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《書香處處》茶座好書推介 基督教對教育的貢獻 甘雅各、傑利紐康 | |||
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編 者 按 : 甘 雅 各 博 士 , 心 中 一 直 有 個 使 命 , 就 是 要 在 這 個 對 基 督 信 仰 有 偏 見 的 世 代 , 基 督 徒 常 成 為 世 人 的 嘲 笑 對 象 , 寫 一 本 書 , 證 明 如 果 耶 穌 從 未 出 生 , 這 個 世 界 將 遠 比 今 日 更 為 悲 慘 。 於 是 出 版 了 這 本 書 《 如 果 沒 有 耶 穌 》 。 這 是 一 本 甚 值 得 向 讀 者 推 薦 的 好 書 。 本 文 乃 輯 錄 自 此 書 的 第 四 章 。 期 望 能 由 作 者 親 自 寫 的 文 稿 , 引 起 讀 者 閱 讀 此 書 其 他 部 分 的 興 趣 , 以 對 基 督 信 仰 在 人 類 文 明 上 的 正 面 影 響 有 清 楚 認 識 後 , 能 得 著 挑 戰 與 激 勵 。 廣 泛 推 行 平 民 教 育 全 民 教 育 乃 立 根 於 基 督 教 。 這 不 是 說 在 基 督 教 未 產 生 之 前 沒 有 教 育 , 當 然 有 , 只 不 過 它 僅 限 於 提 供 給 貴 族 而 已 。 全 民 教 育 的 概 念 卻 是 由 基 督 教 興 起 的 。 因 為 基 督 教 源 自 於 猶 太 教 , 而 猶 太 教 是 很 著 重 把 神 誡 命 一 代 傳 一 代 的 信 仰 , 因 此 基 督 徒 一 開 始 便 很 看 重 神 話 語 的 教 導 , 鼓 勵 人 多 讀 聖 經 , 也 因 而 常 被 稱 作 「 聖 書 人 」 ( people of the Book ) , 暗 指 是 一 個 受 過 教 育 的 人 。 而 平 民 教 育 的 概 念 直 接 源 自 宗 教 改 革 時 期 。 雖 然 在 第 十 六 世 紀 前 已 偶 爾 有 教 育 改 革 的 企 圖 , 但 直 等 到 聖 經 再 度 成 為 基 督 徒 的 焦 點 時 , 平 民 教 育 才 正 式 誕 生 。 宗 教 改 革 家 加 爾 文 ( John Calvin , 1509 ∼ 1564 ) 尤 為 重 視 教 育 。 他 相 信 唯 一 能 穩 固 基 督 信 仰 的 方 法 就 是 讓 人 們 ( 平 民 ) 親 自 研 讀 聖 經 。 故 凡 有 加 爾 文 主 義 傳 到 的 地 方 , 就 有 學 校 的 興 建 , 務 使 每 個 地 方 的 平 民 都 得 到 教 育 。 加 爾 文 提 倡 教 育 的 目 的 , 是 要 人 認 識 神 , 並 尊 崇 祂 是 神 , 在 日 常 生 活 及 工 作 中 認 識 神 。 他 寫 道 : 「 人 真 正 的 智 慧 在 於 認 識 神 ─ ─ 祂 是 創 造 者 和 救 贖 者 。 」 因 此 , 他 認 為 教 育 的 內 容 應 始 於 神 的 第 一 本 書 ─ ─ 聖 經 , 讓 人 從 中 明 白 一 切 的 真 理 來 自 神 ; 另 外 , 加 爾 文 以 為 我 們 還 應 該 研 讀 神 的 第 二 本 書 ─ ─ 亦 即 神 從 「 大 自 然 」 中 所 啟 示 的 真 理 。 加 爾 文 非 常 強 調 教 育 務 必 要 與 道 德 有 關 聯 。 