唯一真理的宗教

                         何天擇

歷 史 告 訴 我 們 ， 人 類 許 多 戰 爭 都 因 宗 教 信 仰 不 同 ， 或 借 宗 教 之 名 而 發 生 。 這 是 不 容 否 認 的 事 實 。 故 此 有 些 人 認 為 ， 若 能 消 滅 宗 教 ， 或 將 宗 教 合 而 為 一 ， 人 類 便 可 相 安 無 事 ， 和 諧 共 處 了 。 這 是 把 事 情 太 過 簡 化 。

考 古 學 告 訴 我 們 ， 宗 教 活 動 與 人 類 歷 史 並 存 ； 自 有 人 類 ， 便 有 宗 教 。 並 且 世 界 各 處 文 化 發 達 國 家 ， 或 野 蠻 落 後 地 區 ， 每 一 族 群 中 都 有 宗 教 信 仰 與 活 動 。 在 一 切 生 物 種 類 中 ， 又 只 有 「 萬 物 之 靈 」 的 人 才 有 宗 教 。 宗 教 活 動 是 人 類 獨 特 的 行 為 ， 因 為 人 除 追 求 物 質 滿 足 以 外 ， 還 有 高 尚 的 尋 求 ， 就 是 渴 望 得 知 永 恆 真 理 。 晚 年 的 歷 史 學 家 湯 恩 比 （ Amold J. Toynbee ） 對 人 類 歷 史 有 卓 越 的 洞 見 ， 在 其 《 歷 史 研 究 》 的 結 論 中 說 ： 「 人 類 歷 史 在 本 質 上 是 一 部 宗 教 史 。 」 他 又 說 ： 「 宗 教 掌 握 了 人 類 生 存 奧 秘 的 樞 紐 。 」 印 度 哲 人 甘 地 也 曾 說 ： 「 一 切 消 滅 宗 教 的 企 圖 必 歸 失 敗 。 」 人 有 敬 拜 上 帝 的 先 天 稟 賦 。

為 甚 麼 宗 教 對 人 這 樣 重 要 ， 以 致 不 惜 犧 牲 生 命 財 產 保 衛 自 己 的 信 仰 呢 ？ 因 為 宗 教 給 人 生 存 所 需 的 世 界 觀 與 人 生 觀 。 世 界 觀 與 人 生 觀 是 人 生 活 的 主 導 力 量 ， 生 存 意 義 的 所 在 ， 用 以 解 答 人 的 三 大 基 本 問 題 ：

一 、 宇 宙 萬 物 存 在 有 何 因 由 ？ （ 萬 物 來 源 問 題 ）

二 、 人 死 後 何 處 去 ？ （ 生 命 歸 宿 問 題 ）

三 、 我 該 怎 樣 做 人 ？ （ 生 活 目 標 問 題 ）

人 對 以 上 三 個 問 題 若 沒 有 切 身 體 會 ， 不 論 他 有 任 何 成 就 ， 都 是 枉 然 ， 不 能 滿 足 ， 可 說 是 糊 裡 糊 塗 地 活 著 。 做 人 有 人 生 觀 ， 才 有 人 生 目 標 與 方 向 。 因 人 是 宇 宙 萬 物 之 一 員 ， 故 人 生 觀 來 自 宇 宙 觀 ， 宇 宙 觀 則 出 於 宗 教 的 信 仰 。 聖 經 第 一 句 ： 「 起 初 上 帝 創 造 天 地 」 ， 便 給 人 最 明 白 、 最 真 確 的 宇 宙 觀 。 隨 著 科 學 知 識 的 進 步 ， 這 一 宣 告 ， 日 趨 明 亮 ， 如 同 晨 光 照 耀 。 要 解 答 萬 物 的 來 源 ， 我 們 需 要 真 理 ； 要 解 答 死 後 的 歸 宿 問 題 ， 我 們 需 要 靈 魂 的 生 命 ； 欲 知 道 怎 樣 做 人 ， 我 們 需 要 道 路 。 主 耶 穌 說 ： 「 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 。 」 （ 約 翰 福 音 十 四 6 ） 祂 是 宇 宙 、 人 生 ， 一 切 基 本 問 題 的 答 案 。 祂 要 賜 人 豐 盛 的 人 生 ， 並 美 好 的 歸 宿 。

