 的 ( conceptual ) 、 抽 象 的 ( abstract ) ， 所 以 「 拿 證 據 來 」 是 合 理 的 要 求 ， 沒 有 證 據 的 信 仰 是 不 值 得 考 慮 。

創 造 的 證 據 如 排 山 倒 海

基 督 教 「 有 神 」 的 信 仰 有 多 方 面 的 證 據 ， 現 在 只 討 論 造 物 的 證 據 。 聖 經 第 一 句 話 說 ： 「 起 初 神 創 造 天 地 。 」 耶 穌 基 督 的 使 徒 保 羅 說 ： 「 我 們 傳 福 音 給 你 們 ， 是 叫 你 們 離 棄 這 些 虛 妄 ， 歸 向 那 創 造 天 、 地 、 海 ， 和 其 中 萬 物 的 永 生 神 。 」 （ 使 徒 行 傳 十 四 1 5 ）

神 所 造 的 萬 物 直 截 了 當 證 明 ： 上 帝 存 在 。 常 識 和 理 智 告 訴 我 們 ： 有 房 屋 ， 就 證 明 有 建 築 房 子 的 人 ； 一 本 書 證 明 它 有 著 作 者 ； 一 部 機 器 證 明 它 有 製 造 者 ． ． ． 。 這 些 是 誰 都 無 法 否 認 的 。 創 造 包 含 了 設 計 與 組 織 。 那 麼 ， 這 多 彩 多 姿 、 十 色 繽 紛 的 世 界 、 井 然 有 序 、 浩 瀚 無 邊 的 宇 宙 ， 豈 不 能 證 明 它 有 創 造 者 嗎 ？ 實 則 一 花 一 草 、 一 條 小 魚 、 一 片 白 雪 ， 都 可 證 明 神 存 在 。

天 才 科 學 家 牛 頓 說 ： 「 上 帝 的 存 在 ， 若 無 別 的 證 據 ， 單 單 大 拇 指 一 項 便 夠 說 服 我 相 信 。 」 （ 請 試 僅 用 其 它 四 個 手 指 握 一 個 水 杯 ， 你 覺 得 方 便 嗎 ？ ） 我 們 雖 然 沒 有 牛 頓 聰 明 ， 一 個 大 拇 指 或 不 能 夠 說 服 我 們 ， 但 構 造 複 雜 而 精 密 的 眼 睛 ， 或 心 臟 、 肝 、 胃 、 肺 等 ， 當 可 說 服 我 們 相 信 創 造 主 吧 故 此 ， 神 的 存 在 ， 單 就 創 造 上 ， 便 有 排 山 倒 海 的 證 據 。 正 似 幾 何 學 上 的 公 理 ， 求 證 也 罷 ， 不 求 證 也 罷 ， 有 常 識 的 人 都 可 知 曉 。

尤 其 近 半 世 紀 以 來 ， 分 子 生 物 學 發 達 ， 對 掌 控 生 物 遺 傳 特 徵 的 DNA , RNA 等 化 學 分 子 ， 構 造 的 複 雜 、 作 用 的 微 妙 ， 令 人 嘆 為 觀 止 ， 非 由 大 智 大 能 者 精 心 設 計 創 造 不 可 。 甚 至 法 國 攻 擊 教 會 不 遺 餘 力 的 伏 爾 泰 也 曾 說 ： 「 這 世 界 令 我 困 惑 ， （ 像 ） 鐘 錶 （ 般 精 密 的 世 界 ） 沒 有 製 造 者 ， 確 實 令 人 難 以 想 像 。 」

科 學 可 證 明 創 造 的 事 實

唯 物 論 者 猜 想 世 界 是 由 化 學 分 子 偶 然 碰 撞 產 生 ， 簡 直 違 背 理 性 。 筆 者 一 次 與 受 無 神 論 教 育 的 學 人 談 道 ， 指 著 天 空 的 飛 鳥 ， 地 上 的 走 獸 、 樹 木 說 ， 這 些 千 奇 百 怪 的 動 植 物 皆 係 大 智 大 能 的 創 造 主 所 造 。 這 位 學 人 頓 覺 明 亮 ， 好 似 眼 前 鱗 片 脫 落 ， 要 求 我 重 覆 一 遍 。 本 來 鳥 對 他 只 是 鳥 ， 樹 只 是 樹 ， 獸 只 是 獸 ， 現 在 他 則 知 其 本 源 ， 明 其 歸 屬 了 。

科 學 是 探 究 大 自 然 萬 物 的 工 作 。 從 科 學 的 考 究 著 眼 ， 在 大 自 然 中 到 處 可 見 「 設 計 」 與 「 組 織 」 的 事 實 ； 設 計 的 存 在 必 需 有 設 計 者 ， 組 織 的 存 在 必 需 有 組 織 者 。 自 然 律 是 自 然 界 萬 物 運 作 的 軌 道 。 自 然 律 的 背 後 必 有 意 志 的 決 斷 ， 即 為 神 的 旨 意 。 若 沒 有 神 ， 自 然 律 的 存 在 便 無 解 答 了 。 聖 經 說 ： 「 我 們 的 主 ， 我 們 的 神 ， 祢 是 配 得 榮 耀 、 尊 貴 、 權 柄 的 ； 因 為 祢 創 造 了 萬 物 ， 並 且 萬 物 是 因 祢 的 旨 意 被 創 造 而 有 的 。 」 （ 啟 示 錄 四 1 1 ） 科 學 自 然 定 律 證 明 創 造 的 事 實 ， 略 舉 數 例 如 下 ：

