當歌利亞來向以色列軍隊討戰時，以色列人眼中看到的是可怕的巨人，大衛看到的卻是一個未受割禮的非利士人來攻打耶和華的軍隊（撒上一七：26）。同樣的，當亞蘭王軍隊來捉拿神人時，僕人眼中看到的是車馬軍兵圍困了城，以利沙看到的卻是比敵人更多的火車火馬保護著他們（王下六：15-17）。今天多少信徒灰心喪膽，眼中只見困難，而看不到神，原因就是沒有屬靈的眼睛。我們將從列王紀下第二章一至十四節思考以利沙得屬靈洞察力的秘訣，好叫我們遇困難時，眼界得開。
以利沙自蒙召後，即起身跟隨服事他的老師以利亞（王上一九：19-21），親眼看老師執行神的公義（責備亞哈王貪心，王上二一章）及神蹟（王下一章），一直到以利亞要結束世人的旅程時，他更是緊緊地跟（王下二：1-10），從吉甲跟到伯特利及耶利哥！以利沙不是以利亞的唯一學生，其實這三個地方都是先知學校所地，以利亞奉差遣（二：4）往這三個地方去，無非是要堅固這些學生，在自己離世後，繼續成為以色列這黑暗時代的見證人！但是從以利沙對以利亞三次的回答：“我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。”（2，4，6節）及兩次“你們不要作聲”（3，5節）來回答先知門徒，我們看出以利沙不容許任何聲音、事情來影響他專一的跟隨！就是在第一至十八節中我們就找到了六次二人同行的記載，我們看出以利沙和其他先知門徒不同之處，就是他緊緊地跟，沒有一點距離！
以利沙緊緊地跟隨，眼界就開了。(1) 他看到約但河分開了（8節），經歷到那領以色列人過紅海和約但河的神，仍是信實有能力的主！(2) 得到格外的恩典──聖靈的恩膏（9節），(3) 從以利亞的升天，不見死地，看到人可以不死的真理（約一一：26）！我們是否讓肉體的情慾，眼目的情慾，今生的驕傲，來蒙蔽我們的眼目，還是願意成為清心的人，來瞻仰神的榮美（太五：8）﹖
在靈性黑暗的時代如以色列國，要見證神所最需要的，恐怕是能力！今天教會的困難，不單是不願見證主，而是沒有能力來見證主！見證主所需要的能力那裏來的﹖聖靈（徒一：8）！
以利沙自緊緊地跟從後，看到以利亞身上的能力，必是很渴慕！過了約但河，片刻間一代先知就要離世歸主，以利沙在老師給他最後一次求的機會，不求別的，只求能力的源頭──“感動你的靈加倍的感動我”（9節）！這裏的“加倍”，原文不是指一般的雙倍，而是求長子雙分的財產（申二一：17），從第十二節以利沙稱以利亞為“我父，我父，以色列的戰車馬兵”看出，承續以利亞靠聖靈能力的事奉，喚醒以色列人遠離偶像，歸回真神！
當以利亞升天後，以利沙哀傷地將自己的衣服撕成兩半，但以利亞的見證和能力，卻繼續存留在這位內心渴慕神，懂得切切地求的以利沙身上！以利亞如何打水過河，他也照樣使約但河分開（14節），以致於那些遠遠看的先知門徒都說以利亞的靈感動以利沙了（15節）！以利亞曾使西頓寡婦的油、麵不減少（王上一七：8-16），他則使一寡婦油滿器皿去還債（王下四：1- 7），以利亞能死人復活，他也能（王上一七：17-24；王下四：32-37）！兩個人都被稱為以色列的戰車馬兵（王下一三：21），事實上以利亞共行八個神蹟，以利沙則是十六個！甚至以利亞沒做完成的事，是在以利沙手中完成的（膏了耶戶去滅絕亞哈、耶洗別這拜巴力的皇室）！只因為以利沙懂得像鹿渴慕溪水一樣，切切地求！
多少時候，我們只是奢想像以利亞屬靈的地位，卻用人為的方法去爭那地位！妄想以利沙行十六個神蹟的權能，卻不看看以利沙在跟從渴慕上所付的代價，及背十架所付的工夫！親愛的朋友，如今，以利沙所渴慕的加倍的聖靈，已在主耶穌受死復活昇天後賜下來了！信的人要作比主在世上所作的事更大（約一四：12）！你的眼界開了嗎﹖
