聖經是聖經，因它很誠實，不會誇張，也不只講好話，討人歡喜。安得烈是一位普通的漁夫，一位平凡的使徒。它就照講，並不誇大其詞。這樣的態度與今日社會的作法可大不相同。比方，喜慶時，大家賀新婚的夫妻時會說他們是郎才女貌。那個“才”字，可能寫成“財”，也可能會演變成“豺”字。實在令人心寒。
聖經雖然很誠實的敘述安得烈是一位平凡的使徒，但是它進一步指出這一位平凡的使徒有他的長處，有他可愛的地方。聖經也告訢我們，神怎樣使用安得烈作出一些貢獻。用另外一句話講，表面看來安得烈是平平凡凡的使徒，可是值得我們效法之處可真不少，比方說：
約翰福音告訴我們安得烈聽了施洗約翰的介紹就跟從了主耶穌。安得烈實在有決心。但是安得烈的決心可不是那種一時衝動，盲目跟從的決心。參考上文以及其他經文，可以知道他會決定跟從主，仍是因為他虛心向他老師施洗約翰學習，清楚明白有一位彌賽亞要來，而且站在他們面前的主耶穌就是彌賽亞，才會立下決心跟從主。
決心是很重要，很多真理不能改變我們的生活習慣，很多教訓沒有使我們長進，還不是因為聽了就忘，或者聽後遲疑不定，姑息自己，一拖再拖。如果我們是存這樣的態度來作人，不單不會定下決心去跟從生命的主，就算作了基督徒也不會靈命長進，為主作見證，經歷主真理的真實與可貴。
在我們生活中這樣的例子太多了。就以讀經生活為例。有那一位基督徒不知讀經的好處﹖在一般情形下，大部份的信徒也買得到聖經。講時間嗎，大家還不是每天同樣有二十四個小時。可是為甚麼有人每天可以靈修禱告，從主的話中支取力量，領受教訓﹖可是有人卻是斷斷續續，或者拖延至今仍然沒有一個正常的讀經生活呢﹖其中一個很重要的因素就是沒有決心﹖
當主轉過身來，問這兩位門徒：你們要甚麼﹖對一些人講，這可是一個難逢良機，大可以提各種要求。可是安得烈與另外一位不具名的使徒不但沒有提出各種要求，反過來卻問主說：“拉比，在那裏住﹖”門徒的問題初聽起來好像答非所問。可是略為注意一下就可以發現，原來安得烈他們仍是不願在路旁隨便請教主，仍是要求跟從主到祂的下榻處，用一段比較長的時間來向主學習。安得烈真有一顆追求學習真理的心。
我們追求喜歡甚麼，就證明我們是怎樣的一個人，一個基督徒如果整日學效明星，喜歡肉體的情慾，以社會上各種享受為重為榮。這樣的人真的會有渴慕主，追求真理的心嗎﹖追求認識主，渴慕真理並不是一件不大重要、可有可無的事。撇下永生永死，靈命長進為主作見證這大道理不講，更會對個人家庭生活大有影響。如果作父母的以世上榮華為自豪，作兒女的會受到甚麼影響﹖如果作丈夫的以低級趣味的娛樂為享受，那麼那個家庭的道德標準在那裏﹖如果作太太的以美衣誇耀為能事，一旦家庭收支不平衡，那麼除了賒欠之外還有甚麼辨法呢﹖因為追求認識主，渴慕真理不但不是不關痛癢的事，其實仍是正事、大事，是一個人生活幸福快樂的基礎。
第四十一節的記載很可能是第二天的事了。經過一個晚上的學習，清早起來安得烈就先去找他的哥哥西門。由這件事我們看得出安得烈注意傳福音。他會這樣作，因為他自己已經認識主，經歷了福音的好處。因此一大早他先作的事仍是把好消息通知西門。安得烈把福音傳給他哥哥，並不是表示他不注重別人的需要。他這樣的作法很自然也很合理。因為一個人如果不會愛自己的親兄弟，那裏會去關心別人呢。安得烈的熱誠實在可敬可佩。
講到傳福音，尤其是向自己的家人傳，這可不是一件容易的事。因為如果不是有一點勇氣、真誠，加上對真理的認識，有誰敢向家人放膽講呢﹖而且因為是親兄弟，相知太深，彼此的弱點都很清楚，真是叫人從何講起。西門是作哥哥的，安得烈怎樣向這位剛硬外向的哥哥講呢﹖雖然難處重重，可是安得烈並沒有退縮不前，或者遲疑不定，他仍是清早頭一件事向哥哥傳福音。如果基督徒有這樣的態度，不但全家歸主可以辦到，就是神家興旺也是指日可待了。
安得烈大約因為他才幹不大，所以名氣不大也就少有人認識他了。怪不得在第四十節下介紹他時，竟然需要提他弟兄的名大家方才認識。可是安得烈雖然不出名，我們在其他經文中卻沒有發現他忿忿不平，或者儘量找機會出頭好讓大家認識他。安得烈實在是一位幕後英雄的好榜樣，值得效法。
存心謙卑並不是自暴自棄、心無大志。一個謙卑的人乃是明白一切受之於主，理應一心榮耀主的人。這樣的人願意守住本位，盡心盡力來事奉主。在大事上忠心，在小事上忠心。在幕前努力工作，在幕後也擺上最好的。實在來講，這樣的人，才幹或大或小都是有份量的人。因此雖然照人看來，安得烈好像沒有甚麼工作成績，也沒有寫下甚麼經書，但是，他最少已盡了本份把一位蒙主重用的使徒，西門，帶出來。
安得烈的確是一位平凡的使徒，可是有很多不平凡的優點值得我們效法。他雖然在人看來平平凡凡，卻有著极不平凡的貢獻。 