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「 我 勸 友 阿 爹 和 循
都 基 ， 要 在 主 裡 同 心 。 我 也 求 你 這
真 實 同 負 一 軛 的 ， 幫 助 這 兩 個 女 人
， 因 為 她 們 在 福 音 上 曾 與 我 一 同 勞
苦 ... 。 」
（ 腓四2至3 ）
杜 甫 的 「 前 出 塞 」 中 有 兩 句 ： 「
射 人 先 射 馬 ， 擒 賊 先 擒 王 」 ， 意 指
在 攻 擊 敵 人 時 要 先 攻 其 要 害 。 似 乎
撒 但 也 深 明 此 理 ， 所 以 當 牠 攻 擊 神
的 教 會 時 ， 特 別 愛 攻 擊 那 些 熱 心 事
奉 的 、 作 帶 領 的 ； 而 其 中 最 厲 害 的
招 數 之 一 ， 就 是 叫 教 會 的 領 袖 彼 此
不 和 ， 各 持 己 見 ， 甚 至 互 相 毀 謗 ，
導 致 有 些 教 會 以 分 裂 收 場 ， 帶 來 對
主 身 體 極 大 的 傷 害 。
在 保 羅 時 代 ， 同 樣 有 同 工 不 和 的
現 象 ， 保 羅 沒 逃 避 問 題 ， 讓 情 況 惡
化 ； 反 之 他 先 後 多 次 強 調 同 心 的 重
要 （ 參 腓 一 5 、 2 7 ； 二 2 、
2 5 ） ， 然 後 提 名 「 勸 」 兩 位 姊
妹 「 要 在 主 裡 同 心 」 。 他 沒 有 著 筆
去 說 明 紛 爭 的 細 節 ， 卻 是 把 焦 點 放
在 她 們 過 去 曾 與 他 一 同 為 福 音 勞 苦
， 提 醒 她 們 的 使 命 是 要 繼 續 同 心 傳
福 音 ， 不 要 被 輕 易 分 化 。
當 教 會 出 現 人 事 問 題 時 ， 不 要 把
太 多 精 力 花 在 問 題 本 身 上 ， 找 出 誰
對 誰 錯 ； 神 要 我 們 學 習 的 是 彼 此 饒
恕 、 互 相 接 納 ， 惟 有 當 我 們 都 把 注
意 力 放 在 那 更 高 的 目 標 上 ， 我 們 才
能 放 下 自 己 ， 在 主 裡 同 心 ！ ─ 邱 佩
鳳
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