他 絕 對 不 曾 像 蘇 格 拉 底 那 樣 天 真 地 認 為 「 知 識 就 是 道 德 」 。 他 對 人 的 墮 落 和 人 心 的 罪 惡 有 著 根 深 蒂 固 的 認 識 , 從 不 認 為 知 識 本 身 即 能 改 進 人 心 。 倘 若 教 育 不 包 含 耶 穌 基 督 屬 靈 的 教 導 , 以 及 神 恩 典 更 新 的 力 量 並 基 督 十 架 的 救 贖 , 那 麼 教 育 也 不 過 是 製 造 更 多 的 科 學 怪 人 而 已 。 就 如 1 9 4 1 年 最 有 學 問 的 國 家 是 納 粹 德 國 , 他 們 具 有 世 界 最 高 的 教 育 水 準 , 然 而 這 並 沒 有 阻 止 最 大 集 中 營 屠 殺 的 慘 劇 ! 加 爾 文 還 對 教 育 兒 童 的 職 責 有 很 堅 持 的 意 見 。 他 宣 稱 聖 經 清 楚 地 表 明 教 育 兒 童 最 終 的 責 任 是 在 父 母 , 不 是 國 家 , 亦 不 是 教 會 。 但 教 育 也 不 是 由 父 母 來 控 制 。 聖 經 非 常 清 楚 地 表 明 , 父 母 的 職 責 是 讓 兒 女 接 受 敬 虔 的 教 育 。 為 人 父 母 應 該 用 神 的 教 育 和 訓 誡 , 逐 字 逐 句 地 教 訓 與 養 育 孩 子 , 使 他 們 明 白 神 的 真 理 。 深 受 馬 丁 路 德 ( Martin Luther , 1 4 8 3 ∼ 1 5 4 6 ) 及 加 爾 文 影 響 的 清 教 徒 領 袖 說 , 若 要 改 革 運 動 繼 續 生 存 並 興 旺 的 話 , 就 必 須 要 向 社 會 所 有 階 級 廣 泛 地 教 授 聖 經 。 因 此 他 們 每 到 達 一 個 地 方 , 便 會 為 當 地 人 興 建 中 學 、 小 學 甚 而 大 學 , 為 當 地 平 民 提 供 教 育 機 會 。 協 助 全 球 掃 除 文 盲 有 關 基 督 教 如 何 推 廣 全 世 界 的 教 育 和 讀 寫 能 力 是 不 可 能 一 下 子 說 得 完 的 。 譬 如 , 十 八 世 紀 末 期 的 主 日 學 運 動 是 由 英 國 的 雷 克 斯 1 所 推 動 的 。 這 個 運 動 的 目 的 乃 是 為 窮 苦 兒 童 提 供 以 聖 經 導 向 的 學 校 課 程 , 否 則 他 們 不 會 有 機 會 受 到 這 樣 的 教 導 。 再 一 次 地 , 基 督 教 使 教 育 普 及 到 了 一 般 群 眾 , 在 一 些 衰 微 的 市 區 中 由 於 有 非 常 優 異 的 基 督 教 學 校 , 以 致 為 許 多 窮 苦 的 兒 童 提 供 了 一 條 生 路 。 在 菲 律 賓 宣 教 的 美 國 宣 教 士 劉 百 克 2 便 是 在 宣 教 期 間 , 發 展 了 一 套 訓 練 讀 寫 的 課 程 , 至 今 六 十 年 來 一 直 被 全 世 界 用 來 作 為 教 導 , 包 括 如 何 教 導 成 人 讀 寫 。 劉 百 克 是 一 位 「 讀 寫 能 力 的 拓 荒 者 」 。 他 的 口 號 是 「 一 對 一 的 傳 授 」 , 並 創 立 了 劉 百 克 國 際 讀 寫 會 ( Laubach Literacy International Organization ) 。 估 計 至 少 有 二 百 個 國 家 , 超 過 一 億 人 使 用 劉 百 克 的 方 法 教 導 識 字 , 對 象 包 括 許 多 國 家 裡 的 文 盲 。 