工人與工作兩者息息相關。工人是作工的、工作是由人去完成的。沒有工作的工人是閒懶不結果子的人，然而沒有工人的工作是刻板機械式的運作而已。屬靈的工作需要屬靈的工人來帶動，屬靈的工作就是有生命的事奉，此事奉必須由有生命的工人來執行。不然，屬靈工作就會僵硬化、形式化、職業化、政治化。故此，當路加記載撒迦利亞的祝禱時，有以下的陳述：“叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔公義事奉祂”（路一：74-75）。神拯救了我們脫離仇敵撒旦，賜給我們生命，好叫我們能夠去事奉祂。屬靈領袖既是神的工人，也是培育神國的工人以完成神的工作。本文繼續以此相關的題目去思考尼希米記第十二章。
此章聖經的首部記載神的工人之名單（一二：1-26），計有祭司（1-7節）、利未人（8-11節）、及族長首領（12-21節）。他們按著班次，“照著神人大衛的命令，一班一班的讚美稱謝”（22-26節）。原來大衛的時代，他按照摩西的律法，把亞倫的子孫──利未祭司分成二十四班次，在耶和華殿中辦理事務（代上二四：1-19）、或謳歌讚美神（二五：1-31）、或作守門者（二六：1-32）、或作族長首領（二七：1-24）。各按其職事奉神。
事奉神的工人要注意三重的關係──與神的關係（屬靈方面）、與人的關係（屬人方面）和與工作的關係（屬工方面）。此三重的關係的貫通與感應都構成一個神的工人的成敗。從屬靈方面而言，神的工人與神的關係是他們事奉之基礎。他或她需要有活潑的靈命，即是說我們的生命要常與主聯繫在一起。神盼望我們的事奉能多結果子、榮耀歸與神、禱告蒙應允、得人如得魚。但其中的秘訣不是在於方法，而是在於我們與主的關係如何。主曾說：“我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面，我也常在他裏面。這人就多結果子，因為離了我，你們不能作甚麼。”（約一五：5）電燈若與電源斷絕，就不能放光；風車若沒有風，就不能轉動。神的工人若沒有神的同在，就沒有工作的果效。此等人是靠信心行事的，他的經驗、才智、學識、技巧都需要信心過濾考查過。沒有信心的經驗、才智等只是人的作為；信心能調和提昇這一切，使之成為神手中的工具，以完成神的旨意，榮耀神的名。
從屬人方面而言，神的工人與他人的關係也是不可缺少的一環。工人的內在品德與聖靈所結的果子──仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加五：22-23），可以影響工作的得失成敗。聖靈的恩賜雖然對工作的表現上佔有很重要的地位，但是聖靈的果子更是事奉主的人所不可忽略的。總而言之，工人是在愛中服事。正如彼得所說：“最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪?各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。”（彼前四：8、10）
從工作方面而言，神的工人與工作的關係值得我們去探討。神的工作是藉著神的工人，用神的方法去完成的。神的工作離不開祂的創世與救贖的計劃，我們所參與的事奉都是神的整體計劃裏面的一部份。限於人的短暫與有限，我們只能局部地瞭解目前所扮演的角色。故此，事奉裏的“得失成敗”必須從神的永恆角度來鑑定。今生的“成功”不一定有永恆的價值；事奉中的“失敗”也未嘗沒有主的祝福。各人在基督裏所建造的工程，都要經過主的試驗，“金、銀、寶石；草、木、禾秸”都會在火的試驗中顯露出來（林前三：10-15）。尼希米於五十二日內就完成耶路撒冷城牆的重建，大功告成後即進行潔淨之禮（一二：27-30），並且列隊兩排、沿著城牆繞城一次，沿途稱謝神、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜的行告成禮（一二：31-43）。神讓尼希米經歷到完成重建聖城的喜樂，但至於重建聖民的工程，尼希米卻用了餘生的十二年去建造，並且他也沒有看到工程的完畢。在講求效率成果的社會中，有形的工作較易衡量其果效；譬如聚會的人數、信主的統計、財務的收支、建堂的進度，但是無形的工作卻是難估計的；譬如信徒靈命的長進，愛主的心志等屬靈功課。儘管如此，我們仍需擬定一些衡量的指標，一方面可以檢討改善計劃，另一方面可以增加成就感，以激發同工的心。
目前各處的教會都鬧工人荒，我們需要鼓勵每一個信徒都挺身而出，成為事奉神的工人，在不同的崗位中服事神，以下有七項建議幫助信徒能夠成為神所用的工人：(1)每日靈修；(2)每週崇拜；(3)每月奉獻；(4)每年一領一；(5)每人有團契；(6)每家一祭壇；(7)按恩賜專一事奉。大家若是在這些明顯的事上忠心去作，教會就能復興，福音就能興旺。神的工作透過神的工人就能完成了。
