「 瑪 倫 和 基 連 二 人 也 死 了 ， 剩 下 拿 俄 米 沒 有 丈 夫 ， 也 沒 有 兒 子 。 她 就 與 兩 個 兒 婦 起 身 要 從 摩 押 地 歸 回 ， 因 為 她 在 摩 押 地 ， 聽 見 耶 和 華 眷 顧 自 己 的 百 姓 ， 賜 糧 食 與 他 們 。 於 是 她 和 兩 個 兒 婦 起 行 離 開 所 住 的 地 方 ， 要 回 猶 大 地 去 。 拿 俄 米 對 兩 個 兒 婦 說 ： 『 你 們 各 人 回 娘 家 去 罷 ！ 願 耶 和 華 恩 待 你 們 ， 像 你 們 恩 待 已 死 的 人 與 我 一 樣 。 願 耶 和 華 使 你 們 各 在 新 夫 家 中 得 平 安 。 』 於 是 ， 拿 俄 米 與 她 們 親 嘴 。 他 們 就 放 聲 而 哭 ， 說 ： 『 不 然 ， 我 們 必 與 你 一 同 回 你 本 國 去 。 』 」 （ 得 1 : 5 - 1 0 ）

「 那 時 以 色 列 中 沒 有 王 ， 各 人 任 意 而 行 。 」 （ 士 2 1 : 2 5 ）

《 士 師 記 》 與 《 路 得 記 》 都 是 記 載 同 一 時 代 的 歷 史 ， 那 時 代 的 特 色 就 是 「 各 人 任 意 而 行 」 。 《 士 師 記 》 的 內 容 著 重 神 藉 著 士 師 解 除 選 民 的 苦 難 。 《 士 師 記 》 記 載 了 十 三 位 士 師 ， 除 底 波 拉 外 ， 其 餘 都 是 英 勇 的 男 士 ， 按 人 看 來 ， 他 們 都 是 當 時 大 有 恩 賜 的 民 族 英 雄 ； 然 而 其 中 像 基 甸 、 睚 珥 、 以 比 讚 、 押 頓 都 是 多 妻 多 妾 、 多 兒 多 女 （ 三 十 至 七 十 不 等 ） 的 ， 可 見 他 們 與 百 姓 一 樣 ， 都 過 著 敗 壞 腐 化 、 「 任 意 而 行 」 的 生 活 。

《 路 得 記 》 的 內 容 卻 截 然 不 同 ， 當 中 的 人 物 都 是 在 神 話 語 上 札 根 ， 在 生 命 裡 追 求 ， 在 愛 中 彼 此 建 立 的 。 他 們 雖 然 沒 有 士 師 那 樣 大 有 恩 賜 ， 但 卻 是 有 「 生 命 力 」 的 人 。 所 以 我 們 可 以 從 《 路 得 記 》 看 出 生 命 品 格 的 重 要 和 特 點 。

我 們 看 《 路 得 記 》 時 ， 往 往 把 注 意 力 集 中 在 年 輕 的 路 得 身 上 ， 而 忽 略 了 書 中 從 開 始 至 終 結 所 提 到 的 拿 俄 米 ； 其 實 整 本 《 路 得 記 》 都 顯 示 出 ， 拿 俄 米 是 一 個 關 鍵 性 的 人 物 ， 因 此 當 路 得 生 了 俄 備 得 後 ， 伯 利 恆 的 婦 女 說 ： 「 拿 俄 米 得 孩 子 了 。 」 （ 4 : 1 7 ） 並 且 全 本 《 路 得 記 》 中 ， 拿 俄 米 這 名 字 出 現 了 廿 八 次 ， 而 路 得 則 廿 九 次 。 事 實 顯 明 ， 路 得 的 生 命 不 但 受 拿 俄 米 的 影 響 ， 她 的 一 生 幸 福 也 是 由 拿 俄 米 為 她 安 排 而 獲 得 的 。 我 們 可 以 說 ， 沒 有 拿 俄 米 就 沒 有 《 路 得 記 》 這 本 書 。

