“神是個靈……”（約四：24）
“太初有話……話就是神”（約一：1另譯）
神是靈乃說出神的本性是屬靈的，非物質的；是超自然的，非局限的，而神是“話”乃說出神是有旨意的，會表達的。進而言之，當神作工的時候，尤其是當神在人中間或個人身上作施恩的工的時候，常是藉這兩面而作。所以聖經中不少地方都把這兩者放在一起啟示出來。想要認識神作為的人，渴望經歷神恩典的人，不可不加以注意。以下列舉幾處頗有代表性的經文，並略予闡明：
起初神創造天地之時，就已經清楚顯明神的靈與神的話相互合作的美妙。那時地上光景是一片空虛混沌，淵面黑暗。首先是神的靈出來工作，祂運行在水面上。“運行”這個詞，原本含有“孵育”之義，正如一隻母雞孵蛋時，把牠生命中的熱力運行到蛋中，使小雞逐漸在蛋中化育成形，終至破殼而出。正當神的靈如此運行之時，神的話就說出來，神說“要有光”，就有了光；神又說“要有空氣”，事就這樣成了。接下去一連串的“神說”，創造的大工也就一連串的完成了。神的話真沒有一句不帶能力（路一：37），所以祂能“說有就有，命立就立”（詩篇三三：9）。先是神的靈出來運行，後是神話語顯出權能。
智慧之王所羅門在此說到，人當因神的責備而回轉（意即悔改），神就必將祂的靈澆灌之，將祂的話指示之。從此這人就得救重生，成為一個新造的人。
使徒保羅得救的經歷就是一個例證。當他在大馬色的半路上被主擊倒眼瞎後，人把他引到城內，然後亞拿尼亞奉主差遣前來幫助他，一面按手為他禱告，叫他被聖靈充滿，同時又把主對他的託付向他指明。從此這驕傲不可一世的大數人掃羅，就成為一個新造的保羅，一位忠心順服至死的聖僕。並且他嗣後的事奉，就是靠著神的靈來傳揚神的話，平衡的進行。
可見神的靈與神的話的並行施工，不但顯於創造的大工，更是顯於新造的聖工。
神的靈與神的話在人身上的“雙線施恩”既是如此重要，慈愛的神更要把這恩遍及我們的子子孫孫。在此神就經過先知以賽亞宣告：耶和華要向“轉離過犯的人”立約──“我加給你的靈，傳給你的話，必不離開你的口，也不離開你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠。這是耶和華說的。”哦，這是何等的宏恩大愛！“你……你後裔……你後裔之後裔”這是祖孫三代，可稱為三代之約，代代都可蒙神加給靈，加給話，都成為新造的人。其實何止三代，乃是從今直到永遠，代代無盡！請問主內的父母們、祖父母們，當我們把財富、名聲、智慧流傳給自己所愛的子孫時，可曾把這寶貴應許留傳下去﹖可曾將這恩典的實際──神的靈與神的話，也就是聖靈和聖經流傳下去﹖
也許你說，這個應許可能只是給選民以色列人吧﹖請看使徒行傳第二章三十九節的話，彼得明說：“這應許是給你們並你們的兒女，並一切在遠方的人……”這也就是神所應許亞伯拉罕的福，不但自己和後裔蒙福，且叫天下萬國也必因他蒙福；而這福就是叫一切外邦人（非猶太人）都可以因信基督耶穌得到所應許的聖靈。（加三：8、14）
這是先知以西結在被擄之地所見許多異象之一，論及以色列復興的希望。他首先看到的，是一片枯乾的骸骨。那正是衰老已極的以色列全家的寫照。然後耶和華神吩咐他對這些骸骨兩次發出預言，第一次發出預言時，那些四散的骸骨就互相聯合起來，且生長出筋、骨、又有皮遮蔽其上；換言之，已經具體而成形了，只是還沒有氣自息，不過是具屍體罷了。迄至先知第二次發出預言，特別是要氣息從四方而來，當氣息一進來，這些屍體立即活了，而且站起來，成為極大的軍隊。
以今天的亮光來看，先知所發的預言，就是發出神的話語，在哥林多前書第十四章就稱為“先知講道”，而“氣息”在希伯來文原與“風”與“靈”本是同一個字（Neshama），本章節主親自解釋這幅異象時，明明地說：“我必將我的靈放在你們裏面，你們就要活了”，無疑氣息就是指神的靈說的。在此再一次證明，當神的靈與神的話並行施恩時，死亡也能變生命，枯骨也能成大軍。這種果效是何等偉大！教會歷史中，所有神復興的工作，莫不都是憑靠這兩大要素，神的先知們被興起，靠著聖靈的能力，發出神的話語，顯出起死回生的果效，震撼了整個地區，甚至整個時代！
反觀一些偏差片面的現象，或是極力鑽研聖經、考究字句，卻忽略了聖靈的大能，至終不過是叫人死（林後三：6）許多死寂的教會，不仍有按時的“講道”嗎﹖許多冷凍的神學院，不仍在啃著生硬的“神學”嗎﹖或是竭誠奔走、連絡，也能成立一些人為組織，想要藉此製造復興；無奈因缺少神的靈真實的運行，並無生命長存果效。正如以西結看到的屍體，雖然聯絡完整，卻是徒具其形，根本無法起來迎戰鬼魔。
另一面的偏差就更為明顯，歷代以來，總是有些人唱靈的口號，卻因缺乏聖經全面的根基（他們常是片斷地引用聖經），以致對聖靈的認識也常是以局部的代替全部的，把相對誤為絕對的（例如說方言的經歷）；更有甚者，把假冒的（出於魂的興奮，或邪靈的欺騙）當作神的靈真實的工作。結果鬧笑話，出乖獻醜還屬小事；分裂教會，羞辱主名才是事大！
但願凡我蒙召受託的傳道同工們都能認清神這施恩的雙線，自己也有這樣平衡的追求和領受；然後在服事中，能在神的靈的充滿和管理中，把神的聖言全面的放膽宣講出去。而神的靈自然也必奇妙動工，顯出大能，以印證出於神的話。神的眾兒女就在這兩面平衡的帶領中，平衡地追求，平衡地長進，教會自必漸漸長大成形，滿有基督長成的身量。阿門！