世 界 上 除 基 督 教 （ 包 括 天 主 教 ， 共 二 十 億 人 ） ， 印 度 教 （ 八 億 ） ， 佛 教 （ 三 億 六 千 萬 ） ， 塞 克 教 （ 二 千 三 百 萬 ） ， 猶 太 教 （ 一 千 四 百 萬 ） ， 六 大 宗 教 外 ， 尚 有 其 他 名 目 繁 多 的 宗 教 ， 大 眾 必 須 慎 重 選 擇 以 免 走 錯 人 生 道 路 。 有 人 說 得 好 ： 在 眾 多 的 宗 教 中 ， 必 有 一 個 是 真 理 — 也 只 可 能 有 一 個 是 真 理 。 我 們 必 須 找 出 這 一 個 真 理 ！

誠 然 ， 一 切 宗 教 都 認 為 ， 在 可 見 的 物 質 世 界 之 外 ， 另 有 不 可 見 的 靈 界 。 神 、 鬼 、 靈 魂 、 天 使 、 天 堂 、 地 獄 等 ， 皆 屬 靈 界 。 唯 物 論 者 ， 因 否 認 靈 界 ， 把 一 切 宗 教 都 看 作 迷 信 ， 未 免 過 於 魯 莽 武 斷 。 唯 物 論 無 法 給 人 滿 意 的 宇 宙 觀 與 人 生 觀 ， 它 認 為 宇 宙 自 有 永 有 ， 這 不 符 合 現 代 科 學 知 識 。 唯 物 論 又 認 為 人 的 生 命 毫 無 意 義 ， 做 人 要 彼 此 鬥 爭 ， 這 是 走 不 通 的 死 路 。 那 麼 ， 為 甚 麼 說 只 可 能 有 一 個 真 理 的 宗 教 呢 ？ 這 是 因 為 真 理 的 排 他 性 或 獨 一 性 。 宗 教 各 說 各 的 ， 並 且 彼 此 衝 突 ， 不 可 能 都 是 真 理 。 例 如 顏 色 有 紅 、 黃 、 藍 、 白 、 綠 等 等 不 同 ， 若 某 物 確 知 為 紅 色 ， 則 指 它 為 黃 、 藍 、 白 、 綠 等 色 皆 非 真 理 。 一 個 國 家 若 確 知 某 人 是 皇 帝 ， 則 其 他 的 人 都 不 是 皇 帝 。 為 要 找 出 唯 一 真 理 的 宗 教 ， 我 們 至 少 可 用 下 列 四 方 面 客 觀 鑑 定 。

