聖徒屬靈生命的建造，與神的聖言息息相關，尼希米深知此理。故此，當城門修建好了以後，他就召集眾民“聚集在水門前寬闊處，請文士以斯拉，將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來……從清早到晌午，在眾男女一切聽了能明白的人面前，讀這律法書，眾民側耳而聽……他們清清楚楚的唸神的律法書，講明意思，使百姓明白所唸的”（尼八：1，3，8）。生命的成長需要有生命之道的滋潤餵養，神的話語是構成屬靈生命成長之要素。若以中國的“體與用”的觀念來講，律法為“體”，律己為“用”，“得其體必得其用”。神的話語為神的子民生命成長的本體。故此，尼希米要求百姓們明白律法書。
屬靈領袖乃是要培育信徒，不單認識真道，也要遵行真道。認識真道是始，遵行真道是終；始終要如一，方能有生命的成長。詩人開宗明義地宣告：“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福”（詩一：2）。大衛形容“耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧；耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目”（詩一九：7-10）。先知耶利米如此說：“耶和華萬軍之神啊！我得著你的言語，就當食物喫了。你的言語，是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人”（耶一五：16）。屬靈領袖需要教導神的子民認識真道，並且以自己的榜樣去影響他們遵行真道。此重點不單在客觀的認識上，也在主觀的體驗上。詩人說：“少年人用甚麼潔淨他的行為呢﹖是要遵行你的話……我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。”（詩一一九：9，11）主耶穌於離世前在馬可大樓上，講出其惜別寶訓（約十三至十七章），其中力言：“你們若愛我，就必遵守我的命令……人若愛我，就必遵守我的道。”（約一四：15，23）祂所頒發給教會的大使命也涵蓋了此意：“凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了”（太二八：20）。保羅也指出：“聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事”（提後三：16-17）。使徒彼得也歸納以上所言，認識與遵行真道，有以下的啟發：“你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進”（彼後三：18）。
尼希米實在明白聖經真道與聖潔生活是並行不分的。故此，他就聚集以色列人，要他們“禁食、身穿麻衣、頭蒙灰塵。以色列人就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和華他們神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華他們的神”（尼九：1-3）。從負面來說，律己乃是要“攻克己身，叫身服我”（林前九：27）。保羅以賽跑鬥拳為例，以描寫屬靈的領袖需要“諸事都要有節制，奔跑有定向”。此自律的生活乃是嚴謹的訓練、規律的操練。律己的操練並非律法主義或條文主義，譬如法利賽人以律法條文來控制捆綁個人的行為與動機，透過外在的操縱以達致內在的敬虔。主耶穌嚴責此方法：“他們把難擔的重擔，捆起來擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動”（太二三：4）。德國神學家潘霍華雖在納粹狂魔下殉道，但他的著作如“追隨基督”都直言主的恩典是免費的；但並非廉價的，是要信徒用生命去體驗表白出來的。所以保羅毫不避諱地說：“當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫”（腓二：12）。
從正面而言，律己的生活乃是追求聖潔。彼得引用利未記第十一章四十四節，有以下的勸勉：
“那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上，也要聖潔，因為經上記著說：‘你們要聖潔，因為我是聖潔的’”（彼前一：15-16）
聖詩“追求聖潔”有如下之詩句：“總要追求聖潔，多與主親近，常住在祂愛裏，常見祂榮美；與神兒女為友，扶助弱小肢體，你的一切工作，當求主歡喜”。保羅也是如此的命令：“你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們甚麼命令。神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴，守著自己的身體……神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔”（帖前四：2-7）。有人曾歸納基督徒每天十二件事，以實際的建議來達致律己的生活：“一分忍耐、一分自制、一分無私、一分慷慨、一句好話、一言稱頌、一分饒恕、一件善行、一個美夢、一次祈禱、一分微笑、一曲短歌。”
聖潔既是一種心態，也是一個行動，一方面內心追求與主親近，默想神的話，在靈裏禱告；另一方面聖潔敬虔的生活常在日常與人交接中表露出來。例如：“污穢的言語，一句不可出口；只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處”（弗四：29）。再者：“不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作”（羅一二：17）。敬虔聖潔的生活並非隱士式的獨居生活，乃是合群式的團體生活。使徒約翰說：“人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神”（約壹四：20）。真正敬虔聖潔的生活乃是在壓力底下，人群中間表現出來的。
屬靈領袖以神的話語自勉、勉人，以律己的態度自律、律人。聖言真道與聖潔生活如鐵路之雙軌、人之兩足，使一位屬靈領袖牢固地站立著，雖遇風吹、雨打、日曬，仍能為主作出美好的見證。
