“至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華……”（撒上一二：23）
撒母耳以停止祈禱為有罪，這話值得細味。
雅各說：“你們親近神，神就親近你們”（雅四：8）。禱告就是親近神的途徑，也是邀神與我們親近的妙訣。大衛說：“凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。”（詩一四五：18）若我們停止祈禱，勢必遠離神，與神疏遠。“遠離你的，必要死亡，凡遠離你行邪淫的，你都滅絕了。”（詩七三：27）。寫這首詩的詩人──亞薩，看遠離神的危險如滅亡，看遠離神的罪惡如邪淫！
主耶穌被釘死在十字架上，為我們開了一條與神交通的道路。（參來一○：19-23；弗二：13）。我們到神面前來，就是利用神人之間的交通線。我們若停止祈禱，就是與神停止了交通。
祈禱如呼吸一般。“呼”就是把我們的裏面的濁氣呼出去，“吸”就是把天地間新鮮的空氣吸進來。我們在神面前，將我們的罪惡、痛苦、憂愁、軟弱……傾心吐意一般，全部卸給神；同時從神那裏換取神的恩膏、平安、喜樂、得勝……停止呼吸的人，不能不病，不能不死；信徒若停止祈禱，不能不枯乾，不癱瘓，與死的一般。
祈禱又好比一支遠征的軍隊，必定要與基地維持聯絡。敵人首先要破壞的，就是這種的聯絡，使這遠征的軍隊，成為無援的孤軍。信徒若停止祈禱，就是中了敵人的詭計，自絕由神來的援助。
“心裏火熱”（羅一二：11）是信徒正常的狀況。沒有心裏火熱的信徒不祈禱的。祈禱還要有“信心”（可一一：22-23），要有“誠實的心”（詩一四五：18），要“專心”（詩一○九：4），要有“懇切的心”（路一一：8）。既懇切也就必熱心。
今日常有人口裏親近神，心卻遠離神（太一五：8）。又有人禱告時匆匆忙忙，因為不禱告，心裏不平安，禱告又怕費時間太多，所以心急發言，敷衍了事（傳五：2）。這樣的祈禱，與不祈禱何異﹖神是鑒察人心的，不祈禱的心，所值無幾（箴一○：20）。
羅馬書第十章十四節說：“人未曾信祂，怎能求祂呢﹖”停止祈禱，就是停止了信靠神。他必忘記了神是真的活的，會聽我們的聲音（帖前一：9）。他對神為全智全能的神，會成就一切，超過我們所求和所想的（弗三：20）起了疑惑；他必以為神是不肯施予的神（路一：11-13）。
主耶穌對撒馬利亞的婦人說：“你若知道神的恩賜，和對你說：‘給我水喝’的是誰，你必早求祂，祂必早給了你活水。”（約四：10）早知道，就必早求；愈知道，就必愈求，不知道就必不求。自舊約至新約，無論何人，凡是神所用的僕人、先知、使徒、教師、傳道等，沒有不祈禱的。神給人這個祈禱的恩賜，尚未見有人用盡，但可惜有人不用。
“你們若缺少……就當求……”（雅一：5）。自以為沒有缺少的，是何等的驕傲，自滿！老底嘉教會，把耶穌關在門外，就是因他們自以為已經富足了，沒有缺乏了（啟三：17-30）。巴不得神給我們看見我們貧窮、軟弱、愚昧。
主耶穌說：“離了我，你們就不能作甚麼”（約一五：5）。這話已經說明了我們的不足與主的可靠。世人每與神反對，神說：“不能”，我們偏以為“我們能”。神說：“一人不能服事兩個主”，我們卻以為“我們能”；諸如此類的頑梗，不勝枚舉。
“你們得不著，是因為你們不求”（雅四：2）。停止祈禱，就是停止得著神的供應。這損失何等大！
猶太王約阿施去見以利沙。以利沙命他射箭。他射了三次，就停止了。以利沙向他發怒。以利沙不是恕他不射箭，乃是恕他停止射箭。他本可完全制服亞蘭人；現今只能三次戰敗亞蘭人（看王下一三：14-19）。
撒母耳為以色列國家祈禱，為以色列民族祈禱。我們今日要為我們的國家祈禱，也為我們的民族祈禱，更為我們的教會祈禱。
我們與日本戰爭的時候，我們祈禱，卒見我們以弱勝強。但勝利之後，我們停止祈禱，或放鬆了，疲憊了，不如以前那樣迫切祈禱，今日我們國家情形如何﹖我們教會情形如何﹖
大陸有一信徒見證說：他以前每日讀經，祈禱……現在停止了，因為現今有電視，時間都費在電視上，沒有時間讀經祈禱。大陸今日有機會賺錢了、發財了！我們不要以為大陸的教會很興旺了，我們還要繼續祈禱。
