許多人只知道亞哈王拜巴力，因為他有許多巴力先知，但忽略了亞哈手下也有許多向耶和華求問的先知，最少有四百個（王上二二：5-6），原來亞哈不單拜巴力，也求問耶和華的先知，當他聯同猶大王約沙法攻打亞蘭人之前，也曾求問過四百個先知，可否出戰，之後，約沙法王卻說：“這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他麼﹖”為甚麼約沙法王會這樣問﹖大概因為四百個先知太過“同聲同氣”了！使約沙法王懷疑是否他們都是看著亞哈的臉色講話，到底還有沒有不看王的臉色說話的先知﹖亞哈回答說：“還有一個……只是我恨他，因為他指著我所說的預言，不說吉語，只說凶言。”結果，眾先知一口同音的都向王說吉言。”米該雅先講了一些諷刺的話，後來亞哈請他講真話，他就說：“我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。”意思是亞哈必戰死，亞哈聽了就生氣，說：“把這個人下在監裏……等候我平平安安的回來。”米該雅說：“你若能平平安安的回來，那就是耶和華沒有藉著我說這話了。”
但他的預言應驗了，亞哈果然戰死，究竟誰才是對亞哈王有愛心﹖是奉承他的四百個“先知”，還是忠告他的米該雅呢﹖神是為了使米該雅所講的應驗，所以才使亞哈戰死沙場麼﹖還是神藉著米該雅警告亞哈，免得他戰死呢﹖神對惡王亞哈仍有愛心，不過是藉著米該雅的警告表現出來，可惜亞哈所喜歡的卻是那四百個先知那種奉承式的“愛心”。
忠言逆耳，難以受用，在今世有權勢財勢的人，應以亞哈王的失敗引為殷鑑。 