A . 因 果 律 （ Law of Causality ） ： 有 果 必 有 其 因 。 大 自 然 的 存 在 及 其 設 計 與 組 織 ， 不 能 自 我 出 現 ， 必 有 其 因 。 這 是 因 果 律 的 要 求 。 上 帝 為 萬 物 之 因 ， 一 切 由 上 帝 創 造 而 出 ， 所 以 被 稱 為 第 一 因 （ First Cause ） ， 因 為 在 上 帝 之 上 再 無 他 因 。 有 人 問 誰 創 造 上 帝 ？ 這 等 於 問 ， 誰 在 第 一 以 上 或 誰 較 最 高 的 更 高 ， 是 不 理 智 的 問 題 。 若 「 第 一 因 」 之 前 有 另 個 因 ， 則 他 便 不 是 「 第 一 因 」 了 。 上 帝 是 自 有 永 有 ， 無 始 無 終 的 存 在 。 「 無 始 」 所 以 「 無 因 」 。 有 始 的 才 有 「 因 」 。 對 宇 宙 萬 物 時 下 科 學 家 都 認 為 由 大 爆 炸 （ Big Bang theory ） 開 始 ， 不 能 「 自 有 」 ， 所 以 必 需 先 有 「 因 」 的 作 用 。 造 物 主 即 是 其 因 。

B . 熱 力 學 第 一 定 律 （ First Law of Thermodynamics ） ： 「 能 」 （ energy ） 是 工 作 或 促 令 改 變 的 力 量 。 能 有 不 同 的 狀 態 （ state ） 或 形 式 ( form ) ， 例 如 光 、 熱 、 化 學 能 或 電 能 等 等 。 「 能 」 可 由 一 種 狀 態 改 變 為 另 一 種 狀 態 ； 但 自 然 或 人 工 的 作 用 都 不 能 創 造 或 消 滅 。 在 宇 宙 中 能 （ 包 括 物 質 ， 物 質 可 視 為 能 的 一 種 狀 態 。 ） 的 總 量 維 持 恆 常 不 變 ， 所 以 這 定 律 也 叫 做 「 保 守 律 」 ( Law of Conservation ) 。 愛 因 斯 坦 最 著 名 的 公 式 E = M C 2 即 能 量 等 於 質 量 乘 恆 數 之 平 方 ， 不 但 有 能 與 質 量 可 以 互 換 的 意 義 ， 且 有 宇 宙 中 能 量 固 定 的 意 義 。 可 用 一 句 俗 語 形 容 ： 「 不 賺 不 賠 ， 固 守 資 本 」 。 那 麼 ， 原 初 的 「 資 本 」 哪 裡 來 ？ 既 不 能 由 自 然 本 身 產 生 ， 必 由 超 自 然 的 神 而 來 。 聖 經 說 ， 創 造 之 神 是 「 使 無 變 為 有 的 神 」 （ 羅 馬 書 四 1 7 ） 。 祂 是 「 能 」 的 泉 源 。

C . 熱 力 學 第 二 定 律 （ Second Law of Thermodynamics ） ： 在 獨 立 的 系 統 內 ， 「 能 」 的 自 然 交 換 作 用 ， 有 用 的 位 能 或 勢 能 （ potential energy ） 變 為 動 能 （ kinetic energy ） 及 熱 能 ， 而 逐 漸 消 耗 了 。 例 如 扭 緊 的 發 條 漸 漸 鬆 懈 ， 直 至 完 全 停 止 ； 任 其 自 然 ， 不 會 向 相 反 的 方 向 進 行 。 所 以 這 定 律 是 關 於 「 能 」 的 作 用 方 向 問 題 ， 即 由 秩 序 趨 於 混 亂 ， 組 織 趨 於 鬆 懈 ， 步 步 向 下 。 到 了 「 熱 平 衡 」 時 ， 宇 宙 便 到 了 靜 止 死 寂 狀 態 。 所 以 也 可 稱 為 「 亂 度 增 大 律 」 。 那 麼 ， 原 初 的 秩 序 與 組 織 ， 必 由 於 超 自 然 的 工 作 。 只 有 超 自 然 的 神 才 能 使 「 死 」 的 物 質 組 織 為 「 活 」 的 生 命 。 上 帝 用 泥 土 造 人 ， 便 是 如 此 。