甲 、 誰 是 上 帝 ？ 基 督 教 聖 經 第 一 句 告 訴 我 們 ， 上 帝 是 宇 宙 萬 物 的 創 造 主 。 這 與 猶 太 教 的 信 仰 相 同 。 實 則 猶 太 教 是 基 督 教 的 歷 史 背 景 ， 信 仰 同 一 創 造 之 上 帝 ， 我 們 稱 之 謂 真 神 、 上 帝 ， 或 天 主 等 不 同 尊 稱 。 至 於 回 教 的 阿 拉 （ Allah ） 則 不 是 指 同 一 位 創 造 萬 物 的 耶 和 華 上 帝 。 回 教 崛 起 遠 在 猶 太 教 及 基 督 教 之 後 ， 許 多 歷 史 多 由 基 督 教 聖 經 模 仿 或 抄 襲 而 來 。 多 神 教 如 佛 教 及 印 度 教 所 拜 之 神 ， 數 目 累 萬 ， 皆 不 是 創 造 之 神 ， 而 是 人 造 之 偶 像 假 神 。 上 帝 造 人 是 真 理 ， 人 造 「 神 」 是 荒 謬 。 人 至 今 還 不 能 造 出 一 隻 螞 蟻 ， 竟 造 出 許 多 「 神 」 來 委 身 ， 確 係 可 譏 。 俗 語 說 ： 「 造 『 神 』 者 不 拜 『 神 』 」 。 因 他 知 道 是 出 乎 自 己 的 手 工 ， 虛 而 無 實 。 聖 經 說 ： 「 他 們 的 偶 像 是 金 的 ， 銀 的 ， 是 人 手 所 造 的 ， 有 口 卻 不 能 言 ， 有 眼 卻 不 能 看 ， 有 耳 卻 不 能 聽 ， 有 鼻 卻 不 能 聞 ， 有 手 卻 不 能 摸 ， 有 腳 卻 不 能 走 ， 有 喉 嚨 也 不 能 出 聲 。 」 （ 詩 篇 一 一 五 4 至 7 ） 「 人 造 神 」 是 對 真 神 的 褻 瀆 。 所 以 上 帝 所 頒 的 十 誡 ， 第 一 條 便 是 ： 「 除 了 我 （ 耶 和 華 上 帝 ） 以 外 ， 你 不 可 有 別 的 神 。 不 可 為 自 己 雕 刻 偶 像 不 可 跪 拜 那 些 像 。 」 （ 出 埃 及 記 二 十 3 至 5 ） 從 科 學 著 眼 ， 我 們 存 在 的 物 質 宇 宙 是 一 元 化 的 。 換 言 之 ， 理 化 定 律 全 宇 宙 普 遍 統 一 ， 故 只 能 出 乎 獨 一 之 神 。 若 出 乎 多 神 ， 則 宇 宙 各 處 規 律 不 同 ， 必 有 多 系 統 的 存 在 。 無 神 與 多 神 信 仰 均 非 真 理 。 「 無 神 」 是 負 面 的 言 論 ， 無 法 正 面 求 證 ， 並 且 在 科 學 或 哲 學 上 都 站 不 住 腳 ， 不 堪 一 擊 ； 但 無 神 信 仰 也 可 以 影 響 人 的 宇 宙 觀 與 人 生 觀 ， 故 可 稱 為 消 極 的 「 無 神 教 」 。

乙 、 上 帝 的 本 性 。 上 帝 的 本 性 是 惡 是 善 ？ 基 督 教 所 信 的 上 帝 是 至 善 的 神 。 聖 經 說 ： 「 上 帝 就 是 愛 」 （ 約 翰 壹 書 四 8 ） 。 愛 是 上 帝 的 本 性 。 上 帝 的 愛 在 創 造 與 救 贖 的 工 作 中 彰 顯 。 上 帝 為 人 預 備 靈 活 有 用 的 軀 體 ， 及 這 多 采 多 姿 的 世 界 作 為 生 活 的 環 境 。 祂 更 差 遣 獨 生 子 主 基 督 為 人 受 死 贖 罪 。 經 上 說 ： 「 惟 有 基 督 在 我 們 還 作 罪 人 的 時 候 為 我 們 死 ， 上 帝 的 愛 就 在 此 向 我 們 顯 明 了 。 」 （ 羅 馬 書 五 8 ） 祂 既 然 是 愛 的 神 ， 便 也 是 「 不 喜 悅 惡 事 的 神 」 （ 詩 篇 五 4 ） ； 因 為 惡 是 傷 害 。 真 神 教 導 「 要 愛 人 如 己 」 （ 馬 太 福 音 廿 二 3 9 ） 。 「 要 愛 你 們 的 仇 敵 ， 為 那 逼 迫 你 們 的 禱 告 」 （ 馬 太 福 音 五 4 4 ） 。 因 此 ， 驅 使 人 成 為 恐 怖 份 子 ， 殺 害 無 辜 的 必 非 真 神 。 並 且 真 理 不 需 以 暴 力 強 迫 人 接 受 ， 真 理 有 它 本 身 的 權 威 及 吸 引 力 ， 只 要 有 自 由 的 環 境 ， 便 可 散 發 異 彩 。 回 教 「 一 手 拿 可 蘭 經 ， 一 手 拿 屠 刀 」 的 作 風 ， 以 暴 力 令 人 就 範 ， 正 說 明 它 不 是 真 理 的 宗 教 。 歷 史 告 訴 我 們 ， 回 教 的 傳 播 以 暴 力 為 手 段 的 ， 基 督 教 則 非 如 此 。 基 督 教 以 愛 助 人 ， 以 理 開 導 人 ， 與 回 教 及 「 無 神 教 」 依 賴 暴 力 擴 展 範 圍 的 作 風 ， 不 能 相 提 並 論 。