可 以 說 , 基 督 教 比 世 上 任 何 其 他 力 量 更 有 助 於 推 廣 教 育 和 讀 寫 能 力 。 把 語 言 編 撰 成 文 字 從 宣 教 士 在 工 場 開 辦 學 校 推 廣 識 字 班 的 例 子 來 看 , 我 們 知 道 , 基 督 教 不 僅 幫 忙 教 育 美 國 和 西 方 , 且 藉 著 宣 教 士 的 腳 蹤 , 為 福 音 所 到 之 地 設 立 學 校 , 為 不 識 字 的 群 體 帶 來 教 育 機 會 。 而 遇 到 只 有 語 言 沒 有 文 字 的 地 方 , 例 如 在 偏 遠 的 森 林 地 帶 , 宣 教 士 為 讓 當 地 人 有 機 會 閱 讀 神 的 話 語 , 更 會 把 不 成 文 的 語 言 編 譯 成 文 字 , 教 導 各 國 國 民 讀 寫 的 技 能 。 世 界 上 有 許 多 語 言 最 先 都 是 由 基 督 徒 宣 教 士 編 撰 成 文 字 的 , 為 的 是 幫 助 當 地 人 能 自 己 閱 讀 聖 經 。 今 天 的 情 況 仍 然 是 這 樣 。 許 多 部 落 的 語 言 均 是 在 禾 場 上 的 基 督 徒 宣 教 士 使 之 形 成 文 字 的 , 譬 如 , 威 克 理 夫 聖 經 翻 譯 會 3 的 宣 教 士 在 世 界 各 偏 遠 地 區 , 就 是 在 做 這 項 工 作 。 這 是 一 項 繼 續 不 斷 的 工 作 , 據 威 克 理 夫 翻 譯 會 說 , 現 在 有 卅 多 億 的 人 「 仍 然 無 法 寫 出 他 們 自 己 的 語 言 」 。 而 為 要 推 動 人 們 以 他 們 自 己 的 語 文 讀 聖 經 , 宣 教 士 還 要 在 翻 譯 中 , 教 他 們 讀 與 寫 , 因 而 也 在 不 覺 中 提 升 了 全 世 界 的 人 的 讀 寫 能 力 。 這 是 一 個 始 於 幾 百 年 前 即 有 的 趨 勢 。 由 此 可 見 , 基 督 教 信 仰 對 提 升 全 世 界 的 教 育 和 聽 寫 能 力 是 大 有 助 益 的 。 建 立 世 界 最 好 的 大 學 大 學 教 育 的 創 立 , 也 是 立 基 於 基 督 教 的 現 象 ; 世 界 最 好 的 大 學 是 基 督 徒 為 基 督 教 的 目 的 而 創 立 的 。 雖 然 今 天 她 們 當 中 有 許 多 變 了 質 , 對 基 督 信 仰 持 相 當 敵 意 的 態 度 , 但 事 實 上 , 她 們 都 是 由 基 督 徒 以 流 汗 和 犧 牲 來 設 立 的 , 如 牛 津 、 劍 橋 、 哈 佛 、 耶 魯 、 普 林 斯 頓 和 其 他 大 學 等 。 哈 佛 大 學 入 口 的 石 碑 上 刻 這 些 字 : 「 在 神 讓 我 們 安 全 抵 達 新 英 格 蘭 之 後 , 我 們 建 立 家 園 、 增 加 謀 生 技 能 , 設 立 方 便 地 點 好 敬 拜 神 , 也 建 立 了 市 政 府 ; 緊 接 著 我 們 最 渴 望 的 事 情 之 一 就 是 更 多 地 學 習 , 以 惠 及 後 代 ; 唯 恐 當 我 們 歸 於 塵 土 時 , 只 留 給 眾 教 會 一 個 沒 有 文 化 的 職 事 。 」 1 7 5 4 年 辦 的 金 氏 ( King's ) 大 學 , 即 現 在 的 哥 倫 比 亞 大 學 , 在 其 一 份 早 年 的 文 宣 中 寫 道 : 「 這 所 學 院 最 主 要 的 目 標 是 教 導 和 吸 引 兒 童 認 識 耶 穌 基 督 。 