拿 俄 米 就 是 「 甜 」 的 意 思 ， 這 就 是 她 美 好 生 命 品 格 的 特 點 ， 可 分 以 下 四 方 面 論 說 ：

（ 一 ） 口 甜
人 類 是 有 思 想 、 有 感 情 的 動 物 ， 言 語 就 是 他 們 交 流 的 工 具 。 古 語 有 云 ： 「 一 言 興 邦 ， 一 言 喪 邦 。 」 第 二 次 世 界 大 戰 ， 有 人 認 為 背 後 是 被 三 人 的 言 語 所 左 右 ： （ 1 ） 希 特 拉 ， 他 的 演 講 煽 動 了 德 國 人 戰 爭 的 情 緒 ； （ 2 ） 邱 吉 爾 ， 他 的 話 挑 旺 了 英 國 抗 敵 的 民 心 ； （ 3 ） 羅 斯 福 ， 他 爐 邊 的 談 話 使 美 國 人 願 意 投 入 戰 爭 。

《 路 得 記 》 一 章 八 至 九 節 裡 有 體 諒 、 鼓 勵 、 稱 讚 和 感 謝 的 甜 言 。 甜 言 是 美 好 生 命 的 第 一 個 特 點 ， 所 以 詩 篇 四 十 五 篇 （ 一 首 預 言 主 耶 穌 的 詩 ） ， 描 繪 主 耶 穌 與 教 會 就 像 新 郎 與 新 婦 一 樣 ， 而 新 郎 美 麗 的 第 一 個 特 點 是 祂 「 嘴 裡 滿 有 恩 惠 」 。 主 嘴 裡 的 恩 惠 就 是 祂 口 中 的 恩 言 ， 這 就 是 主 耶 穌 的 教 訓 超 越 世 上 任 何 偉 人 言 論 之 所 在 。 所 以 保 羅 勸 勉 提 摩 太 - - 一 個 事 奉 主 的 工 人 說 ： 「 不 可 叫 人 小 看 你 年 輕 ， 總 要 在 言 語 、 行 為 … 」 （ 提 前 4 : 1 2 ） 這 裡 提 到 第 一 要 緊 的 仍 然 是 言 語 。

拿 俄 米 的 甜 言 是 向 至 親 近 的 人 說 的 。 人 的 缺 點 往 往 是 ， 對 遠 方 的 人 才 有 甜 言 ， 所 以 寫 信 給 遠 方 的 婆 婆 時 總 是 「 親 愛 的 婆 婆 」 ， 可 是 當 婆 婆 相 近 時 ， 就 很 難 聽 到 「 親 愛 的 」 話 語 了 。 但 是 拿 俄 米 對 兩 個 媳 婦 說 ： 「 像 你 們 恩 待 已 死 的 人 與 我 一 樣 。 」 （ 1 : 8 ） 雖 然 兒 子 已 死 ， 但 媳 婦 的 好 處 仍 不 時 掛 在 唇 邊 ， 就 可 知 拿 俄 米 的 為 人 。

《 路 得 記 》 有 一 個 特 色 ， 就 是 充 滿 對 話 。 據 我 個 人 的 統 計 ， 第 一 章 的 廿 二 節 中 ， 有 十 一 節 對 話 ； 第 二 章 的 廿 三 節 中 ， 有 十 七 節 ； 第 三 章 的 十 八 節 中 ， 有 十 五 節 ； 第 四 章 的 廿 二 節 中 ， 有 十 四 節 。 因 為 那 裡 有 愛 ， 所 以 彼 此 的 對 話 就 多 了 。 舊 約 的 《 約 伯 記 》 亦 記 下 了 很 多 愛 主 之 人 的 對 話 ， 為 甚 麼 神 要 將 之 記 載 下 來 ？ 因 為 神 十 分 重 視 敬 畏 耶 和 華 的 人 的 溝 通 （ 瑪 3 : 1 6 ） ， 所 以 弟 兄 姊 妹 的 交 往 中 ， 要 特 別 注 意 自 己 的 說 話 。

（ 二 ） 心 甜
口 甜 的 人 不 一 定 是 心 甜 的 。 一 個 人 若 口 甜 而 心 不 甜 ， 那 必 定 是 虛 假 、 陰 險 、 心 裡 充 滿 詭 詐 的 人 。