D . 物 種 固 定 律 （ Law of Constancy of Species ） ： 生 物 的 遺 傳 機 制 是 很 穩 定 的 。 由 這 遺 傳 的 穩 定 性 ( genetic stability ) 而 產 生 物 種 固 定 律 ， 即 我 們 所 觀 察 種 瓜 得 瓜 ， 種 豆 得 豆 ， 羊 生 羊 ， 貓 生 貓 的 事 實 。 物 種 固 定 律 是 實 驗 科 學 （ Empirical science ） 中 的 定 律 。 在 實 驗 科 學 範 圍 內 ， 一 種 的 生 物 從 來 未 曾 變 為 異 種 的 生 物 ， 正 如 聖 經 所 言 ， 上 帝 創 造 萬 物 「 各 從 其 類 」 。

進 化 論 唱 的 反 調 ， 其 實 只 屬 揣 測 ， 是 在 人 的 經 驗 以 外 。 有 些 生 物 學 書 將 它 列 為 無 法 求 證 的 生 物 哲 學 （ Biophilosophy ） 。 實 際 上 應 歸 入 虛 構 的 科 幻 故 事 範 圍 裡 面 ， 與 實 事 求 是 的 實 驗 科 學 無 法 符 合 。 除 創 造 論 外 ， 時 下 不 少 著 名 的 科 學 家 提 出 了 理 智 設 計 論 （ Intelligent Design theory ） ， 盼 能 早 日 取 代 進 化 論 。

E . 人 是 創 造 目 標 原 則 （ Anthropic Principle ） ： 宇 宙 的 產 生 基 於 許 多 條 件 ， 天 文 物 理 學 家 認 為 ， 一 些 互 不 相 關 ， 似 乎 無 意 安 排 的 物 理 恆 數 ， 有 希 奇 的 相 同 性 ， 即 它 們 正 是 產 生 與 維 持 人 的 生 命 所 需 。 若 略 有 變 動 ， 生 命 在 這 宇 宙 中 便 無 可 能 。 例 如 核 子 的 強 力 若 高 百 分 之 一 ， 一 切 炭 元 素 將 不 存 在 ， 而 生 物 都 由 含 炭 的 有 機 化 學 分 子 組 成 。 宇 宙 的 產 生 是 以 人 為 目 標 的 ； 是 神 為 人 預 備 適 宜 的 生 活 環 境 。

人 之 尊 貴 地 位

十 六 世 紀 哥 白 尼 （ Copernicus ） 發 現 宇 宙 以 太 陽 為 中 心 ， 非 以 地 球 為 中 心 後 ， 人 的 自 尊 心 受 了 嚴 重 的 打 擊 ， 認 為 人 在 宇 宙 中 不 能 再 有 特 殊 地 位 。 至 十 九 世 紀 達 爾 文 之 時 ， 更 將 人 作 為 無 目 的 、 無 意 義 的 機 遇 產 物 。 但 今 日 天 文 物 理 學 發 現 「 人 是 創 造 目 標 原 則 」 ， 重 新 將 人 放 在 宇 宙 舞 台 的 中 心 ， 恢 復 人 的 尊 貴 地 位 ， 認 為 是 神 創 造 宇 宙 的 目 標 ， 是 神 所 寶 貴 的 ， 而 非 在 混 亂 中 不 足 輕 重 的 意 外 產 物 。 聖 經 的 啟 示 壓 倒 「 暫 作 此 論 」 的 科 學 論 說 。

科 學 既 是 探 究 「 受 造 之 物 」 ， 所 得 的 知 識 證 明 「 造 物 之 主 」 是 理 所 當 然 的 。 萬 物 的 存 在 證 明 神 的 存 在 ； 因 有 神 的 存 在 ， 萬 物 才 有 根 源 與 歸 屬 。 聖 經 說 ： 「 自 從 造 天 地 以 來 ， 神 的 永 能 與 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 雖 是 眼 不 能 見 ， 但 藉 著 所 造 之 物 ， 就 可 以 曉 得 ， 叫 人 無 可 推 諉 。 」 活 在 世 上 的 聰 明 人 ， 個 個 都 該 知 道 ， 誰 給 他 空 氣 呼 吸 ， 陽 光 享 受 ， 水 止 渴 ， 手 作 事 ， 腳 行 走 ， 腦 思 想 ． ． ． 數 不 盡 的 恩 惠 ， 否 則 豈 不 成 了 茫 然 無 知 及 不 知 感 恩 的 人 嗎 ？！

神 的 存 在 除 萬 物 的 證 據 外 ， 尚 有 人 類 歷 史 的 證 據 ， 基 督 耶 穌 「 道 成 肉 身 」 的 證 明 ， 及 眾 人 個 別 經 驗 的 見 證 等 等 ， 追 求 真 理 的 讀 者 ， 望 詳 加 探 究 。

相 反 地 ， 無 神 論 無 法 提 供 絲 毫 確 實 的 證 據 ， 因 為 在 廣 大 無 邊 且 多 元 次 的 宇 宙 中 ， 證 明 「 無 神 」 根 本 是 不 可 能 的 事 ， 所 以 不 值 得 考 慮 。 「 有 神 」 是 對 大 自 然 理 智 探 究 與 思 考 的 結 論 ； 「 無 神 」 是 出 於 無 知 ， 對 鋪 天 蓋 地 的 證 據 視 而 不 見 的 反 叛 與 逃 避 心 理 。

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