」 普 林 斯 頓 大 學 校 長 威 瑟 斯 龐 ( John Witherspoon ) 則 說 : 「 一 切 和 基 督 十 字 架 相 違 的 學 習 是 被 咒 詛 的 。 」 許 多 校 園 的 建 築 物 至 今 仍 見 證 著 她 們 的 根 源 來 自 基 督 教 。 最 近 我 讀 到 一 篇 論 到 學 校 校 規 和 原 則 的 聲 明 , 上 面 說 到 所 有 教 育 的 目 的 就 是 為 了 要 認 識 永 生 神 耶 穌 基 督 , 一 看 竟 然 就 是 哈 佛 的 校 規 ! 今 天 想 到 這 些 學 校 已 成 了 對 神 話 語 譏 誚 的 主 流 , 便 不 禁 感 到 悲 哀 ! 教 育 若 沒 有 耶 穌 讓 我 們 以 美 國 為 例 。 當 開 國 清 教 徒 剛 到 北 美 洲 時 , 教 育 仍 極 度 貧 乏 。 不 久 , 他 們 為 讓 下 一 代 能 讀 聖 經 , 要 求 實 施 教 育 , 還 於 1 6 4 2 年 通 過 法 令 , 要 所 有 兒 童 均 接 受 教 育 。 認 為 人 們 在 生 活 上 容 易 受 魔 鬼 迷 惑 , 乃 因 對 聖 經 無 知 , 故 規 定 各 鄉 村 都 要 聘 老 師 教 授 聖 經 。 命 令 每 一 個 城 鎮 , 人 口 一 增 長 至 五 十 戶 時 , 就 須 立 刻 在 鎮 裡 指 定 一 位 代 表 , 來 教 導 兒 童 讀 寫 , 其 薪 資 則 由 父 母 或 一 般 居 民 共 同 支 付 。 清 教 徒 用 來 教 導 兒 童 的 教 材 也 採 自 聖 經 和 其 他 基 督 教 的 材 料 。 譬 如 , 用 聖 經 中 的 人 名 來 做 英 文 字 母 的 解 譯 : A - 在 亞 當 ( Adam ) 的 墮 落 , 我 們 都 犯 罪 了 。 B - 聖 經 ( Bible ) 的 心 意 , 希 望 人 找 到 天 堂 。 C - 基 督 ( Christ ) 為 罪 釘 死 在 十 字 架 上 。 D - 洪 水 ( Deluge ) 淹 沒 了 大 地 。 E - 以 利 亞 ( Elijah ) 藏 在 溪 邊 , 烏 鴉 供 養 他 。 F - 審 判 使 非 利 士 ( FeIix ) 害 怕 。 以 此 類 推 ... 。 從 1 6 2 0 年 清 教 徒 登 陸 至 1 8 3 7 年 , 這 二 百 一 十 七 年 以 來 的 美 國 教 育 , 都 建 基 於 基 督 教 的 教 育 上 。 當 法 國 著 名 的 哲 學 家 托 克 維 爾 ( Alexis de Tocqueville ) 於 1 8 3 5 年 到 達 美 國 時 , 也 非 常 訝 異 於 美 國 人 如 此 重 視 啟 發 市 民 的 智 能 。 他 亦 指 出 除 非 某 個 國 家 的 人 民 都 接 受 教 育 , 否 則 不 可 能 擁 有 一 個 像 美 國 一 樣 的 政 府 制 度 。 這 二 百 多 年 間 基 督 化 教 育 的 影 響 下 , 美 國 文 盲 人 口 只 佔 全 國 百 分 之 四 ; 然 而 , 當 美 國 後 來 的 公 校 把 宗 教 排 出 學 校 之 外 , 以 及 教 育 逐 漸 走 向 世 俗 化 後 , 美 國 的 文 盲 比 例 卻 急 劇 上 升 至 目 前 的 百 分 之 卅 二 。 1 9 9 3 年 9 月 1 2 日 , 羅 德 堡 的 《 太 陽 哨 兵 》 ( Sun-Sentinel ) 「 美 國 成 人 文 盲 情 況 」 的 研 究 報 告 , 更 宣 稱 美 國 成 年 人 幾 乎 有 一 半 是 文 盲 ! 