中國人有句俗語說：“蓋棺論定”，意謂這個人死了，他一生的評價就成了定局。有些人死了，許多人為他惋惜，認為是國家社會的損失；另有些人死了，大家認為他死得太遲了，像他那樣的人，早就該死了，為甚麼留到現在才死﹖不單不表同情，還拍手稱慶。
在聖經中，我們也看到神對祂的僕人們有一些評價，要述說的當然很多，但在這裏我們提出一位舊約裏面的先知──摩西，跟大家分享，看神對他作怎樣的評價：
神說：“摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。”（民一二：3）神給摩西這樣的評價是在甚麼的景況之下定的﹖不是在平安無事的時候，乃是在摩西受人毀謗攻擊的時候，而且攻擊毀謗他的不是別人，是他自己的兄姊。而這毀謗之激烈連神聽了也忍不住要站出來替摩西申辯，這就證明摩西為人真是極其謙和了！許多人謙卑溫柔是在平時沒有事故發生的時候，一旦有事發生，損及本身利害關係的時候，真面目就表露無遺。但摩西被神評論是極其謙和的人，乃是在他遭遇最激烈的攻擊與毀謗的時候，那末，他的謙和就是真真正正的謙和了。
神說：“他是在我全家盡忠的。”（民一二：７）摩西遭受他哥哥姊姊的毀謗，他自己沒有辯駁，反而神自己站出來為他辯駁，且親自說他是在祂的家盡忠的。新約希伯來書第三章論基督為大祭司，為那設立祂的盡忠，竟然說：“如同摩西在神的全家盡忠一樣。”（來三：1-2）摩西在神的家中盡忠居然和主耶穌的盡忠相提並論，那他的盡忠就是非同小可了！這絕不像我們平時聽人家禱告時按習慣所說的“你的忠心僕人”所能比較的，摩西的盡忠是神親口頒獎的，且能與基督相提並論。難怪希伯來書的作者再加上這一句：“摩西為僕人，在神的家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。”（來三：５）
神說：“以後以色列中再沒有興起先知像摩西的，他是耶和華面對面所認識的。”（申三四：10）按照神對摩西這樣的評語說來，摩西可說是一個空前絕後的人物。事實上聖經中的先知的確沒有一位能超越摩西的，他在舊約時代的貢獻是無與倫比的。
神親自為摩西治喪，“耶和華的僕人摩西死在摩押地……耶和華將他埋葬在摩押地。”（申三四：5-6）如果筆者沒有記錯的話，似乎聖經未提到有第二個人是神替他治喪的。摩西是唯一蒙神替他治喪的人，這是何等的榮幸，何等的福氣，竟然蒙神如此眷顧。他若不是神的僕人，何來如此福分﹖
摩西高壽而死，他死的時候，年一百二十歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗（申三四：7）。摩西的死不是因衰老病死，不是死得無可奈何，他死得很光榮。雖是一百二十歲，但精神體力都很充沛。那末他為甚麼死﹖是因為他的時代已經結束，他對那時代的貢獻已經完成了，神要他安息，且給他極高的人生評價，這就夠了，夫復何憾！
觀摩西的一生，他的漫長歲月，他活在神的面前，是神所認識的，為神的全家盡忠，至死蒙神埋葬，親自給他治喪，又給他最高的評語。基督徒啊！你我的人生，應該效法摩西，且追求摩西在神面前所獲得的評語。