紅 皮 的 橙 不 一 定 香 甜 ， 怎 樣 曉 得 它 是 香 甜 的 橙 呢 ？ 最 簡 單 的 方 法 就 是 把 它 搾 成 橙 汁 。 同 樣 ， 若 要 知 道 一 個 人 的 心 是 否 甘 甜 的 ， 就 要 注 意 他 在 苦 難 時 所 說 的 話 ， 以 及 當 時 為 人 的 態 度 。 約 伯 就 是 一 個 好 例 子 。 神 稱 讚 約 伯 說 ： 「 那 人 完 全 正 直 ， 敬 畏 神 ， 遠 離 惡 事 。 」 （ 伯 1 : 1 ） 但 撒 旦 認 為 若 把 苦 難 加 諸 於 約 伯 身 上 ， 他 便 必 定 露 出 其 自 私 的 真 面 目 。 結 果 證 明 ， 約 伯 經 過 極 大 的 試 煉 ， 在 一 夜 之 間 失 去 一 切 ， 但 他 仍 如 常 「 敬 畏 神 ， 遠 離 惡 事 」 - - 他 內 心 美 好 的 真 面 目 就 完 全 證 實 了 ！

拿 俄 米 的 心 甜 在 哪 裡 ？ 就 是 當 她 聽 見 耶 和 華 眷 顧 自 己 的 百 姓 ， 本 想 帶 同 兩 個 媳 婦 返 回 伯 利 恆 ， 可 是 她 在 路 上 改 變 了 初 衷 ， 把 她 們 打 發 回 娘 家 去 。 我 們 不 可 忘 記 ， 那 時 的 拿 俄 米 已 沒 有 丈 夫 、 沒 有 兒 子 ， 唯 一 可 倚 靠 的 就 是 這 兩 個 孝 順 媳 婦 ， 但 她 卻 沒 有 只 顧 自 己 的 好 處 ， 仍 處 處 為 媳 婦 們 著 想 ， 希 望 她 們 有 新 的 生 活 ， 在 新 夫 家 中 享 平 安 ， 而 自 己 寧 願 孤 單 獨 居 。 拿 俄 米 的 無 私 ， 猶 如 身 懸 十 架 的 主 耶 穌 一 樣 ， 在 極 度 痛 苦 無 助 、 受 人 譏 笑 辱 罵 之 時 ， 不 但 沒 有 責 怪 他 們 ， 反 而 向 父 神 祈 禱 ， 求 神 赦 免 他 們 。 拿 俄 米 真 是 一 個 顧 念 他 人 、 表 裡 一 致 、 名 符 其 實 心 甜 的 人 。

（ 三 ） 人 甜
心 甜 的 人 ， 不 一 定 是 一 個 「 人 甜 」 的 人 。 正 如 心 臟 只 是 人 體 的 一 部 份 ， 不 是 人 的 全 部 。 又 如 父 母 對 子 女 的 心 肯 定 是 甜 的 ， 但 你 知 否 很 多 青 年 人 對 父 母 的 感 受 如 何 ？ 當 他 們 有 機 會 升 大 學 時 ， 為 甚 麼 許 多 青 年 人 所 揀 選 的 學 府 常 是 離 老 家 愈 遠 愈 好 ？ 作 父 母 的 會 有 何 感 想 ？ 是 否 由 於 他 們 的 心 也 許 甜 得 太 過 份 所 造 成 的 呢 ？

怎 樣 知 道 一 個 人 的 心 甜 人 也 甜 呢 ？ 那 就 如 蜜 蜂 採 花 蜜 一 樣 ， 蜜 蜂 若 知 道 那 朵 花 有 蜜 ， 任 憑 你 怎 樣 趕 走 牠 ， 牠 也 不 肯 離 開 半 步 。 拿 俄 米 就 像 滿 有 花 蜜 的 花 兒 一 樣 ， 無 論 她 怎 樣 囑 咐 兒 媳 離 開 她 ， 路 得 至 死 也 不 肯 離 開 她 。 按 人 看 來 ， 拿 俄 米 其 實 甚 麼 吸 引 力 都 沒 有 。 第 一 ， 她 已 年 老 無 依 ； 第 二 ， 她 既 窮 困 又 苦 命 ， 沒 有 田 也 沒 有 地 ， 沒 有 丈 夫 也 沒 有 兒 子 ， 誰 碰 到 她 誰 就 遭 殃 似 的 ； 第 三 ， 她 是 家 婆 不 是 母 親 ， 自 古 至 今 ， 婆 媳 之 間 總 是 問 題 多 多 的 。 況 且 ， 她 是 猶 太 人 ， 而 媳 婦 是 摩 押 人 。 若 婆 婆 留 在 摩 押 地 ， 媳 婦 不 離 去 已 不 簡 單 ， 如 今 還 要 離 開 自 己 的 故 鄉 ， 前 往 一 個 既 陌 生 又 瞧 不 起 摩 押 人 的 地 方 去 ！ 但 是 任 憑 拿 俄 米 如 何 勸 阻 ， 路 得 仍 然 不 願 離 開 她 ， 由 此 可 見 拿 俄 米 實 在 有 其 吸 引 人 之 處 ， 是 個 心 甜 人 又 甜 、 是 個 既 可 親 又 可 愛 的 人 ！