總 結 如 果 沒 有 耶 穌 , 人 們 仍 會 留 在 罪 和 無 知 的 黑 暗 中 。 因 為 一 般 人 沒 可 能 有 接 受 教 育 的 機 會 。 但 教 育 若 沒 有 耶 穌 , 即 或 投 資 了 億 兆 , 仍 會 像 今 天 的 美 國 產 生 大 量 文 盲 , 以 及 許 多 社 會 問 題 如 搶 劫 、 攻 擊 、 強 暴 、 青 少 年 懷 孕 、 墮 胎 、 自 殺 和 謀 殺 等 等 , 真 是 說 也 說 不 完 。 ( 本 文 輯 自 What If Jesus Had Never Been Born ? 一 書 , 中 文 譯 名 為 《 如 果 沒 有 耶 穌 》 , 是 本 甚 值 得 細 閱 的 好 書 。 ) 當 我 們 認 識 人 的 墮 落 和 人 心 的 罪 惡 , 就 會 知 道 , 知 識 本 身 並 不 能 改 進 人 心 。 編 者 註 : 1 雷 克 斯 ( Robert Raikes , 1 7 3 5 ∼ 1 8 1 1 ) , 英 國 Gloucester 雜 誌 的 出 版 人 和 記 者 , 也 是 印 刷 商 人 , 於 英 國 衛 斯 理 大 復 興 時 代 信 主 。 十 八 世 紀 的 英 國 , 經 濟 蕭 條 , 許 多 貧 窮 家 庭 為 了 三 餐 讓 未 成 年 孩 子 作 廉 價 童 工 , 沒 工 作 的 孩 子 更 在 街 頭 成 群 結 黨 鬧 事 , 造 成 社 會 隱 憂 。 有 一 次 , 信 主 後 的 雷 克 斯 , 往 一 貧 民 區 找 印 刷 廠 工 人 , 卻 在 路 上 被 一 群 很 魯 莽 的 男 孩 , 彼 此 互 相 亂 拋 擲 的 石 頭 、 雞 蛋 打 到 身 上 。 正 想 來 個 以 牙 還 牙 時 , 便 聽 到 神 在 他 心 裡 面 的 提 醒 : 「 瞧 , 他 們 因 為 工 業 革 命 緣 故 , 日 夜 於 工 廠 忙 著 打 工 , 沒 有 機 會 受 教 育 , 你 肯 在 此 街 道 上 , 讓 神 智 慧 的 道 被 聽 見 嗎 ? 」 雷 克 斯 便 於 1 7 8 0 年 成 立 教 英 文 與 聖 經 的 主 日 學 , 利 用 主 日 下 午 兩 點 半 到 五 點 半 , 免 費 招 收 六 至 十 二 歲 的 兒 童 , 授 課 內 容 以 認 識 上 帝 、 認 識 聖 經 為 主 , 把 那 些 野 孩 子 的 生 命 改 變 了 。 在 他 死 前 , 英 國 有 四 十 萬 人 在 教 會 接 受 主 日 學 教 育 。 並 被 後 人 尊 為 主 日 學 之 父 。 2 美 國 宣 教 士 劉 百 克 ( Frank Laubach , 1 8 8 4 ∼ 1 9 7 0 ) , 於 1 9 2 9 年 到 菲 律 賓 岷 答 那 島 宣 教 。 在 那 髒 亂 落 後 的 島 上 宣 教 的 初 期 , 他 在 感 到 灰 心 孤 單 之 時 , 學 習 專 心 尋 求 上 帝 的 同 在 , 因 此 而 展 開 了 「 生 命 向 內 的 旅 程 」 ( Journey Inward ) 。 他 嘗 試 把 祈 禱 與 工 作 合 而 為 一 , 在 清 醒 的 每 分 鐘 思 想 上 帝 , 無 論 身 處 何 地 , 都 以 「 瞬 間 禱 告 」 得 力 , 並 常 常 為 他 人 代 禱 。 