“我知道我的救贖主活著。”（伯一九：25）
在這節經文裏，我們首先看見主耶穌，祂是我們獨一的救贖主，又見主釘死十字架，流出祂的寶血。或者有人問，在這節經文裏，何處說主被釘死流血呢﹖我們若詳細的看並思想，就會看見。
“救贖”是需要贖價的。譬喻我將我的大衣當在當舖裏，當了拾元，過了一年或六個月，我要把它贖回，必須付出拾元，還要加上利息，纔贖得回來。主救贖我們，為我們捨身流血，付了罪的贖價。
“神的教會，就是祂用自己的血所買（救贖）來的。”（徒二○：28）這一節經文有兩大真理：1) 主耶穌就是神，我們沒有見過神流血，只見成肉身的救贖主流血。可見救贖主就是神。2) 教會是主的血所救贖的人，主的血就是贖價。保羅說：“你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。”（林前六：20）
我們常說神赦免我們的罪，因為神有慈愛，有恩典，所以赦免我們的罪。但別忘記了神也是公義的，公義的神必定要刑罰罪惡。神說：“罪的工價乃是死”（羅六：23），這律法不會因地方或時代而更改，摩西的時代如此，現今的時代亦為此，沒有人能更改這律法，我恭恭敬敬的說，就是神也不能更改這律法。其實神赦免我們的罪，是因為主耶穌替我們死，所以神赦罪和永生的恩典，都在主耶穌裏面：“罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。”（羅六：23）
“我的救贖主活著”這句經文說明了主耶穌已經復活。主已復活有一大證據，就是主時常答應我們的祈禱。譬喻我有一個朋友在上海，經多年的戰亂，不知他還活著麼﹖要知道有甚麼辦法﹖就是寫一封信給他，看看有回信沒有。若我的信寄出了，經過一月或兩月，沒有回信，可能他已死了，但經過不及兩個禮拜他的回信來了，就可以知道他還活著，仍在上海。我常給主耶穌去信，祂時常給我“回信”。我時常祈禱，祂常常聽我祈禱，所以我知道祂還活著。使徒約翰在拔摩海島看見主耶穌的時候，主耶穌對他說：“我是那存活的。我曾死過的，現在又活了，直活到永永遠遠。”（啟一：18）
因主是活的，所以他常與我們同在，與我們交通。你若要做孔子的門徒，只要懂得孔子的教訓，並努力去實行就夠了，不需要孔子常常同在。這是做不到的，因孔子已經死了。惟獨要做主耶穌的門徒，懂得主的教訓，並努力實行還不夠，必須與主時常同在，不斷的交通。這是做得到的，因為主是活的。你若要做一個回教徒，只要你懂得回教的規矩，並且實行就夠了，不需要穆罕默德常常同在，這是做不到的，惟獨你要做主的門徒，守盡教會的規矩還不夠，你必須與主直接有接觸，有交通，這是做得到的，因主是活的。
主說過：“你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。”（約一五：４）我們與主不是一次相見，乃是時常相見。先兄王載沒有信主的時候，因家嫂信主，每主日陪家嫂去禮拜堂。他在禮拜堂中，只望早些散會，得以早些回家。有一次牧師已經講完道，還請會眾唱一首詩。會眾二千餘人，同聲的唱“願與主相親，與主相近”，他聽了大受感動，心裏想“他們的主必定很奇妙的，這麼多的人歡喜與祂親近。我拜閻羅王，我從來沒有說──願與閻羅王相近”，後來他不但信主，且傳揚主。
主耶穌命祂的門徒到普天下去傳道，祂沒有說，因祂有多少錢在銀行裏，所以你們可以去；祂也沒有說，祂沒有一文在銀行裏；祂更也沒有說，因祂有多少田地，所以你們可以去。祂一寸的地也沒有。祂只說你們要去，因我與你們同在（太二八：20）。
這節經文的開頭說：“我知道”，不是說：“我想”，也不是說：“我覺得”，也不是說：“我盼望”，乃說：“我知道”，實實在在地知道。“得救”是可知道的（約壹五：13）；主的同在是可知道的（創二八：16）。
我知道我的救贖主活著，還望一切的人也知道！ 