中國人說：“家家有本難唸的經。”表示每個家庭都有問題，這是古時華人的感受。今日的家庭不但有問題，而且問題很多又很嚴重，甚至基督徒的家庭也受影響；因之引起筆者來寫此文，盼望讀者有同感，一齊起來維護我們的家庭。
在創世記第二章，我們可以看見父神創造了男人亞當以後，又創造了女人夏娃作亞當的妻子，讓他們兩人成立家庭，彼此相愛，代代相傳。不但使人的生命可以延續，且使家庭成為國家及社會的單元，家庭健康則國家興旺，家庭平安則社會安寧。儒家說：“家齊而後國治”，可能就是這個意思。
神不僅創造家庭，也應許救贖家庭。當腓立比的禁卒問：“當怎樣行才可以得救﹖”神就藉保羅回答說：“當信主耶穌，你和你一家都必得救。”神願意基督徒全家歸主，只要基督徒竭力為家人代禱，作見證，並熱心把福音傳給家人，神必引導全家歸向主耶穌。當稅吏撒該爬上桑樹仰望主耶穌之時，主隨即給他安慰說：“今天我必住在你家。”為甚麼神如此看重家庭呢﹖因為家人都歸主，可以同心事奉主；能使教會更穩固。家庭是教會增長的單位，家家愛主，教會就增長；家家追求，教會就復興。
父神看重家庭，神的兒女當體會天父的心意，也看重我們的家庭。
父神看重家庭，撒但卻千方百計破壞家庭。
當始祖亞當夏娃成立了小家庭，撒但就進入伊甸園引誘夏娃犯罪，接著亞當也犯罪，罪進入世界，死就臨到世人。始祖先是靈死，與神隔絕；跟著是體死，與世人永別。這個家先是夫婦被破壞，再後是哥哥殺死弟弟，家中成地獄，實在是可悲。
在創世記裏面，我們看見挪亞的家庭，因挪亞的醉酒，小兒子被咒詛。亞伯拉罕的家庭，因娶夏甲為妾，生了以實瑪利，家庭變得複雜，發生了後代紛爭的災禍。以撒的家庭，因夫妻各有偏愛，導致以掃與雅各發生磨擦，甚至影響到後世。雅各的家庭，因多妻之故，兄弟有嫉妒，家中有黑幕。以上所提的家庭，固然是人的軟弱所致之，但也是撒但的詭計，使人的家庭被破壞。
在二十世紀的今天，撒但對人的家庭又是怎麼樣呢﹖在極權的國家，夫妻常被分配在不同的地區工作，撒但就乘機叫人搞腐化。在自由的國家，撒但則鼓勵人放縱情慾，在台灣及香港風聞有“黑市夫人”，“金屋藏嬌”。在美國加州聽說離婚次數佔結婚次數百分之五十（有的人是多次離婚）。近代時髦同居，不願受婚約的束縛，隨時可以拆散……這些情形給我們看到家不成家，影響子女的心理，也影響了社會的安全。
撒但對基督徒家庭如何呢﹖牠也是不放過，隨時進入基督徒的家庭，做破壞的工作，使夫妻不相愛，發生婚外情；使子女不孝敬父母，對外無見證。奉勸眾信徒必須靠主得勝，勿體貼肉體，勿中撒但的圈套。
家庭既是國家康樂的基礎，又是教會興旺的基石，更是基督徒生活的安樂窩，故我們要竭力維護我們的家庭。
家庭的成員主要是夫妻，夫妻既在神的面前立了婚約，就當一生守約不變，遵照聖經的教訓與伴偶相處。今日的世界滿了情慾：未婚先同居、搞外遇、換妻、同性戀等等，氾濫了整個世界。我們為了自己的幸福，也為了神的榮耀，必須作中流砥柱，挽狂瀾於既倒，過聖潔的生活。
其次，家庭的成員是子女。今天的世界日新月異，知識不停地爆炸，家中必有代溝。作為父母者，對子女從小就好好地給予教導，等到子女長大了，就不容易教導了。同時應視子女為朋友，凡關乎子女的事，應先與他們商議後才執行。至於作子女的，當照聖經的教訓，孝敬父母，尊重長者，無論何事都可讓父母知道。如此，家庭有溫暖，大家都有愛的享受。
最後要提到的是，有的家庭有祖父母，即三代同堂。勸勉作祖父母者，切勿干預家政及插手教養孫輩的事，應讓媳婦全權掌管，自己享受清福。作兒子媳婦的人，應照聖經明訓，孝敬父母，用身教作下一代的楷模。作孫輩者，應步父母後塵，尊敬祖父母。退一步言，若無法三代同居，應在共同願意及經濟許可的原則下，讓祖父母另租購房屋（或老人公寓），在和諧的氣氛中處理這件事。
1. 夫妻二人都應與主深深地結連，藉著每天的靈修，向主支取得勝的力量。
2. 逃避犯罪的機會，在交友及同事中，防備男女的親近免得跌倒。
3. 夫妻雙方都應向另一半公開一切，包括金錢交友及所有的行止。
4. 夫婦一起生活，不可分房（除非為了專心祈禱），也不可分床（除非為了養病）。
5. 夫婦難免發生爭論，但應隨時復和，切勿繼續打冷戰，更不可含怒到日落。
6. 夫婦應繼續談戀愛，保守起初的愛心，最好每週有一晚用來兩人溝通，培養感情。
7. 最重要是設立家庭祭壇，每晚有一段時間一同歌唱、祈禱及讀經。即使家庭成員只有夫妻二人，也應這樣做。 