“父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。”（路二三：34）這是主耶穌基督被釘在十字架上所說七句話中的第一句，雖然只有一句，卻充滿了愛的感力。
這是一個忘記自己的禱告，一個人在生命危急的時候，心裏所最惦念的是他心裏認為最重要的事，假如我們處在生命危急的關頭，我們最掛念著的是甚麼呢﹖我們急切禱告的是甚麼﹖在這裏主耶穌在危急時所禱告的，不是關乎祂自己的甚麼事，乃是為祂的仇敵求赦免，可見祂最掛心的是罪人的得救，不是自己的安危。
許多人的禱告，正可以代表他自私的人生，他們早晚所禱告離不開一個“我”字，我的妻子，我的兒子，我的房子，我的銀子……若我們只記住自己的痛苦，必不肯去安慰別人，而要求別人來安慰自己；若我們只看見自己的需要，必不肯去補別人的缺乏，而要求別人向自己顯出愛心，但我們的主耶穌卻為恨祂的人禱告。
“父啊……”在祂以前沒有敢親密地稱神為自己的父的人，但祂稱神為父稱得十分自然，可見一向與神的關係就是父子的關係，現在祂又給一切信祂的人有權柄作神的兒女，所以我們現今也可以像祂那樣稱神為阿爸父。有許多人的禱告，說的話雖然很文雅，但話語中使人只覺他到神面前像客人拜訪主人，不像兒子與父親相會那樣親熱，可能他們平常的生活與神是疏遠的，所以他禱告時，就像和一位生疏的朋友說話一般。但主耶穌平常就與神很親密，所以禱告的時候，也自然在話語和態度之間顯得與神是親近的。
那些雖然能使主耶穌受痛苦，但卻不能藉痛苦使祂與父的關係疏遠，聖經勸告我們說：“你們中間有受苦的呢，他就該禱告。”（雅五：13）。在受苦中的信徒理當把自己的痛苦告訴主，當謹記，因祂喜歡擔當我們的痛苦，代替我們的軟弱。
這也是一個代求的禱告，完全沒有埋怨或訴冤的成分，其實祂所受的都是冤屈的苦楚，那些苦待祂的人，全都是以怨報德的，祂曾用五餅二魚餵飽他們，救他們脫離病苦，他們卻要鞭打祂，除滅祂，但祂竟沒有一句埋怨的話。有不少基督徒，為自己所受不公平徒待遇埋怨神，甚至退後灰心，不但不為人代求，甚至連自己的禱告生活也中斷了，這樣的人應留心聖經怎樣提醒我們：
“……那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心，你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。”（來一二：3-4）
這是饒恕人的禱告，如果我們留心思想主怎樣饒恕人的話，我們就不能不承認，許多時候我們說饒恕人，其實完全沒有饒恕。
在我們看來，那些釘耶穌在十字架上的人，實在沒有可饒恕的理由，主耶穌卻為他們找出可饒恕的理由來：“因為他們所作的，他們不曉得。”許多時候，我們自以為饒恕了弟兄，其實並沒有饒恕，許多表面上不計較，不是出於饒恕的心，乃為著要在人面前維持一個有度量的君子風度，實際上仍然在暗地裏找機會報復陷害，這不是饒恕，乃是假冒為善。
不肯饒恕人的，總是能找到可以不饒恕人的理由；但那願意饒恕人的卻像主耶穌那樣，會為別人找到可饒恕的理由，我們要反覆思想主耶穌十架上的禱告──“父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。”
這句話證明主是為神所交付給祂的使命忠心到底。祂說祂來是要救人，不是要滅人，現在祂為那些兇惡的罪人禱告說：“父啊，赦免他們”，正是在作救人的工夫。無論得時不得時，祂總想救人脫離罪惡，祂的手曾摸不潔淨的大痲瘋病患者，祂的腳曾奔走各城各鄉，尋找失喪的罪人，現在祂的手腳都被釘在木頭上了，祂仍要用口作救人的工夫，祂忠於拯救靈魂的使命，直到血液快要流盡的時候！
我們引領人信主的時候，若見他越來越有心慕道，就很起勁。若見他越來越無心聽道，就心灰意冷了。但主耶穌並不是這樣，祂面對著這些聽過祂的教訓，看過祂所行的神蹟，卻硬心到底，要除滅祂的人，祂仍要在回到天父那裏去的最後一刻，為他們禱告。
末了，在主耶穌這偉大的禱告之後，誰得著赦罪之恩﹖並非所有人得著。在祂十架的兩邊，各有一個強盜，一個得救，另一個卻滅亡了！天父為甚麼只赦免那得救的強盜﹖為甚麼不赦免那滅亡的強盜﹖不是神不公平，是人自己心硬，他們有同樣的機會得救，但就在救贖主的身旁，竟有人滅亡了！這究竟是神不肯赦免，還是人自己不肯求饒恕呢﹖
