有人抬個癱子來見耶穌，他們滿心相信耶穌一定能治好這病。誰知因人多的原故，他們無法接近耶穌。要是常人，若不掉頭走了，就惟有在屋外等候耶穌出來。但他們切想得醫治的信心使他們用常人所想不出的方法、拆開屋頂“突破”了困難，把癱子縋到耶穌跟前。
他們不屈的信心是可貴的。但他們到主跟前來主要是要“肉身”得醫治，而癱子首先得到的卻是“靈魂”的醫治，主說：“你的罪赦了。”（路五：20）
我們像癱子一樣，在遇見困難或疾病時來到主前、心中想到的是如何去解決難處或得醫治，不斷的求問總以“難處”為中心。那知，我們真正的需要不一定是外面或肉身的，乃是內裏“靈性”的需要。癱子最需要解決的是“罪”的問題，身體的醫治顯然是次要的；不然，主不會先赦免他的罪。在苦難和困境中，讓我們求主叫我們知道我們真正的需要。若神要我們學習順服，讓我們完全的順服；若神要我們脫離卑賤的事，讓我們快快的悔改；若神要我們體會“萬事”是“糞土”，讓我們就以“基督”為至寶。
文士和法利賽人議論耶穌，說他說僭妄的話，耶穌問他們：“或說，你的罪赦了；或說，你起來行走，那一樣容易呢﹖”（路五：23）
各樣的神蹟在神來說都是容易的事。故此，主叫癱子行走其實是小事、易事，但從人看來，卻是“非常的事”（26節）。不錯，每當遇到難處時，甚至我們以為身陷絕境，不可能有出路時，神能施行神蹟拯救我們，我們便以此為非常的事。其實，真正非常的事乃是癱子的“罪得赦免”。神隨時能叫人得醫治，使環境改變，但叫人的罪得赦免，則需要人的“合作”。神萬不以有罪的為無罪（民一四：18），若人不認罪悔改，神便不會赦免人的罪。為著醫病，癱子排除萬難，總要到主面前。同樣，難處、逆境迫使我們俯伏在神面前。困難愈多，愈叫人靠近主；愈是長久，愈叫人破碎得徹底，那正是神要在你我身上作的“非常的事”。