這 使 他 因 而 有 能 力 走 出 「 生 命 向 外 的 旅 程 」 ( Journey Outward ) , 為 能 讓 菲 律 賓 工 場 的 文 盲 有 機 會 讀 聖 經 , 他 教 他 們 識 字 , 並 發 起 全 球 掃 除 文 盲 運 動 , 成 立 「 世 界 識 字 委 員 會 」 , 還 幫 助 印 度 解 決 文 盲 的 問 題 。 他 指 出 : 「 識 字 者 不 僅 是 個 不 識 字 者 學 會 閱 讀 和 書 寫 , 當 他 們 識 字 時 , 已 經 變 成 另 外 一 個 人 了 。 倡 導 識 字 是 透 過 改 變 個 人 與 其 環 境 的 關 係 , 去 改 變 一 個 人 的 意 識 , 而 這 是 一 種 對 於 基 本 人 權 的 理 解 與 實 現 的 允 諾 。 」 3 十 四 世 紀 的 羅 馬 教 會 因 教 廷 腐 化 , 教 宗 聲 望 日 漸 低 落 , 興 起 持 不 同 意 見 的 改 革 運 動 , 其 中 一 個 改 革 者 就 是 約 翰 威 克 理 夫 ( John Wycliffe , 1 3 2 0 ∼ 1 3 8 4 ) 。 他 反 對 教 皇 無 誤 論 , 認 為 教 皇 若 不 根 據 聖 經 作 教 導 , 就 沒 有 權 威 可 言 。 當 時 的 約 翰 威 克 理 夫 在 牛 津 大 學 教 哲 學 。 看 見 教 廷 腐 敗 , 便 撰 文 批 評 教 會 的 腐 敗 。 在 眾 多 的 批 評 中 , 最 具 深 遠 影 響 的 , 是 他 不 滿 聖 經 只 許 神 職 人 員 閱 讀 而 不 許 平 信 徒 閱 讀 。 認 為 這 會 加 速 教 會 神 職 人 員 的 腐 化 , 使 平 信 徒 不 得 不 依 靠 他 們 來 得 屬 靈 餵 養 。 威 克 理 夫 認 為 任 何 人 都 應 擁 有 一 本 用 自 己 文 字 寫 成 的 聖 經 , 因 此 , 他 不 畏 權 懼 勢 違 反 教 廷 的 規 例 , 把 拉 丁 文 聖 經 翻 譯 為 英 文 版 本 。 他 為 此 遭 受 教 廷 的 大 逼 迫 。 1 9 1 7 年 , 廿 一 歲 的 金 綸 湯 遜 在 瓜 地 馬 拉 售 賣 西 班 牙 文 聖 經 。 發 現 所 接 觸 的 居 民 有 六 成 人 都 看 不 懂 西 班 牙 文 聖 經 , 就 立 志 留 在 當 地 學 習 加 支 告 族 ( Cakchiquel ) 的 語 言 , 再 將 新 約 聖 經 譯 成 加 支 告 文 , 用 以 傳 福 音 。 他 留 意 到 其 他 少 數 語 言 群 體 也 需 要 擁 有 自 己 母 語 的 聖 經 , 遂 於 1 9 3 4 年 借 用 聖 經 翻 譯 先 驅 約 翰 威 克 理 夫 的 姓 氏 成 立 「 威 克 理 夫 翻 譯 營 」 , 訓 練 青 年 作 聖 經 翻 譯 工 作 ; 次 年 ( 即 1 9 3 5 年 ) 成 立 世 界 少 數 民 族 語 文 研 究 院 , 從 事 語 言 學 研 究 和 訓 練 , 並 在 各 語 言 族 群 中 展 開 工 作 , 並 於 1 9 4 2 年 成 立 威 克 理 夫 聖 經 翻 譯 會 。 今 天 , 在 威 克 理 夫 聖 經 翻 譯 會 宣 教 士 的 努 力 下 , 聖 經 已 被 翻 譯 成 五 百 多 種 語 言 ; 換 言 之 , 全 球 有 數 百 個 民 族 , 在 威 克 理 夫 聖 經 翻 譯 會 宣 教 士 的 協 助 下 , 有 了 自 己 的 文 字 。 |
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