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「
當 耶 路 撒 冷 和 四 圍 的 城 邑 有 居 民 ，
正 興 盛 ， 南 地 高 原 有 人 居 住 的 時 候
， 耶 和 華 藉 從 前 的 先 知 所 宣 告 的 話
， 你 們 不 當 聽 麼 ？ 」 （ 亞七7至14 ）
近 代 猶 太 神 學 家 Abraham J. Heschel
說 過 一 句 發 人 深 省 的 話 ： 「 我 們 的
過 去 是 對 將 來 最 好 的 預 言 。 」 （ The
best prophet of our future is our past . ） 。 因 此
能 對 歷 史 經 驗 作 出 反 省 ， 避 免 重 蹈
覆 轍 ， 是 一 個 民 族 、 一 個 社 群 不 走
向 衰 落 的 重 要 因 素 。 神 藉 先 知 向 一
群 回 歸 的 百 姓 說 話 ， 引 領 他 們 重 新
審 視 一 個 歷 史 的 分 水 嶺 ， 希 望 帶 給
新 一 代 人 衝 擊 。 七 章 7 節 把 時 光 倒
流 至 被 擄 以 前 ， 國 家 物 質 富 庶 與 屬
靈 貧 乏 的 光 景 ， 形 成 一 幅 光 暗 強 烈
對 比 的 畫 面 。 近 幾 十 年 來 ， 社 會 在
物 質 條 件 上 不 斷 改 進 ， 人 們 的 收 入
、 所 得 的 享 受 不 斷 提 高 ， 但 另 一 方
面 ， 不 法 的 事 日 多 ， 破 碎 離 異 的 家
庭 高 漲 ， 個 人 或 公 共 的 道 德 都 日 益
衰 敗 。 其 實 自 列 祖 以 來 ， 神 對 祂 子
民 群 體 一 貫 的 教 導 是 ： 不 論 私 人 或
公 共 的 生 活 ， 要 符 合 神 的 慈 愛 與 公
義 。 「 萬 軍 之 耶 和 華 曾 對 你 們 的 列
祖 如 此 說 ： 『 要 按 至 理 判 斷 ， 各 人
以 慈 愛 憐 憫 弟 兄 。 不 可 欺 壓 寡 婦 、
孤 兒 … 誰 都 不 可 心 裡 謀 害 弟 兄 。 』
」 （ 1 0 ） 。 但 百 姓 一
貫 的 反 應 卻 是 ︰ 「 不 肯 聽 從 ， 扭 轉
肩 頭 ， 塞 耳 不 聽 ， 使 心 硬 如 金 鋼 石
… 」 （ 1 1 至 1 2 ） 。 這
會 否 正 是 近 代 日 益 世 俗 化 社 會 的 寫
照 ？ ─ 梁 潔 瓊
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