這 就 是 我 們 基 督 徒 信 仰 的 特 色 ， 也 是 主 耶 穌 在 世 時 所 留 下 的 榜 樣 。 《 約 翰 福 音 》 十 二 章 3 2 節 說 ： 「 我 若 從 地 上 被 舉 起 來 ， 就 要 吸 引 萬 人 來 歸 我 。 」 主 耶 穌 的 吸 引 力 又 在 哪 裡 ， 可 以 吸 引 萬 人 來 歸 祂 ？ 不 單 是 祂 的 教 訓 ， 更 是 祂 整 個 生 命 。 惟 有 生 命 才 能 影 響 生 命 ！

（ 四 ） 路 甜
拿 俄 米 若 仍 留 在 摩 押 地 ， 相 信 舊 約 聖 經 就 少 了 一 卷 《 路 得 記 》 。 就 因 為 她 選 擇 了 歸 回 ， 要 從 摩 押 地 歸 回 到 伯 利 恆 ， 走 回 正 路 上 ， 她 的 人 生 才 產 生 了 永 恆 價 值 ， 她 所 吸 引 的 人 也 被 引 進 永 恆 的 價 值 裡 。

拿 俄 米 的 前 半 生 跟 丈 夫 以 利 米 勒 走 錯 了 路 ， 所 以 受 了 大 苦 。 相 信 當 年 以 利 米 勒 前 往 摩 押 時 ， 心 中 是 沒 有 平 安 的 ， 因 為 聖 經 說 他 是 「 帶 著 妻 子 和 兩 個 兒 子 往 摩 押 地 去 寄 居 。 」 （ 1 : 1 ） 寄 居 即 暫 時 棲 身 ， 避 過 困 難 後 他 仍 要 重 返 故 地 。 可 是 一 直 到 十 年 之 後 ， 孤 苦 的 拿 俄 米 才 思 想 歸 回 故 鄉 之 事 。 這 時 她 已 是 一 個 年 邁 老 寡 婦 ， 帶 著 兩 個 守 寡 的 異 族 媳 婦 回 去 ， 她 要 面 對 的 壓 力 何 等 大 ； 但 是 她 的 靈 魂 甦 醒 了 ， 她 決 心 「 行 走 義 路 」 ， 所 以 她 不 顧 所 要 付 出 的 代 價 ， 回 到 應 該 歸 回 的 地 方 去 。

感 謝 神 ， 她 原 以 為 一 生 的 幸 福 已 經 無 望 了 ， 卻 沒 想 到 現 在 才 是 一 個 新 的 開 始 ， 因 她 找 到 正 確 的 方 向 。 聖 經 告 訴 我 們 ， 人 生 的 路 有 兩 條 ： 一 條 通 往 永 生 ， 一 條 走 向 滅 亡 。 愈 早 找 到 正 確 人 生 方 向 的 人 ， 其 人 生 路 便 愈 少 機 會 碰 到 不 必 要 的 痛 苦 、 困 難 。 正 如 黑 夜 開 車 之 際 ， 縱 然 路 途 崎 嶇 ， 但 你 若 已 知 道 正 確 的 方 向 ， 心 中 便 不 會 為 此 驚 慌 ； 反 之 ， 在 光 天 化 日 之 下 ， 若 你 不 清 楚 正 確 的 方 向 ， 路 途 雖 然 平 坦 ， 但 仍 會 愈 開 愈 膽 怯 。 在 人 生 路 上 找 著 正 確 的 方 向 ， 是 十 分 重 要 的 ！ 我 們 需 要 及 早 對 準 目 標 ， 向 著 標 竿 直 跑 ！ 但 願 拿 俄 米 那 滿 有 影 響 力 的 生 命 ， 可 成 為 塑 造 我 們 品 格 的 借 鏡 ！

（ 本 文 為 焦 牧 師 在 中 信 同 工 退 修 會 之 講 道 記 錄 ， 由 馮 燮 彪 筆 錄 ， 潘 蘇 齊 冰 整 理 ， 經 焦 牧 師 過 目 修 正 。 焦 牧 師 是 中 信 董 事 ， 現 任 加 州 三 谷 華 人 聖 經 教 會 主 任 牧 師 。 ）