創世記第四章記載一段隱藏著人心險惡的真理的故事。就是該隱殺他同胞骨肉的兄弟亞伯的經過。該隱只不過因為他的兄弟亞伯所獻的祭得蒙神的悅納；他自己所獻的祭卻不蒙神悅納，就這樣把亞伯殺了。那時人丁稀少，為這麼一點小事，便手刃同胞，草菅人命，可謂喪心病狂。該隱人性之險惡，暴露無遺。
亞伯並沒有作任何事傷害該隱。神喜悅他所獻的祭，不喜悅該隱的祭，與亞伯何干﹖該隱若有甚麼不平之鳴，也只能埋怨神，何竟遷怒他兄弟。理由很簡單，他既不敢招惹全能的神，就只好在那善良又軟弱的弟兄身上洩憤了。可是他用的手段太惡毒了。照聖經所記，該隱就在與亞伯說話之間，就起來打他，把他殺了。
單憑這一點，可知他的器量小、嫉恨大、心計險、手段辣、冷血無情，這樣的人還想獻甚麼祭求神喜悅呢﹖亞伯在平靜而無抵抗情形下，無辜被殺，只不過因他的“好”顯出了該隱的“惡”而已！數千年來，人間的許多痛苦不安，就是因人這種嫉恨和容不下比自己好的人而起的。
神向該隱追究說：“你兄弟亞伯在哪裏﹖他說，我不知道，我豈是看守我兄弟的嗎﹖”是他親手把弟弟殺了，竟敢在全知的神面前說謊，彷彿從不知情，怪責神不該向他查詢似的。原來惡人大膽說謊，幾千年前早有先例。該隱究竟怎樣處理亞伯屍體﹖是否焚屍滅跡﹖沒有人知道。但他似乎有恃無恐，只要消滅了“證據”上帝也沒奈我何！但神的回答出乎該隱意料之外──“你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告”。
神竟然不去搜集證據，也不理會亞伯的屍體在哪裏，只針對該隱所曾做過的事實，告訴該隱，他兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。
如果說亞伯被該隱毆打殺害時，發出哀告，聲聞於神，似乎更合理。但聖經卻不是偏重於說明亞伯被打殺之時有否哀告，而是偏重於說明亞伯被殺之後，他的血有聲音向神哀告。
那已經被泥土吸乾了的血，怎麼會發聲哀告而且上達天庭﹖亞伯所流的血，那無聲之聲，比他痛苦中的呼喊，更能震撼人們麻木的良心。他所流的血會乾涸，他的屍骸也可以葬在泥土裏。但他的“血”所發出的哀聲，無法埋葬。直到今天仍指控著許多因忌恨而殘害同胞骨肉者的心靈。這種聲音縱使封了別人的口，塞住自己的耳，還是會聽見！
從前的人撒謊會自責，現今人撒謊會先指責別人。在還未陷害別人之前，先準備好了各項足以證明是別人害自己的證據才開始害人。一旦事敗也早有應付的辦法，根本不怕有多少人知道事實的真相，只要能使知情的人保持緘默，謹守“中立”；又使不知情的相信他的謊言。日久，相信虛謊的人便遠多過知道事實的人，那時說真話的人倒變成壞人，撒謊的才是好人。說謊者佈局之周密，令人以為自己從沒被人說服，而是細察研究之後才相信的。就這樣人們便可以顛倒是非，混淆黑白，改寫歷史了！
只有一種無法改變，就是那些受害者的血所發的冤聲，能刺破人們所編造的理由或證據，越過鎗林彈雨，穿透又厚又重的鐵甲，直搗人的良心！
神說“伸冤在我，我必報應”，但對於這全然不敬畏神的世代，這句話人們要在神審判台前才肯相信。正如聖經所說的：“只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。”（提後三：13）這些現象，已見怪不怪了，因為這已經是末世了，各人要見主面的日子近了！
“光”並非沒有照耀黑暗，是黑暗不接受光。聖經說：“光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。”（約三：19）
該隱殺亞伯，是黑暗害怕光明的活例子。為甚麼有些人會成為你的眼中釘，非除掉不可﹖因為他們所作的，會像光照出你的醜惡。基督徒是光明之子，理當勇敢地站在光中，不躲藏在罪惡的黑暗裏，也不為自己掩飾罪過，更不該為著逃避責任找代罪羔羊。
“你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告……”這句話就是一道光亮，照耀著該隱。但該隱不愛光倒喜愛黑暗。不但不認罪，反要推卸責任。公義而慈愛的神，總是願意人得著祂的赦免的，但對於不肯悔改的人，只好接受神公義的審判了！
“遮掩自己罪過的，必不亨通，承認離棄罪過的，必蒙憐恤。”（箴二八：13） 