信心，不信的人視信徒是以其為偏執和狂想，以譏笑的態度待之；信徒則以敬虔的神秘感，謙虛地表示自己沒有信心。
“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。……我們因著信，就知道諸世界是藉著上帝話造成的；這樣，所看見的並不是從顯然之物造出來的。”（來一一：1-3）
有三種事：第一，還未來到的；第二，不能看見的；第三，還未具形體的原質，在形成之中。都藉著神的話我們相信，而在行動的態度上表現出來。
“摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子；他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂；他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴；因他想望所要得的賞賜。他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。”（來一一：24-27）
因為信神所應許美好的基業而有堅定的盼望，改變了生活的方向，把世界的權威、財富、享樂、以至前途的尊榮完全捨棄；而選擇了曠野的道路，受凌辱苦難。他知道那不只是為了民族，而是“為基督”的行動，是與永恆的救恩有關係的，這才能得永遠的賞賜。
信心是有價值的。盼望永世的信心，可以消除埃及的迷霧，使人注目將來的事，。摩西相信將來的賞賜是真實的。求主開我們的眼睛，使我們也有這樣的看見。
我們所看見的只屬於現象（phenomena），是外界的事物，而非本體（noumena）。靈界的事，雖不能看見，卻是真實的。
主耶穌在世上工作宣道的時候，進到迦百農，一個羅馬百夫長來，求耶穌治好他為癱瘓病所苦的僕人。他信心的言語，叫人希奇。他說：“主啊！你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：‘去！’他就去。對那個說：‘來！’他就來。對我的僕人說，你作這事，他就去作。”（太八：5-10）他這樣說，是因為他看見了主耶穌的神性，和祂權能的實際。正如有權柄的人，可以遣使僕人，指揮士兵，“聽從祂命令，成全祂旨意，有大能的天使。”（詩一○三：20）
但以理禱告的時候，天使告訴他靈界爭戰的實際（參但一○：12-13），這也是先知以利沙求耶和華向少年僕人顯明：“耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。”（參王下六：15-17，詩三四：7）
記得你禱告的時候，是參與靈界的實際，是求主差天使去作事，去驅退那惡者，去完成祂的旨意。看見這屬靈爭戰的實在，禱告就不是打空氣的。這就是藉禱告看見主耶穌作事的實際程序。
亞伯拉罕因信上帝而得稱為義，是因為他信上帝應許的信實，看見了未具形體的後裔超越了環境。這信心是超越時間的，相信神超越時間的全知全能。這是超越“日光之下”事物的信心。
當亞伯拉罕八十多歲的時候，耶和華向他顯現，應許他說：“……你本身所生的，才成為你的後嗣。於是領他走到外邊說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此。亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。”（創一五：4-16，參羅四：3）為甚麼耶和華要領他到帳棚外邊呢？不是因為在夜晚星空之下，正是因為那時是在白天！看聖經就知道，老人家在作了許多事之後，才“日頭正落”（參創一五：12）。信心就是那麼簡單，是白晝見星，是超越時間的。神要他知道，雖然肉眼在大白天看不見星星，但憑常識和經驗，沒人懷疑他們存在那裏，到了時候必顯出來。信心就是如此單純。神要他學信心的功課，是白晝見星的功課。
一九八七年二月裏，天文學家們發現了一顆“超級新星”（Supernova），非常光亮。其實，那是一顆星的爆炸消沒，是發生在十萬年以前的事。新星原來是舊事！舊得不得了，比我們的老祖宗還老。因為距離地球有十七萬光年之遠，這“新聞”要十萬年才傳得到。（見 National Geographic 及 Science and Future,1989, Encyclopaedia Britannica）但那是早已實現的事，要在那漫長的時間之後，視覺才可看到。同樣的，如果神說“現在”祂造了一顆新星，那星的光要在十萬年之後，或更久許多才能傳到地球上；單純的信心不應該懷疑它的存在。神是超越時間的神。
我們因信屬乎基督，作亞伯拉罕後裔的人（加三：29），要效法亞伯拉罕的信心。
聖經告訴我們，信是信基督的話（參羅一○：17）。主這樣說了，聖經這樣記載，都必如此成就，都是實在的。求主的聖靈引導我們，藉著研讀聖經，使神的話進入我們裏面，使我們扎根在神的話上，使我們的信心有根有基。求主使我們在地見天，像摩西一樣，作正確的選擇而有所行動。求主使我們在現象界而見靈界，像羅馬百夫長一樣，看見主的命令使天使去成就。求主使我們超越環境和時間，像亞伯拉罕，信心連屬於不改變的真實的神。祂是阿拉法，祂是俄梅戛，是初，也是終。
