讀八六年十一月貴刊，擬再問有關說謊問題：
1. 德國納粹統治時期有基督徒收留了猶太人，被搜查時卻說“沒有猶太人”，是否說謊﹖
2. 喇合在約書亞第二章第四節的話是否說謊﹖
3. 按箴言第二十五章九節“不可洩漏人的密事”﹖若我明知某甲密事卻回答別人說“不知道”，是否說謊﹖這樣按啟示錄第二十一章八節所說是否都要滅亡﹖
上面所引的例子都是說謊。是否算為說謊是根據主耶穌的話：“是就說是，不是就說不是”……不是根據動機與後果。以上三問中之其一，若那基督徒選擇了說謊以營救那些猶太人，不論是否成功都要為說謊認罪求主赦免。其二，喇合不是因說謊得救，是因信心得救（來一一：31）。其三，不洩漏人隱私未必要說謊，可以直說：“不能告訴你”。
啟示錄第二十一章八節並不適合作為斷定這些人是否得救之根據。基督徒是否得救在於他們是否確實重生，領受了永生神的生命。得救的信心是生入神家的信心，不是日常生活瑣事中的信心，我們不是靠每日生活瑣事中，在每一件事上有信心得救。如果這樣信主與不信主都必同樣滅亡。啟示錄第二十一章只不過在使人滅亡的罪中列舉其中數項，說明任何罪都足夠使人滅亡而已！
請再留意讀敝刊八六年十一月號的問題解答，信徒切勿因常犯或一再犯了某罪而把罪解釋成不是罪；試圖推翻神對罪的標準，較所犯的罪更重；因為神是聖潔的，祂的慈愛並非包容罪惡的愛，正如先知說：“耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。”（鴻一：3，出三四：6-7）
哥林多前書第三章十六、十七節的“殿”是否指教會﹖本人最近讀到一刊物說那“殿”應與下文連接，指人的身子﹖
哥林多前書第三章的下文從沒有提到身子是神的殿，是第六章提到“身子”是聖靈的殿。哥林多前書第三章十六至十七節應與上文連接而不是跳到第六章去與第六章十九節連接。上文保羅說那“已經立好的根基，就是耶穌基督”，從第十一節至十五節所講的“工程”顯然是按屬靈的意義指教會而不是指人的身子。
按以弗所書第二章十九至二十一節也是以教會（重生得救的信徒們）是聖靈的殿。基督是房角石，而使徒與先知是根基。
彼得前書第二章四至五節同樣提及相似的信息，基督是房角石，信徒像活石被建造成為靈宮。這三處聖經講法不同，意義上卻互相呼應相通，都是指有生命的基督徒們──“你們”這些人就是聖靈的殿。（詳參拙作《新約書信讀經講義》第二冊）
至於哥林多前書第六章十九至二十節“豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼﹖”這句話的重點在指出我們肉身也該讓聖靈掌握，作聖靈的居所，我們沒有權柄隨便用自己的身子，因“你們不是自己的人……是重價買來的。”與第三章十六至十七節的論題不同。
某函授課程的觀念說，重生是復活時發生的。信徒重生後死了就在天國嗎﹖
重生是現今得著的──“……耶穌基督從死裏復活重生了我們……”（彼前一：3)可見重生是現在得著的。重生就是因信徒聖靈領受永生神的生命（約三：5，15）的經歷。詳參拙作《由初信到成長》。