丙 、 得 救 之 路 。 人 人 都 希 望 在 世 過 心 安 理 得 的 豐 盛 生 活 ， 死 後 有 天 堂 的 幸 福 。 這 條 路 在 哪 個 宗 教 中 可 以 找 到 ？ 關 於 豐 盛 生 活 ， 讀 者 若 交 遊 廣 闊 ， 可 以 比 較 不 同 信 仰 的 人 ； 哪 種 信 仰 的 人 多 數 積 極 樂 觀 、 良 善 誠 實 ， 自 可 判 斷 。 基 督 教 改 變 人 的 力 量 是 非 常 顯 著 的 。 筆 者 交 遊 偏 窄 ， 但 知 有 極 良 善 的 福 音 工 作 者 ， 在 信 主 以 前 是 社 會 壞 份 子 ， 也 有 曾 作 強 盜 的 人 。 上 帝 的 能 力 改 變 了 他 們 的 生 命 。 有 些 爭 吵 的 家 庭 ， 面 臨 破 碎 ， 信 主 之 後 ， 重 建 和 諧 。 被 不 良 嗜 好 （ 醉 酒 、 吸 毒 、 賭 博 等 等 ） 捆 綁 的 得 釋 放 。 許 多 監 犯 在 獄 中 信 主 耶 穌 後 ， 成 為 模 範 公 民 。 見 證 多 如 雲 彩 。 至 於 人 死 後 到 天 堂 之 路 ， 除 基 督 教 外 ， 其 他 宗 教 都 要 人 行 善 自 救 ， 所 以 無 人 有 絕 對 把 握 ， 因 為 他 們 都 無 代 罪 的 救 主 。 惟 有 基 督 教 有 代 人 受 死 並 且 死 後 復 活 的 救 主 ─ 基 督 耶 穌 。 人 的 得 救 是 依 靠 祂 ， 從 祂 得 新 生 命 ， 不 憑 自 己 修 行 積 德 ， 因 此 有 絕 對 的 把 握 。 主 耶 穌 說 ： 「 我 來 了 ， 是 要 叫 人 得 生 命 ， 並 且 得 的 更 豐 盛 。 」 （ 約 翰 福 音 十 1 0 ） 又 說 ： 「 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 ， 那 聽 我 話 、 又 信 差 我 來 者 的 ， 就 有 永 生 ； 不 至 於 定 罪 ， 是 已 經 出 死 入 生 了 。 」 （ 約 翰 福 音 五 2 4 ） 我 們 因 耶 穌 的 救 贖 而 不 至 於 被 定 罪 。 我 們 不 只 到 天 堂 ， 並 且 在 天 接 受 寶 貴 的 賞 賜 ， 視 各 人 的 善 行 而 定 。 所 以 ， 只 有 基 督 教 有 最 理 想 、 最 有 把 握 的 得 救 之 路 。 一 些 狂 熱 的 回 教 徒 認 為 上 天 的 捷 徑 是 為 阿 拉 神 戰 死 戰 場 ， 殺 敵 自 殺 ， 同 歸 於 盡 （ 將 不 同 信 仰 的 都 作 為 敵 人 看 待 ） 。 這 樣 ， 視 天 堂 為 恐 怖 份 子 的 匪 窩 ， 豈 非 對 天 堂 的 侮 辱 ！ 恐 怖 份 子 的 靈 魂 不 能 上 升 而 是 下 降 的 。 「 無 神 論 」 則 會 將 好 人 變 成 壞 人 。

丁 、 從 果 實 認 知 。 宗 教 所 賦 予 的 宇 宙 觀 與 人 生 觀 ， 不 但 影 響 個 人 生 活 ， 對 群 體 文 化 同 樣 有 巨 大 作 用 。 翻 開 世 界 地 圖 ， 基 督 教 多 數 分 佈 歐 美 各 國 ， 回 教 在 中 東 、 北 非 洲 及 印 尼 群 島 ， 佛 教 在 東 南 亞 洲 ， 印 度 教 及 塞 克 教 在 印 度 。 在 歐 洲 基 督 教 文 化 中 產 生 科 學 （ 賽 先 生 ） 實 事 求 是 的 求 知 精 神 及 實 行 自 由 、 平 等 、 人 權 的 民 主 體 制 （ 德 先 生 ） 。 並 且 由 於 工 業 革 命 帶 來 物 質 富 裕 ， 優 乎 其 他 地 區 的 多 神 、 無 神 或 阿 拉 伯 人 的 文 化 ， 不 容 否 認 。 基 督 教 所 到 之 處 ， 開 辦 學 校 、 醫 院 、 孤 兒 院 、 養 老 院 、 戒 毒 所 等 等 社 會 福 利 事 業 ， 正 視 人 的 價 值 。 哪 裡 有 和 平 共 處 的 社 會 ？ 哪 裡 有 欺 壓 不 平 的 社 會 ？ 見 聞 廣 闊 的 人 自 可 定 斷 。 中 國 早 年 學 者 如 胡 適 等 人 ， 認 為 中 國 之 所 以 落 後 貧 窮 ， 苦 難 重 重 ， 皆 因 沒 有 把 握 「 前 進 」 的 宗 教 。 真 理 的 宗 教 才 是 前 進 的 宗 教 。 樹 好 果 子 好 ， 樹 壞 果 子 壞 ； 真 理 的 信 仰 結 好 果 子 ， 錯 誤 的 信 仰 結 壞 果 子 。 我 們 可 以 直 率 地 說 ， 分 佈 最 廣 ， 信 眾 最 多 ， 最 多 善 事 ， 最 理 智 的 基 督 教 是 唯 一 真 理 的 宗 教 ； 基 督 教 所 敬 拜 的 上 帝 是 獨 一 真 神 。 聖 經 對 這 方 面 是 說 得 很 清 楚 的 ， 例 如 ：

「 因 為 只 有 一 位 神 ， 在 上 帝 和 人 中 間 ， 只 有 一 位 中 保 ， 乃 是 降 世 為 人 的 基 督 耶 穌 。 」 （ 提 摩 太 前 書 二 5 ）

「 除 祂 （ 基 督 耶 穌 ） 以 外 ， 別 無 拯 救 ； 因 為 在 天 下 人 間 ， 沒 有 賜 下 別 的 名 ， 我 們 可 以 靠 著 得 救 。 」 （ 使 徒 行 傳 四 1 2 ）

「 耶 穌 說 ： 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ； 若 不 藉 著 我 ， 沒 有 人 能 到 父 那 裡 去 。 」 （ 約 翰 福 音 十 四 6 ）

不 論 讀 者 已 否 誤 入 多 神 、 無 神 ， 或 其 他 偽 信 仰 ， 你 是 真 神 所 造 所 愛 ， 是 祂 救 贖 的 對 象 。 只 要 你 棄 假 歸 真 ， 投 入 真 神 懷 抱 ， 接 受 基 督 赦 罪 大 恩 ， 必 有 豐 盛 的 今 生 ， 並 天 堂 永 恆 榮 耀 的 歸 宿 。 

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